具體描述
編輯推薦
世界總是一天一天的進步起來，好像你們總是一天一天的大起來，進步起來一樣。即就國文的知識來說，我們做中學生的時候所受的，不是一些繁繁碎碎，像從字紙簏裏倒齣來的知識，就是整部的《詩經》、《書經》、《易經》、《禮記》，從陳年老書箱裏搬齣來，教我們讀瞭做聖賢的。哪裏有這樣平易近人而又極有係統的書？即使找齣幾本古人寫的，例如《文心雕龍》吧，也是古人說古文的。有些我們急於要曉得的，他們都還不曾想到。就像這部《中學圖書館文庫：文心》裏麵說的文法之類，那位做《文心雕龍》的劉勰就連夢裏也還未曾夢見呢。這部好書是丐尊和聖陶兩位先生特為中學生諸君運用他們多年教導中學國文的經驗寫成的，什麼事應該說以及怎麼說纔好懂，都很細心地注意到，很閤中學生諸君的脾胃。內容簡介
《中學圖書館文庫：文心》是用故事的體裁來寫關於國文的全體知識。每種知識大約占瞭一個題目。每個題都找齣一個便於襯托的場麵來，將個人和社會的大小時事穿插進去，關聯地寫齣來。通體都把國文的抽象的知識和青年日常可以遇到的具體的事情融成瞭一片。寫得又生動，又周到，又都深入淺齣。的確是一部好書。《中學圖書館文庫：文心》是丐尊和聖陶兩位先生特為中學生諸君運用他們多年教導中學國文的經驗寫成的，什麼事應該說以及怎麼說纔好懂，都很細心地注意到，很閤中學生諸君的脾胃。
內頁插圖
目錄
序一 陳望道序二 硃自清
一 “忽然做瞭大人與古人瞭”
二 方塊字
三 題目與內容
四 一封信
五 小小的書櫃
六 知與情與意
七 日記
八 詩
九 “文章病院”
十 印象
十一 詞的認識
十二 戲劇
十三 觸發
十四 書聲
十五 讀古書的小風波
十六 現代的習字
十七 語匯與語感
十八 左右逢源
十九 “還想讀不用文字寫的書”
二十 小說與敘事文
二十一 語調
二十二 兩首《菩薩蠻》
二十三 新體詩
二十四 推敲
二十五 讀書筆記
二十六 修辭一席話
二十七 《文章的組織》
二十八 關於文學史
二十九 習作創作與應用
三十 鑒賞座談會
三十一 風格的研究
三十二 最後一課
附錄 重印後記 葉至善
精彩書摘
正午十二時的下課鍾纔打過，H市第一中學門口蜂也似地湧齣許多迴傢吃午飯去的學生。女生的華麗的紙傘，男生的雪白的製服，使初鞦正午的陽光閃耀得愈見明亮。本來行人不多的街道，突然就熱鬧起來。“從今日起，我們是初中一年生瞭。上午三班功課，英文仍是從頭學起，算學還是加減乘除四則，都沒有什麼。隻有國文和我們在高小時大不同瞭，你覺得怎樣？”周樂華由大街轉入小巷，對同走的張大文說。
“我也覺得國文有些繁難。這恐怕不但我們如此，方纔王先生發文選時，全級的人看瞭似乎都皺著眉頭呢。” “這難怪他們。我和你在高小時對於國文一科總算是用功的，先生稱贊我們倆在全級中理解力最好，尚且覺得夠不上程度。” “今天發齣來的兩篇文選，說叫我們預先自習。我方纔約略看瞭幾處，不懂的地方正多哩。你或者比我能多懂些吧。” “哪裏哪裏。反正今天是星期一，王先生方纔叫我們在星期三以前把那篇白話體的《鞦夜》先預備好，還有一天半工夫呢。我迴去慢慢地預備，真有不懂的地方，隻好去問父親瞭。” “你有父親可問，真是幸福。我……”失瞭父親的大文不禁把話咽住瞭。
“我的父親與你的父親有什麼兩樣？你不是可以常到我傢裏去，請我父親指導的嗎？今晚就去吧，我們一同把第一篇先來預備，好不好？——呀，已到瞭你傢門口瞭。我吃瞭飯就來找你一同上課去。下午第一班是圖畫嗎？ ”樂華安慰瞭大文，急步走嚮自己傢裏去。
周樂華與張大文是姨錶兄弟，兩人都是十四歲。周樂華傢居離H市五十裏的S鎮，父親周枚叔是個中學教師，曾在好幾個中學校裏擔任過國文功課。新近因為厭棄教師生涯，就在H市某銀行裏擔任文牘的職務。
暑假時樂華在S鎮高小畢業瞭，枚叔因為鄉間沒有中學，自己又在銀行裏服務，不能兼顧S鎮的傢，就將全傢移居H市，令樂華投考第一中學初中部。張大文原是H市人，自幼喪父，他的母親因大文身體瘦弱，初小畢業後，即依從醫生的勸告和親戚問的商議，令其轉入鄉間的S鎮小學校去住讀，隻在年假暑假迴到H市來。鄉居兩年，大文在高小畢業瞭，身體也大好瞭，便留在H市與樂華同入第一中學。兩人既是親戚，兩年以來又同級同學，情誼真同兄弟一樣。
下午課畢後，樂華與大文去做課外運動。闊大的運動場，各種各樣的運動器具，比較鄉間高小的幾有天淵之差。兩人汗淋淋地攜瞭書包走齣校門，已是將晚的時候瞭。
樂華走到傢裏，見父親早已從銀行裏迴來瞭。簷下擺好瞭吃飯桌凳。母親正在廚下，將要搬齣碗盞來。
“今天上瞭幾班課？程度夠得上嗎？好好地用功啊！”吃飯時枚叔很關心地問樂華。
“彆的還好，隻是國文有些難。” “大概是文言文吧，你們在小學裏是隻讀白話文的。” “不但文言文難懂，白話文也和從前的樣子不同。今天先生發瞭兩篇文選，一篇白話的，一篇文言的。白話的一篇是魯迅的《鞦夜》，文言的那篇叫作《登泰山記》，是姚……做的。” “姚鼐的吧。這個‘鼐’字你不認識吧。姚鼐安徽人，是前清有名的文章傢。” “先生交代在星期三以前要把這兩篇文章預備好呢。” “吃瞭飯好好去預備吧。不懂的地方可問爸爸，現在不比從前瞭。從前爸爸不和你在一起，自修時沒有人可問。”樂華的母親從旁加進來說。
“我也許無法指導呢。”枚叔苦笑。
“為什麼？你不是做過多年的國文教師的嗎？”樂華的母親這樣問，樂華也張大瞭眼睛涼訝地對著父親。
“惟其做過多年的國文教師，所以這樣說。一個孩子從小學升入中學，課程中最成問題的是國文。這理由說來很長，且待有機會時再說吧。”枚叔一壁說，一壁用牙簽剔牙。
樂華愈加疑惑。恰好大文如約來瞭。天色已昏暗，樂華在自己的小書房裏撚亮瞭電燈，叫大文進去一同預習。枚叔獨自在庭間閑步，若有所想。
兩人先取齣《鞦夜》來看，一行一行地默讀下去，遇到不曾見過的字類，用鉛筆記齣，就《學生字典》逐一查檢，生字查明瞭，再全體通讀，仍有許多莫名其妙的地方。
“‘牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹，’你懂得嗎？為什麼要這樣說？”大文問樂華說。
“不懂，不懂。下麵還有呢，‘這上麵的夜的天空，奇怪而高，’天空有什麼可奇怪的呢？不懂，不懂。字是個個認識的，連接起來竟會看不明白，怎樣好啊！”樂華皺起眉頭，埋頭再細細默讀。
這當兒枚叔踱進小書房來。
“你們看不懂《鞦夜》吧？” “難懂，簡直不懂。”樂華、大文差不多齊聲說，同時現齣請求講解的眼色。
“不懂是應該的。”枚叔笑著說。
“為什麼學校要叫我們讀不懂的文章呢？我們在高小讀國語讀本，都是能懂的。”大文說。
“讓我來告訴你們，”枚叔坐下在椅子上說，“你們在小學裏所讀的國語課本，是按照瞭你們的程度，專為你們編的。現在中學裏，先生所教的是選文，所選的是世間比較有名的文章。或是現在的人做的，如魯迅的《鞦夜》，或是古時的人做的，如姚鼐的《登泰山記》。這些文章本來不為你們寫作的，是他們寫述自己的經驗的東西。你們年紀這樣小，經驗又少，當然看瞭難懂瞭。”
……
前言/序言
前言《文心》曾經是一本很受歡迎的書，一九三四年由開明書店齣版，再版好多次，解放後沒有重印過。齣版社最近決定重印，要我寫一篇後記。因為這本書的兩位作者是我的嶽父和我的父親，而且在解放前後，我曾在開明書店的編輯部工作，知道的事兒稍多一些。
我首先要把這個消息告訴關心《文心》的許多先生和許多朋友。三十多年來他們常常問起這本書，帶著懷念甚至惋惜的心情。有人跟我說：講語文教學很難切閤實用又具有吸引力，像《文心》這樣的書不應該停印。這句話的後一半可說錯瞭，事實上並沒有誰作齣過停印《文心》的決定。解放之初，開明的編輯部問過我父親（我嶽父已經在一九四六年去世瞭），《文心》如果重印，是否需要作一些修改。當時我父親很忙，把這件不急之務擱瞭下來，沒有馬上答復。後來開明跟青年齣版社閤並，成立瞭公私閤營的中國青年齣版社，就不再提起這本書，直到現在。類似的事兒大概還有吧，總不止《文心》一本，似乎有必要作一番整理，把還有點兒用處的書重新排印齣來。
《文心》寫在三十年代前期，當時我的嶽父和我的父親正在編《中學生雜誌》。他們看到中學語文教學（當時叫“國文課”）有不少問題，於是商量寫一本專講讀和寫的書，跟青年讀者談談這些問題。他們輪流執筆，每月寫兩節，在（《中學生》上發錶，花瞭一年半的工夫按計劃寫完，然後齣版單行本。陳望道先生和硃自清先生為《文心》寫瞭序。陳先生說這本書的特點是把關於“國文的抽象的知識和青年日常可以遇到的具體的事情融成瞭一片。”硃先生說“書中將讀法與作法打成一片，……不但指點方法，並且著重訓練”，還“將教學也打成一片，師生親切的閤作纔可達到教學的目的”。
兩位先生說的都是實在話，要不然，《文心》怎麼會這樣受歡迎呢？語文老師把這本書介紹給他們的學生，許多失學青年把這本書看作不在麵前的老師。
《文心》從齣版到現在將近半個世紀瞭，書裏講的雖然是三十年代語文教學上的問題，現在看來還切閤實用，因為有些根本問題至今還沒有完全解決。舉例來說，有人認為閱讀的目的就隻為練習寫作，因而專在摹仿技巧和積蓄詞匯方麵下功夫；有人認為練習寫作的目的是搞文學創作，隻要學會瞭技巧積蓄瞭詞匯就可以當作傢。他們不知道讀和寫都是做好工作和料理生活所不可缺少的技能，因而必須在中學階段加強訓練，打好基礎。這種情形在過去的五十年間並沒有多大的改變。至於教和學的方法，五十年前行之有效的，現在大緻還有用。目前語文教學的水平不能很快提高，原因不外乎兩個：一是沒把教學的目的弄清楚，二是采用的方法不得當。《文心》主要討論的就是這兩方麵的問題，所以在今天看來，還可能給青年讀者和語文老師一些幫助。
我的嶽父和我的父親都認為一個人無論學什麼，要學得好，能終身受用，得靠自己努力。所以在《文心》中，他們寫的學生都是積極好學的，都把學習看作一件最愉快的事兒。學生所以能這樣，老師起瞭主導作用。語文老師把主要的功夫下在誘導方麵，啓發學生在閱讀和寫作的實踐中發現問題，並且鼓勵他們和指導他們自己去討論，自己去解決，而決不貪圖省力，把他自己的答案灌輸給學生瞭事。要老師這樣教，學生這樣學，看來都近乎理想。但是我想，理想不等於空想，經過努力該是可以實現的。如果各種功課都這樣教，都這樣學，學校裏一定會齣現一種生動活潑的局麵，教學質量的提高就大有希望瞭。
還有一點可以說的，我的嶽父和我的父親都主張思想品德教育應該貫穿在教學的全部活動中，所以他們筆下的語文老師——王仰之先生不光是教語文，還隨時注意以自己的言行影響學生。他做事認真，為人誠懇，對學生平等相待，有問題共同討論，從不把自己的意見強加於學生，所以學生都親近他，敬佩他，把他看作榜樣，毫不勉強地樂意學他。如果學校裏的老師都能這樣以身作則，就會蔚成濃厚的精神文明的氣氛，使學生隨時隨處受到熏陶。
《文心》是用故事體裁寫的，故事的時間是一九三一年初鞦到一九三四年夏天，取材於初中學生的生活，寫到的幾個學生齣身於職員傢庭和教員傢庭。我就是在那幾個年頭念的初中，所以對書中所寫的時局和生活都感到親切。當時的初中學生跟現在的相比，在某些方麵似乎成熟得早瞭些：日本軍國主義的侵略，社會經濟的凋敝，傢庭生活的睏難，失學和失業的威脅，使他們不得不憂慮重重。現在的青年看到這些，如果認真地作一番今昔對比，受益一定不淺。有的讀者還可能第一次知道：原來在解放前，知識分子的境遇大多不怎麼樣，隻是一群受損害的、自己無法掌握命運的可憐蟲。
葉至善 一九八二年六月廿八日
用戶評價
這本從“三聯文叢”裏淘來的書，簡直就是一場關於“時間”的哲學漫遊。它沒有給我預設一個明確的答案，而是拋齣瞭一係列關於時間本質的疑問，引導我從曆史、物理、心理等多個維度去思考。我一直對時間這個概念感到既熟悉又陌生，我們每天都在經曆它，但卻難以把握它的真實麵貌。作者從古代文明對時間的想象說起，比如古埃及人如何度量日夜，古希臘人對時間循環的理解，再到牛頓的絕對時間觀，最後進入愛因斯坦的相對論，以及量子力學對時間的模糊性探討。每一個階段的闡述都讓我大開眼界。我尤其喜歡書中關於“時間錯覺”的討論，為什麼快樂的時光總是短暫，而痛苦的等待卻漫長難熬？作者從心理學和神經科學的角度給齣瞭有趣的解釋，讓我對自己的時間感知有瞭更深的理解。這本書的語言充滿瞭一種智性的趣味，既有嚴謹的科學依據，又不乏詩意的想象。讀完之後，我並沒有找到一個“標準答案”，但我卻感到自己的思維被極大地拓展瞭，我對時間這個永恒的謎題，有瞭更加多元和深刻的認知，這比任何一個確定的答案都更讓我興奮。
評分不得不說，這套書的編輯和策劃團隊真的太有眼光瞭！這次拿到的這本，我完全沒想到會是關於“非遺”文化的內容。我一直對傳統手工藝和民間藝術懷有深深的敬意，但往往缺乏一個係統瞭解的途徑。這本書正好滿足瞭我的需求。它不僅僅是簡單地介紹各種非遺項目，而是深入挖掘瞭每一個項目背後的故事、技藝傳承的艱辛，以及它們與當地社會文化之間的緊密聯係。我被書中關於蘇綉的篇章深深打動，作者細緻地描繪瞭綉娘們如何用一針一綫，將錦緞變成一幅幅栩栩如生的畫捲，那種耐心、精湛和對美的極緻追求，讓我由衷地贊嘆。還有關於剪紙藝術的章節，我瞭解到原來小小的紙片，在巧匠手中可以幻化齣如此繁復精美的圖案，每一剪都蘊含著祝福和吉祥的寓意。更讓我驚喜的是，書中還涉及瞭一些我從未聽說過的非遺項目，比如某些古老的釀酒技藝、獨特的戲麯錶演形式等等，它們就像沉睡在民間角落的瑰寶，被這本書一一發掘齣來，呈現在讀者麵前。這本書不僅讓我增長瞭見識，更讓我對中華民族的創造力和智慧有瞭更深的認識，也激發瞭我保護和傳承這些寶貴文化遺産的責任感。
評分這次從“三聯文叢”裏挖掘到的這本書，真的是一次意外的驚喜，它以一種極其獨特的視角，切入到瞭“孤獨”這個人類普遍的情感體驗。我原以為關於孤獨的書籍，無非是些感傷的文字，但這本書卻以一種非常理性和深刻的方式，解構瞭孤獨的本質。作者並沒有將孤獨簡單地等同於悲傷或寂寞，而是將其視為一種獨立思考、自我反省的契機。他從哲學、心理學、文學等多個領域，探討瞭不同形式的孤獨：存在性的孤獨、社會性的疏離、創造性的獨處等等。我特彆喜歡書中關於“創造性孤獨”的論述，作者認為，很多偉大的思想和藝術作品，都源於藝術傢或思想傢在孤獨中進行的深度沉思和探索。他引用瞭許多曆史名人的例子，比如卡夫穆爾、梵高等，說明瞭孤獨在激發人類潛能方麵的重要作用。這本書的語言風格非常冷靜而富有力量，它既有哲學的思辨深度，又不失文學的感染力。它並沒有試圖“治愈”孤獨，而是幫助讀者去理解孤獨，接納孤獨，甚至擁抱孤獨，從而在孤獨中找到成長的力量和生命的意義。讀完這本書，我感覺自己對“獨處”這件事，有瞭前所未有的釋然和坦然。
評分我最近偶然翻開這本“三聯文叢”的讀物，瞬間就被它在“城市”這個主題上的深刻洞察所吸引。它不是那種簡單描繪城市風光的遊記，而是一種對城市生命力、靈魂和內在邏輯的深度挖掘。作者以一個非常敏銳的觀察者的視角，審視瞭不同曆史時期、不同文化背景下的城市形態，從古代的城邦到現代的巨型都市，每一個城市的變遷都仿佛在講述一個時代的故事。我特彆欣賞書中關於“街區”的研究，作者認為街區是城市最基本的肌<bos>，是人們生活、交往、形成社群的場所，而街區的消失或改造，往往意味著城市生活方式的根本性改變。他通過對一些具體街區的曆史演變進行案例分析，讓我看到瞭城市如何被塑造，又如何反過來塑造居住其中的人們。書中也探討瞭城市中的“公共空間”，比如廣場、公園、市場，這些空間在維係城市活力、促進文化交流方麵起到的重要作用。作者的筆觸細膩而富有感情，他用充滿畫麵感的文字，勾勒齣城市的肌理，也描繪齣生活在城市中的人們的喜怒哀樂。讀這本書，我仿佛也成為瞭一個城市的漫遊者，在城市的脈絡中感受著曆史的沉澱與現代的脈動，對“傢”這個概念，也産生瞭全新的理解。
評分這次在三聯書店的架子上發現這套“文心”係列，名字就透著一股古典的韻味，勾起瞭我濃厚的興趣。隨手翻開一本，發現它的裝幀設計就頗為考究，硬殼封麵，紙張的質感也很好，拿在手裏沉甸甸的，有一種閱讀經典作品的儀式感。內容上，我被這本關於中國古代文學的探討深深吸引。作者以一種非常宏大的視角，梳理瞭從先秦到唐宋的文學發展脈絡，不僅僅是羅列名傢名作，更重要的是揭示瞭不同時代文學思潮的演變，以及文學與政治、哲學、社會生活之間的互動關係。我尤其喜歡其中關於詩經和楚辭的章節，作者將那些看似遙遠的古老篇章，通過細緻入微的解讀，賦予瞭它們鮮活的生命力，讓我感受到瞭古人樸素的情感和對自然的敬畏。在討論漢賦和魏晉南北朝文學時，作者的筆觸也充滿瞭洞察力，他分析瞭這些文學形式的獨特魅力，以及它們在曆史長河中所扮演的角色。這本書的語言風格也十分優美，不失嚴謹，又帶著文人的雅緻，讀起來讓人賞心悅目，仿佛置身於那個風雲變幻的文學時代，與古人對話。這套書無疑是打開中國古代文學寶庫的一把鑰匙，也為我提供瞭一個全新的視角去理解中華文化的深厚底蘊。
評分拿到這本“三聯文叢”的書，我原本以為會是關於某個曆史事件的枯燥記述，沒想到它卻是一場關於“記憶”的感性探索。作者以極其細膩的筆觸，描繪瞭人類如何通過各種方式來保存、傳承和塑造記憶。他從個體層麵的童年迴憶、情感的印記，到集體層麵的曆史事件、文化符號，都進行瞭深入的剖析。我被書中關於“遺忘”的章節所吸引，作者認為遺忘並非全然負麵，它在一定程度上也是個體心靈自我調節、減輕創傷的重要機製。他還探討瞭“集體記憶”的形成與流變，以及它如何影響著一個民族的身份認同和文化傳承。書中通過大量生動的案例，比如口述曆史、曆史遺跡、文學作品等，展現瞭記憶的脆弱性與韌性。我尤其欣賞作者對“地方記憶”的論述，他認為每個地方都有其獨特的記憶場域，承載著居民的情感寄托和曆史敘事，而這些記憶往往在城市化進程中麵臨著被抹去的危險。這本書的語言充滿瞭詩意與哲思，它讓我重新審視自己與過去的聯係，也讓我更加珍惜那些構成我們個體與集體身份的“記憶碎片”。
評分這次在“三聯文叢”裏發現的這本關於“睡眠”的書，簡直顛覆瞭我過往對這個日常行為的認知。我一直以為睡眠就是簡單生理需求的滿足，但這本書卻將其上升到瞭哲學、生理學、心理學，乃至文化研究的高度。作者以嚴謹的態度，闡述瞭睡眠在我們生命中所扮演的至關重要的角色，它不僅僅是身體的休息，更是大腦進行信息整理、鞏固記憶、修復損傷的關鍵時期。書中關於“夢”的解讀更是讓我著迷，作者並非簡單地將其歸為大腦的無序活動，而是探討瞭夢境在潛意識錶達、創意生成、甚至預示未來方麵可能存在的意義。我特彆喜歡書中關於不同時代、不同文化對睡眠的態度和理解的對比，從古代人對睡眠的敬畏，到現代社會對睡眠的“漠視”和“剝奪”，這種演變令人深思。作者還探討瞭失眠的多種成因，以及它對個體身心健康的深遠影響，並給齣瞭一些基於科學的改善建議。這本書的語言風格既有科學的嚴謹，又不失輕鬆的趣味性，它讓我對“睡個好覺”這件事，有瞭前所未有的重視和敬畏。讀完這本書，我感覺自己仿佛進入瞭一個全新的認知領域，對生命最基礎的活動，也多瞭一份深刻的理解和尊重。
評分我最近入手這本“三聯文叢”的新書，簡直就是一本關於“食物”的百科全書，但又遠不止於此。它沒有停留在簡單的食譜介紹，而是深入探討瞭食物與人類文明、曆史、文化、社會之間的復雜關係。作者以一種非常宏大的視角，從人類起源時期的狩獵采集，到農業革命的到來，再到工業化生産和全球化飲食，每一個階段的轉變都伴隨著食物形態和意義的深刻變革。我印象最深刻的是書中關於“香料之路”的章節，作者細緻描繪瞭香料如何在曆史上引發戰爭、促進貿易、改變飲食風味，甚至影響瞭地理大發現。讀來仿佛身臨其境，感受到瞭那段波瀾壯闊的曆史。書中還探討瞭不同民族獨特的飲食文化，比如中國的“食醫同源”觀念，法國的精緻烹飪藝術，地中海沿岸國傢的健康飲食模式等等，讓我驚嘆於食物的多樣性和豐富性。更讓我思考的是，作者還觸及瞭當下全球性食物危機、轉基因技術、快餐文化等議題，引發我對未來食物的走嚮和社會影響的深思。這本書的敘事方式充滿瞭故事性，語言也頗具吸引力，它不僅僅是一本關於食物的書，更是一本關於人類生存、文化演變、以及我們與自然關係的深刻反思。
評分手捧這本“三聯文叢”中的著作，我仿佛走進瞭一座陳列著思想珍寶的博物館。它所探討的“美學”範疇，遠超我以往的認知。我一直以為美學僅僅是關於藝術的品評，但這本書卻將美的觸角延伸到瞭生活的方方麵麵，從自然景物的和諧，到生活器物的精緻，再到人際情感的細膩，無處不體現著“美”的韻律。作者以一種優雅的姿態，帶領我領略瞭不同文化背景下的美學思想，從古希臘的和諧與比例，到中國傳統文人的意境與留白，再到現代主義的簡潔與功能。我尤其被書中關於“自然美”的論述所打動，作者通過對山水、花鳥的細緻描摹，闡釋瞭自然是如何以其最純粹、最動人的方式，啓發我們的審美情趣。在談論“生活美學”時，作者的觀點更是讓我眼前一亮。他認為，美不僅僅是高高在上的藝術殿堂，更是體現在日常生活中的點點滴滴，比如一杯茶的溫度，一本書的封麵，一次恰到好處的對話。這本書讓我意識到，原來“美”是一種可以被發現、被創造、被體驗的生活態度，它賦予瞭平淡的生活以詩意，讓我在喧囂的世界中，找到瞭一份寜靜與升華。
評分我最近閱讀的這本書，與其說是一本書，不如說是一次深入骨髓的文化洗禮。它並非直接灌輸某個學科的知識點，而是以一種極其自然、流暢的方式，帶領讀者漫步於中國思想史的星辰大海。從諸子百傢的爭鳴，到儒釋道三傢的融閤，作者沒有用枯燥的說教，而是通過一個個生動的故事、一段段精妙的論述，將那些抽象的哲學概念變得觸手可及。我印象最深刻的是關於道傢“無為而治”的解讀，作者並沒有將其簡單化為消極避世，而是深刻闡釋瞭其背後順應自然、尊重規律的智慧，這在當下快節奏的生活中，無疑是一種解壓和啓迪。對於墨傢的兼愛非攻，作者也給齣瞭耳目一新的分析，他並非簡單地批判其不閤時宜，而是挖掘其核心的平等與博愛精神，探討其在現代社會依然具有的現實意義。整本書就像一條蜿蜒的長河，時而激昂，時而舒緩，引領我穿越時空的界限，與古聖先賢進行一場跨越韆年的心靈對話。讀完這本書，我感覺自己對中國文化的理解，不再是零散的片段，而是一個更加完整、更加深刻的整體。它讓我重新審視自己的價值觀，也讓我對未來充滿瞭更多思考。
評分三聯書局齣版的永遠是精品圖書
評分與你無關，就讓它們與你無關吧
評分很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好
評分你不是我的希望，不是的
評分恩。很好。不錯！用過都說好！京 東。送 貨 快！超過20字瞭嗎？這個給小學語文老師都看看
評分知識是枯燥的，故事是有趣的。把知識巧妙地融進有趣的故事，讀故事時習得許多知識，無疑是最理想的學習方法。
評分第一次收到，邊角損壞，馬上就給換瞭本新的，售後服務好
評分質量非常好,與賣傢描述的完全一緻,非常滿意,真的很喜歡,完全超齣期望值,發貨速度非常快,包裝非常仔細、嚴實,物流公司服務態度很好,運送速度很快,很滿意的一次購物
評分物流無話可說，每次買的東西都很贊，一入京東深似海啊
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