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发表于2025-02-21
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好。清起于边陲,是一个由少数民族建立的政权,有其自身的特点,然其入关代明,以“正统”自居,以建“大一统”之功为己任,继承了传统中国的制度。
评分三联出品,必属佳作。读书是本好杂志
评分回望人类既往,宪政的历史非常短暂;展望人类未来,也不能说宪政就是历史的终结。人类社会的过去、现在,似乎都在昭示着一个简单道理,宪政,或许并不是人类社会最好的体制,但肯定不是最坏的体制。这就像帝制在过去两千年可能不是一个最好体制,但对中国来说,并不最坏。帝制中国创造了优秀的人类文明,构建了一个超乎西方想象的“超稳定”社会形态。
评分针对政治这门关注现实的“可能的艺术”,韦伯告诉我们,“除非你执着地探寻这个世界上的不可能之事,否则即使可能的事情也无法做到”。
评分该书收录了社会学家的一些作品,让我回想起自己在大学时期对社会学的热爱。可惜自从参加工作后,已经没有了那份心境去品味社会学的韵味了。或许这本书能够让我重拾那份热情,期待书中给我带来的震撼以及心灵交汇。
评分我们过去将1912~1928年的中国说得那样无趣,主要得力于孙中山、国民党的叙事,孙中山、国民党有自己的政治理想,他们要建构一个三民主义的宪政国家,而不是1906年以来一直行走的路。这两种路径的差别非常简单,孙中山的设计是军政、训政、宪政三步走,是全民政治;而1906年一直延续的宪政,是从君宪到没有君主的宪政,说白了,其实就是精英政治,就是将各路豪杰请到国会开个大的聚会,而不是将他们逼上梁山。也正是从这个意义上说,重新认识1912~1928年的中国国会,看看那一代政治精英怎样议政,怎样参政,怎样代表社会各阶级各阶层发声,对于未来中国,应该具有某种启示。
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