雙語詞典學導論（修訂本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

黃建華 等 著

圖書標籤:

• 詞典學
• 雙語詞典
• 語言學
• 翻譯
• 詞匯研究
• 修訂本
• 參考工具書
• 外語學習
• 語言教學
• 術語學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100032520

版次：1

商品編碼：10284724

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

齣版時間：2001-08-01

用紙：膠版紙

內容簡介

《雙語詞典學導論（修訂本）》中包括迴溯與思考，雙語詞典類型，雙語詞典的特殊性，雙語詞典的宏觀結構，雙語詞典的微觀結構，語文性雙語詞典，語言的差異與雙語詞典編撰，雙語詞典的釋義， 雙語詞典的翻譯，雙語詞典中成語的編排和處理，雙語詞典中的語法信息，非語文性雙語詞典， 術語與專名， 多語詞典十四部分。

目錄

前言
第一章 迴溯與思考
概述
萌芽時期
成形時期
蓬勃發展時期
發展過程中的幾個關係
中西發展的異同
第二章 雙語詞典類型
概述
圖書分類法中的類型
茲古斯塔的分類
阿爾——卡西米的“類型劃分法”
黃建華的雙語詞典類型錶
新的分類模式
第三章 雙語詞典的特殊性
概述
幾種雙語詞典的特點
內嚮與外嚮
第四章 雙語詞典的宏觀結構
概述
詞目的確立
復式結構
雙語詞典宏觀結構的特殊點
第五章 雙語詞典的微觀結構
概述
詞條的基本信息和補充信息
義項的劃分和排列
例證的選擇和配置
體例·注釋·標注
引見·插圖
第六章 語文性雙語詞典
概述
語文性雙語詞典與非語文性雙語詞典
語文性雙語詞典與語文性單語詞典
第七章 語言的差異與雙語詞典編纂
概述
詞的語義內涵的差異
詞的語義結構的差異
詞的使用範圍的差異
第八章 雙語詞典與語言國情學
概述
詞的文化背景意義
雙語詞典中的語言國情信息
第九章 雙語詞典的釋義
概述
關於義素分析
雙語詞典的釋義方式
第十章 雙語詞典的翻譯
第十一章 雙語詞典中成語的編排和處理
第十二章 雙語詞典中的語法信息
第十三章 非語文性雙語詞典
第十四章 術語與專名
第十五章 多語詞典
結束語 希望和建議
附錄
主要參考書目

好的，這是一本名為《古代哲學中的倫理學範式研究》的圖書簡介，字數約1500字： --- 《古代哲學中的倫理學範式研究》 圖書簡介 本書深入探究瞭古代西方哲學思想史中，以蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德為核心構建的，以及希臘化時期斯多葛學派、伊壁鳩魯學派所發展的倫理學理論體係。我們試圖超越傳統意義上的文本解讀，著重分析這些思想在不同曆史階段如何形成其特定的“倫理學範式”，並探討這些範式如何共同塑造瞭西方倫理思維的基石。 一、緒論：從神話到邏各斯的轉嚮 本書的開篇追溯瞭古希臘倫理思想的萌芽階段。在荷馬史詩的時代，道德行為的規範主要來源於神祇的旨意或血緣傢族的榮譽感。然而，隨著城邦（Polis）的興起和民主思潮的湧現，人類理性開始成為衡量善惡的標準。本書詳細梳理瞭從自然哲學傢對宇宙本源的探求，如何間接引發瞭對“人是什麼”、“人應該如何生活”的哲學反思。這種從“外在規範”到“內在理性”的轉嚮，是古代倫理學範式建立的第一個關鍵步驟。 二、蘇格拉底的知識即美德：道德的知識論轉嚮 蘇格拉底是西方倫理學範式的奠基人。本書著重分析瞭其核心命題——“知識即美德”（Virtue is Knowledge）。我們認為，這一命題不僅是知識論上的斷言，更是一種深刻的倫理學範式：它將道德的實踐性完全轉化為認知的精確性。通過對蘇格拉底詰問法（Elenchus）的細緻考察，本書闡釋瞭這種方法如何旨在通過揭示無知，來淨化靈魂，從而使人達到真正的“善”。 我們探討瞭蘇格拉底對“靈魂”（Psyche）概念的引入及其中心地位。靈魂不再是簡單的生命氣息，而是承載著理性、道德判斷和自我認知的主體。蘇格拉底的倫理學範式，在於將探尋“好生活”（Eudaimonia）的過程，等同於對自身靈魂狀態的持續性、批判性的自我審視。然而，我們也批判性地討論瞭“知識即美德”的局限性，即它似乎低估瞭意誌薄弱（Akrasia）的現實挑戰。 三、柏拉圖的理念論與正義的城邦：形而上學的倫理學 柏拉圖繼承並係統化瞭蘇格拉底的思想，構建瞭一個宏大而嚴密的倫理學體係。本書的核心論點在於，柏拉圖的倫理學範式是形而上學驅動的。他將道德的客觀性建立在永恒不變的“善的理念”之上。 在對《理想國》的深入剖析中，本書構建瞭三個相互關聯的分析層麵： 1. 靈魂的結構與德性： 靈魂分為理性、激情和欲望三個部分，它們對應著智慧（Sophia）、勇敢（Andreia）和節製（Sophrosyne）。正義（Dikaiosyne）則是在靈魂內部，這三者各司其職、和諧運作的狀態。 2. 城邦與個體的映射： 城邦的正義狀態是對理想靈魂結構的模仿。統治者（哲人王）的智慧統治，象徵著理性對其他部分的指導。這種將政治倫理與個體倫理緊密結閤的範式，影響瞭後世幾乎所有關於“理想社會”的構想。 3. “善的理念”作為最高原則： 柏拉圖倫理學的終極目標是“對善的理念的摹仿與把握”。本書詳細區分瞭柏拉圖哲學中“洞見”（Noesis）與“信念”（Pistis）的層次，強調瞭哲學教育在道德養成中的決定性作用。 四、亞裏士多德的實踐智慧與目的論：經驗基礎上的德性倫理 與柏拉圖的超越性範式相對，亞裏士多德在《尼各馬可倫理學》中確立瞭一種經驗主義和目的論的倫理學範式。本書認為，亞裏士多德的創新在於，他將倫理學從柏拉圖式的形而上學領域，重新拉迴到瞭對人類生活實踐的考察。 1. “好生活”（Eudaimonia）的界定： 我們詳細分析瞭“幸福”並非一種短暫的情感狀態，而是基於德性實踐的、閤乎理性的靈魂活動。這種目的論的視角，要求所有行動都必須指嚮一個最終的、自足的目的。 2. 中道（Mesotes）的建立： 中道原則是亞裏士多德倫理學最著名的特徵。本書通過對具體德性的案例分析，探討瞭中道如何不是簡單的“中間值”，而是在特定情境下，由實踐理性（Phronesis）判斷齣的最佳行動方案。這種“適度”的倫理觀，極大地豐富瞭古代道德判斷的靈活性。 3. 實踐智慧（Phronesis）的核心地位： 亞裏士多德倫理學範式的核心是實踐智慧。它是一種指導人如何行動的知識，是連接普遍原則與特殊情境的橋梁。本書強調，Phronesis的養成依賴於經驗積纍、模仿榜樣以及長期的道德訓練。 五、希臘化時期的轉嚮：內在寜靜的追求 在城邦衰落、個體自由空間受限的希臘化時代，倫理學的焦點從城邦的完善轉嚮瞭個體的內在安寜。本書最後分析瞭斯多葛學派和伊壁鳩魯學派的倫理範式，它們共同體現瞭對“心智上的自給自足”的追求。 1. 斯多葛主義的理性宿命論： 斯多葛學派將倫理生活的最高目標定位於“順應自然”（Living according to Nature），即接受宇宙的理性安排（Logos）。他們的範式強調區分“可控”與“不可控”之事，將美德的實現建立在對命運的絕對接受和對自身判斷的純粹控製之上。 2. 伊壁鳩魯主義的快樂主義的修正： 伊壁鳩魯學派的倫理範式是以“不動心”（Ataraxia）為最高善。本書闡釋瞭這種“快樂”如何被理解為痛苦的缺乏和精神的寜靜，而非感官的縱欲。他們的倫理實踐側重於審慎的欲望管理和友誼的培養。 結語：範式的遺産 本書總結道，古代倫理學並非單一的學說，而是三種主要範式（知識論轉嚮、形而上學構建、經驗目的論）的復雜交織。它們共同奠定瞭西方倫理學對理性、德性、幸福以及內在生活的持續關注，為後世如基督教倫理學和現代義務論、後果論的興起提供瞭不可或缺的思想源泉和參照坐標。通過重構這些古代範式的內在邏輯，我們得以更清晰地理解現代倫理睏境的古老根源。

評分☆☆☆☆☆

評價三： 我最近在讀一本關於現代城市規劃的專業書籍，裏麵的圖錶和案例分析簡直是教科書級彆的範本。這本書的優勢在於它極強的實操性，書中詳盡地列舉瞭全球多個著名城市的改造項目，從初期調研、方案設計到最終落地實施的每一個環節，都有詳盡的數據支撐和決策邏輯推演。我特彆喜歡其中關於“可持續發展”理念的探討，它並非空泛的口號，而是通過具體的材料選擇、能源利用效率等指標來量化評估，非常嚴謹。對於我們這些行業內的從業者來說，這本書無疑是一本寶貴的案頭參考資料，每次遇到棘手的設計難題，翻開它總能找到啓發性的思路。它的理論深度和實踐廣度達到瞭一個近乎完美的平衡點，讓讀者在提升理論素養的同時，也能獲得解決實際問題的金鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

評價四： 說實話，我最近看的這本關於獨立電影製作的指南書，完全顛覆瞭我對“低成本創作”的刻闆印象。作者用一種非常接地氣、甚至有點幽默的語氣，把原本高深莫測的電影製作流程，拆解成瞭一個個可以輕鬆執行的步驟。他分享瞭大量自己拍攝獨立短片時踩過的“坑”和獨傢“小竅門”，比如如何在不花大價錢的情況下找到閤適的取景地，如何利用自然光達到影棚級彆的打光效果，甚至是如何與臨時演員有效溝通。這本書的價值在於它極大地降低瞭普通愛好者的入門門檻，讓我意識到，好的故事和創意遠比昂貴的設備來得重要。它帶來的不僅僅是技術上的指導，更是一種敢於嘗試、勇於創新的精神鼓舞，讀完後我立馬就拿起手機開始構思我的下一個小項目瞭。

評分☆☆☆☆☆

評價二： 我最近入手瞭一本關於古代文學鑒賞的著作，那本書的內容實在是太引人入勝瞭。作者似乎對每一部經典作品都有著獨到的見解，他不僅僅停留在文本的錶麵分析，而是深入挖掘瞭作品背後的文化語境和社會思潮。比如，他對唐詩意境的解讀，那種對“空靈”之美的把握，讓我這位自詡有一定文學功底的人都感到醍醐灌頂。書中還穿插瞭大量的曆史背景資料和作者生平軼事，使得那些高高在上的文學經典一下子變得鮮活、可親近起來。我常常在深夜裏沉浸其中，仿佛能穿越時空，與那些偉大的詩人進行一場跨越韆年的對話。這本書的敘事流暢，文筆優美，讀起來完全沒有枯燥的學術氣息，倒更像是在聽一位博學的長者娓娓道來，讓人欲罷不能，每讀完一個小節都想立刻找人分享我的新發現。

評分☆☆☆☆☆

評價一： 這本書的裝幀設計簡直是藝術品，封麵那種淡淡的米白色，搭配上燙金的標題，散發著一種低調的奢華感。翻開內頁，紙張的質地細膩光滑，即使長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我尤其欣賞它在排版上的用心，字體大小適中，行距也把握得恰到好處，讓整個頁麵看起來非常清爽、有條理。更不用說那個巧妙設置的索引係統，我找任何一個詞條都輕而易舉，簡直是效率的完美體現。這種對細節的極緻追求，讓人在使用的過程中，時刻都能感受到設計者對讀者的尊重。它不僅僅是一本工具書，更像是一件值得收藏的工藝品，每一次拿起都讓人心情愉悅。我把這本書放在書架上，它本身就是一道亮麗的風景綫，和周圍的書籍形成瞭鮮明的對比，顯示齣它獨特的品味和價值。

評分☆☆☆☆☆

評價五： 我的鄰居最近推薦給我一本關於傢庭園藝的精裝手冊，那本書簡直是園藝愛好者的夢想之書。它摒棄瞭傳統園藝書籍那種嚴肅的學術腔調，轉而采用瞭“圖文並茂，步驟清晰”的模式。書裏對於不同季節、不同光照條件下的植物養護技巧描述得細緻入微，仿佛有一個經驗豐富的園藝大師親手在教你一樣。我最欣賞的是它對“土壤管理”這一核心環節的深入講解，光是關於有機肥的配製就有好幾種配方和詳細的製作流程。我按照書中的指導，成功地讓我的那盆快要枯萎的蝴蝶蘭重新煥發生機，這種即時的成就感是無與倫比的。這本書的實用性和觀賞性兼具，我現在經常把它放在客廳的茶幾上，偶爾翻閱，享受那種與自然親近的寜靜時光。