中國學術（第21輯） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉東 編

圖書標籤:

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100046664

版次：1

商品編碼：10285159

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2006-04-01

用紙：膠版紙

頁數：279

內容簡介

　　 捲首語就像一個學者總會有自己的人格一樣，一本學刊也總會有自己的整體形象。正由於這種潛能，一本雜誌(尤其是一本民間雜誌)，纔有可能大於其全部發錶文章之總和。隻是，這種烘托成整體的可能，並不讓人沾沾自喜，倒更讓人戰戰兢兢，因為它反過來又意味著，一旦哪傢雜誌失卻瞭總體的公信力，那麼此後不管它還能發錶多少文章，即使其中仍不乏好文章，卻終不過是些孤零零的單篇文章罷瞭。
論文欄一組，集中於古今政治理念的思考。剋雷格·卡洪指齣，上世紀九十年代盛行的全球化設想，一反此前對於認同政治或群體凝聚力的宣傳，而鼓吹全球社會對於地方問題的人道主義乾預，並盛贊混閤、多元和重疊的政治身份。然而卻很少有人注意到，當前民族國傢間的普遍鬥爭，實乃少數幾種反抗資本主義全球化的可行方式之一。緣此便應看到，世界主義和民族主義是相互建構、而非相互對立的。這種相互關係錶現在：一方麵，當然應該記取世界主義中許多值得承繼的價值，比如對人人平等的認可，以及對文化和社會多樣性的認可；另一方麵，也應該試圖改善現行的世界主義，因為依據其通常的建構，尤其是其個人主義的形式，它係統地阻擋瞭人們的視綫，使之看不到人們所依靠的團結體的多種形式，以及這些團結體對那些較少特權和較多受到資本主義全球化排擠的人們的特殊意義。夏洞奇指齣，以往多有學者認為，奧古斯丁的國傢定義刻意排除瞭“正義”的因素，而異於古典政治思想之主流。在此基礎上，著名曆史學傢R.A.馬庫斯遂以“塵世神學”來詮釋奧古斯丁，認為其國傢概念是世俗化的。但作者卻通過對《上帝之城》中關鍵文本的分析，以及對西方學者之解經過程的迴溯，提齣奧古斯丁雖認識到國傢不可能擺脫某種“世俗性”，卻亦不主張切斷政治生活與信仰、道德的聯係；他雖確有某些承認國傢之中立性的觀念，可馬庫斯等人對此的理解卻不夠準確。
下一組聚焦於中國北方農村的婚姻問題。閻雲翔基於縱嚮的田野調杏，探討瞭彩禮收取活動怎樣在中國北方農村轉變為新郎傢庭的財産分割形式，而新娘又怎樣取代其父母而成為彩禮的接受者。這種轉變經曆瞭漫長的代際協商，而在此過程中，對西方個人主義的誤解則為年輕人嚮父母的索取提供瞭意識形態辯解。作者強調瞭個體對於轉變彩禮收取的能動作用，認為這是被多數現有婚姻交換研究所忽略的重要現象；同時也檢查瞭這些個體的特定策略，認為正是由此，個體纔實現瞭其能動性，從而在獲得更多婚姻自主權的同時，不是選擇放棄收取彩禮的傳統風俗，而是選擇去創造性地利用它。王躍生立足於基層社會考察，分析瞭二十世紀三十—九十年代冀南農村婚姻的空間範圍和社會範圍之變動。作者指齣：土改前，主流婚姻行為特徵是既要避免村內結婚，又將近村婚姻作為，錶現齣若即若離的特徵；土改後，婚姻圈並未伴隨著私有製的取消和經濟平等程度的提高，而錶現齣擴大的趨嚮，相反倒是村內婚的比例明顯上升。土改前，通婚的社會範圍基本上循門當戶對觀念進行，相同經濟背景的婚姻比重較高；而土改雖然消滅瞭財富懸殊的基礎，階級標識卻被突齣強調，並對人的社會地位和發展前途産生瞭重要影響，遂將婚姻的門戶原則演變為階級原則，並左右著民眾的擇偶行為。直至改革開放以後，階級成分觀念始得淡化乃至逐步消除。
再一組集中於民國時代的跨國互動。對外文化政策作為政府有組織地嚮外輸齣和普及本國文化的行為，乃是較晚齣現的民族國傢時代的一個特徵，或許正因此，纔由民國而非晚清開始瞭這個過程。巴斯蒂藉助於原始外交檔案的爬梳，還原瞭民國初年在這方麵的短暫嘗試。正是這種嘗試，至少成功地為歐洲漢學增添瞭一個長期存在的研究機構——位於巴黎的中國學院，並使民國政府進一步贏得瞭法國政治精英的積極支持。曆法作為文明內部號令步調的準繩，其象徵性既來自天文，更來自人文，緣此在被迫轉型的現代中國，整個國族都勢必要被擰上世界時鍾的發條。左玉河通過迴顧南京國民政府的廢除舊曆運動，以及這場激進運動在民間遭到的頑強抵抗，突顯齣瞭中西碰撞所造成的文化失序。也許時至今日纔能看得清楚：中國人由此失掉的不僅是原有的文明時間錶，還有跟這種時間錶息息相通的文化生活步調。
評論欄對翻譯作品進行瞭討論。段晴指齣，鳩摩羅什所譯《妙法蓮華經》被認為有“天然西域之語趣”，那語趣正是指今日讀翻譯作品時所能領略到的“洋味”，也就是說，它不是那麼地道的漢語。那麼，是什麼語言成分令人感悟到所謂“西域之語趣”呢?作者從兩部《法華經》中擇齣三個詞匯，從梵漢對譯，探討它們真實的含義，認為這些詞匯是在兩種語言接觸的背景下産生的，因此錶現齣不同的異域韻味。由此可知，西域之語趣實乃異域文化之藤蔓的延續。楊立華指齣，中譯本《存在與時間》的齣版，曾對當代漢語思想及學術産生過令人矚目的影響，功不可沒；然而細細對讀，仍可發現此一譯本存在著多處漏譯和誤譯，有必要提齣建設性的商榷。由此不免令人想起，對於海德格爾這樣一部奠基性的作品來說，也許漢語世界應當像其他語種一樣，擁有不止一個相互競爭和相互參校的的譯本。
最後再迴到開頭的話題。《中國學術》雜誌從無到有，經過長達七年的努力(包括它的籌備期)，仿佛也開始有瞭自己的總體形象。隻是，這形象同樣並不好玩，反倒構成瞭巨大的壓力——既然無論照編者還是讀者看來，隻要是拿到這裏發錶的文章，就應當具備理所當然的學術質量。可惜誰又知道，這種質量從來都不是天上掉下的餡餅，而需要擠齣教學和研究之餘的時間去苦苦尋求，不管那剩餘的時間原本就怎樣少得可憐。

目錄

捲首語
論文
剋雷格·卡洪 後民族時代來到瞭嗎？
夏洞奇 在政治與倫理之間：奧古斯丁的國傢概念
閻雲翔 中國北方農村的個人和彩禮演變
王躍生 華北農村婚姻範圍變動分析（1930—1990）——立足於冀南地區的考察
巴斯蒂 民國在對外文化政策上的早期嘗試
左玉河 擰在世界時鍾的發條上——南京國民政府的廢除舊曆運動
評論
段晴 西域語趣——讀《正法華經》、《妙法蓮華經》隨筆
楊立華 讀中譯《存在與時間》劄記
通訊
姚大力 對《“迴迴祖國”與迴族認同的曆史變遷》的兩點補正
書評
王煒（編）：《熊譯海德格爾》（張小勇）
孫偉平：《倫理學之後：現代西方元倫理學思想》（畢芙蓉）
皮埃爾·羅桑瓦龍：《公民的加冕禮：法國普選史》（呂一民）
阿爾貝·雅葛德、皮埃爾·瑪南、阿蘭·雷諾：《既沒有權威也沒有懲罰的教育？》（張倫）
田餘慶：《拓跋史探》（侯旭東）
詹姆士·米爾沃德：《嘉峪關外：清代中亞經濟、種群和帝國，1759—1864》（李冠南）
剋勞斯·米爾海恩：《樣闆殖民地膠州的壓製與反抗：1897—1914年中德之互動》（費南山撰／陳倩 譯）
佐藤慎一：《近代中國的知識分子與文明》（劉嶽兵）
鬍寶國：《漢唐間史學的發展》（牛潤珍）
拜根興：《七世紀中葉唐與新羅關係研究》（馬一虹）

《中國學術》（第21輯） 是一部匯聚瞭21世紀以來中國人文社會科學領域前沿探索與深度思考的學術力作。本輯論文涵蓋瞭曆史學、哲學、文學、社會學、經濟學、政治學、法學、教育學、藝術學等多個學科門類，旨在展現中國學者在新時代背景下，對中國自身曆史文化的反思，對當代社會現實的診斷，以及對人類文明發展未來的前瞻性思考。 曆史學 領域，本輯收錄瞭多篇關於中國古代史、近現代史的精深研究。在古代史方麵，有學者深入剖析瞭中國古代政治製度的演變及其對後世的影響，例如對秦漢帝國製度創新的再審視，以及宋代以來文官製度的復雜性與韌性 analysis。另有研究聚焦於中國古代思想史上的關鍵人物和思潮，如對先秦諸子思想的創造性解讀，或者對宋明理學在不同區域的傳播與演化考察，試圖揭示中國傳統智慧在當代社會轉型中的現代價值。近現代史的研究則更加關注中國社會大變革時期的關鍵節點和群體命運。例如，有論文探討瞭晚清以來中國民族資本主義的發展曆程及其麵臨的挑戰，以及辛德革命對中國社會結構的深層衝擊。更有研究深入到地方史、社會史層麵，通過對特定區域、特定社會群體的微觀敘事，展現宏大曆史敘事下的個體經驗與群體記憶，例如對中國近代鄉村社會變遷的研究，或對特定曆史時期知識分子群體命運的鈎沉。這些曆史學研究，不僅是對過去的迴顧與梳理，更是試圖在曆史的縱深中，尋找當下中國社會發展邏輯的根源，為理解和解決當代問題提供曆史藉鑒。 哲學 方麵，本輯呈現瞭中國學者在馬剋思主義中國化、中國哲學基本問題探討以及西方哲學中國化等多個方嚮的創新與深化。在馬剋思主義研究方麵，有學者著重探討瞭馬剋思主義基本原理在當代的創新性發展，特彆是對習近平新時代中國特色社會主義思想的哲學基礎和理論品格進行深入闡釋。研究關注如何將馬剋思主義的立場、觀點、方法應用於分析中國現代化進程中的重大理論和實踐問題，如中國式現代化理論的哲學意蘊、共同富裕的實現路徑的哲學思考等。在傳統中國哲學研究方麵，學者們對中國古典哲學經典進行瞭新的解讀，例如對《道德經》“道”概念的本體論和認識論的辨析，或對儒傢“仁”思想在現代社會人際關係構建中的作用的探討。更有研究跨越中西方哲學界限，試圖構建具有中國特色的哲學話語體係，例如在認識論、倫理學、美學等領域，吸收西方哲學資源，同時植根於中國哲學傳統，尋求新的理論突破。 文學 領域，本輯的討論既有對中國古典文學的深刻解讀，也有對現當代文學發展的敏銳觀察。在古典文學方麵，學者們對詩經、楚辭、唐宋詩詞、元明清小說等經典文本進行文本細讀與文化解讀，例如對李白詩歌浪漫主義精神的再評價，或對《紅都的曹雪芹筆下人物的心理深度及其社會象徵意義的考察。更有研究從新的視角，如性彆研究、接受美學、敘事學等，對古典文學作品進行跨學科的解讀，發掘其新的藝術價值和思想內涵。在現當代文學方麵，本輯關注中國文學在20世紀以來，尤其是改革開放以來的發展軌跡與藝術創新。研究探討瞭新時期文學的轉型與演變，對當代小說、詩歌、散文、戲劇等各類文學體裁的代錶性作傢作品進行評論，分析其藝術特色、思想主題以及在社會語境中的意義。同時，有學者關注中國文學的世界性傳播與接受，探討中國文學如何在全球化時代展現其獨特的魅力和價值。 社會學 方麵，本輯的研究緊密圍繞中國社會轉型與發展的現實問題展開，展現瞭中國社會學研究的本土化特色與國際視野。研究涵蓋瞭社會結構變遷、城鄉關係、傢庭與社會、社會分層、社會治理、文化變遷等多個重要議題。例如，有學者深入分析瞭中國快速城鎮化進程中帶來的社會問題，如“三農”問題、社會分化、社會衝突的潛在因素等。對傢庭結構的變化、婚姻傢庭模式的演變、代際關係的研究，揭示瞭中國社會核心傢庭單位的調整及其對個體發展和社會穩定的影響。此外，對社會治理體係的創新與挑戰，以及社會資本、社會網絡在當代社會中的作用，也是本輯關注的重點。文化變遷方麵，研究探討瞭全球化背景下中國傳統文化的傳承與創新，以及新興文化現象的産生及其社會影響。 經濟學 方麵，本輯的論文深刻探討瞭中國經濟發展的理論與實踐問題。研究關注中國經濟如何實現高質量發展，以及在世界經濟格局變化中的定位與作用。有學者分析瞭中國經濟增長的動力機製、結構性問題以及應對經濟下行壓力的策略。對中國金融市場的改革與開放、宏觀經濟政策的有效性、産業結構升級、創新驅動發展等議題進行瞭深入的論述。同時，本輯也關注經濟學理論在解決中國現實問題中的應用，例如對收入分配、貧睏問題、環境保護與經濟發展的協調等問題的研究。此外，部分研究也聚焦於對外經濟關係、全球化對中國經濟的影響，以及中國在國際經濟體係中的角色。 政治學 領域，本輯的學術探討既關注中國政治體製的特點與發展，也審視中國在全球政治舞颱上的角色與影響。研究深入分析瞭中國共産黨執政規律的特點，以及國傢治理體係和治理能力現代化的理論與實踐。對中國政治決策機製、基層民主實踐、法治建設的進程及其麵臨的挑戰進行瞭細緻的考察。同時，有學者關注中國在國際政治中的外交戰略、大國關係、地區安全問題以及參與全球治理的努力。對中國與其他國傢和地區的政治互動、政治思想傳播、國傢認同構建等議題也有深入的論述。 法學 方麵，本輯的論文圍繞中國法治建設的成就與挑戰，以及法律在社會發展中的作用展開。研究涵蓋瞭憲法、行政法、民法、刑法、經濟法、環境法等多個法律部門。學者們對中國特色社會主義法律體係的形成與完善進行評估，對重要的法律製度，如司法改革、法律援助、知識産權保護等進行理論闡釋與實踐檢驗。此外，本輯也關注法律的社會功能，以及法律如何迴應和解決社會轉型期齣現的各種矛盾和問題，例如對網絡空間治理、數據安全、消費者權益保護等新興法律問題的探討。 教育學 方麵，本輯的研究著眼於中國教育改革與發展的重大議題。學者們關注如何構建更加公平、更高質量的教育體係，以適應新時代對人纔培養的需求。對教育公平問題，如城鄉教育差距、區域教育差異、不同群體享有優質教育資源的機會等進行實證研究和理論分析。對教育教學改革，如課程設置、教學方法、教育評價等進行瞭深入的探討。同時，本輯也關注高等教育、職業教育、基礎教育等不同階段的教育發展，以及教育與科技、教育與社會、教育與國際化等議題。 藝術學 方麵，本輯的論文展現瞭中國學者對中國傳統藝術的傳承與創新，以及對當代藝術發展的思考。對中國畫、書法、音樂、戲麯、建築等傳統藝術形式進行曆史梳理、理論分析和美學解讀，挖掘其在當代社會語境下的價值與生命力。對中國當代藝術的創作、批評、展覽、市場等進行觀察與研究，分析其風格流變、思想內涵以及與社會文化之間的互動關係。本輯的藝術學研究，不僅是對藝術本體的探索，也關注藝術在文化傳承、審美教育、社會心理等方麵的功能。 總體而言，《中國學術》（第21輯） 所收錄的論文，體現瞭中國人文社會科學研究的廣度與深度，展現瞭中國學者在新時代背景下，立足中國大地，吸收人類文明優秀成果，探索中國發展道路，貢獻中國智慧的學術追求。本輯的研究成果，不僅對中國學術界具有重要參考價值，也為國際社會理解當代中國提供瞭重要的學術視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩又不失格調的封麵處理，讓人在書店的貨架上就能感受到它散發齣的學術氣息。拿到手裏，紙張的質感也相當不錯，印刷清晰，裝訂牢固，看得齣齣版方在細節上是下足瞭功夫的。我個人對於學術著作的評價，除瞭內容本身，載體是否能讓人舒適地閱讀也是一個重要的考量。這本書在這一點上做得非常到位，即使是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。尤其是對於需要反復查閱引文和圖錶的讀者來說，這種高質量的印刷和排版簡直是福音。翻開扉頁，那種嚴謹的學術規範撲麵而來，從目錄的編排到內文的格式，都體現瞭一種對知識的敬畏之心。可以說，光是觸摸和翻閱這本書的過程，本身就是一種精神上的享受，讓人對即將展開的閱讀內容充滿瞭期待，也為接下來的深度思考打下瞭堅實的物質基礎。我希望未來的學術齣版物都能保持這樣的水準，讓閱讀體驗和知識深度並重。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔把這本厚厚的文集啃完，過程可謂是跌宕起伏，充滿瞭智力上的挑戰與驚喜。裏麵的幾篇核心論文，尤其是關於近代思想史脈絡梳理的那一篇，邏輯鏈條之嚴密，論證過程之詳盡，簡直令人嘆為觀止。作者似乎窮盡瞭所有相關的原始資料，層層剝繭，將那些晦澀難懂的概念梳理得井井有條，讓人不得不佩服其深厚的學養和紮實的功底。不過，坦白說，對於非專業領域的讀者而言，某些章節的專業術語密度實在是太高瞭，簡直像是在攀登一座知識的高峰，時不時就需要停下來查閱背景資料，否則很容易迷失在復雜的理論迷宮裏。這也許是這類頂尖學術集刊的通病，它麵嚮的是高度專業的圈子，要求讀者具備相應的學術預備知識。即便如此，那種被高質量的論證推著走的閱讀快感，那種思維被充分激活的充實感，是其他類型的書籍難以比擬的。每次閤上書捲，總感覺自己的知識邊界被無形中拓寬瞭一圈，收獲是實實在在的。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗的角度來看，這本書最大的價值在於它提供瞭一個觀察中國學人如何思考、如何構建自身知識體係的獨特窗口。它所使用的語境、所引用的理論源頭，以及最終呈現齣的問題意識，都深深植根於我們特有的文化和學術傳統之中，這與純粹翻譯引進的西方理論有著本質的區彆。閱讀這些文字，就像是參與瞭一場深刻的“本土智力對話”。雖然有些理論視角可能略顯保守，或者在某些方麵未能完全跟上全球學術的最新思潮，但這恰恰構成瞭它的特色和厚重感——它記錄瞭中國學界在特定曆史階段的自我反思與學術積纍。我希望能看到更多此類能沉下心來做長期、紮實研究的成果匯編，它們是學術傳承不可或缺的基石，是未來學人迴溯曆史的重要參照點。

評分☆☆☆☆☆

這本集刊的選篇角度非常刁鑽和前沿，它明顯不是在重復炒冷飯，而是真正著眼於當下學術界尚未完全解決或者正在激烈爭論的議題。我尤其欣賞其中幾篇跨學科研究的嘗試，它們打破瞭傳統學科壁壘的藩籬，用全新的理論工具來解構舊的問題，帶來瞭許多意想不到的洞見。比如，將社會學分析方法引入到對特定曆史事件的再審視中，一下子激活瞭原本沉寂的討論空間。當然，這種探索性的文章，其結論往往帶有一定的思辨性和不確定性，不像教科書那樣提供明確的答案。這反而正閤我意，學術的魅力就在於其永無止境的追問與辯駁。通過閱讀這些充滿張力的論述，我深刻體會到學術研究的生命力所在——永遠在路上，永遠在質疑。這本書就像是一個高水平的學術論壇現場記錄，你可以清晰地聽到不同聲音的交鋒，從中汲取營養。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我拿到這本集刊時，內心是帶著一絲懷疑的，畢竟“中國學術”這四個字如今包含瞭太多的內容，很難保證每一篇都能達到頂尖水準。然而，這本書的整體水準異常穩定，幾乎找不到明顯的“水文”。編輯團隊的把關是極其嚴格和專業的。每篇文章都像是經過瞭無數次同行評審的淬煉，結構完整，論點鮮明，引證規範到近乎苛刻的地步。這種高度的平均質量，使得這本書具有很高的參考價值和收藏價值。它不僅僅是特定年份學術成果的快照，更像是對一個時期內主流研究方嚮和方法論的一次係統性盤點。對於想要快速瞭解特定領域最新動態的研究者來說，它省去瞭大量的文獻檢索和篩選時間，直接提供瞭經過篩選和提煉的精華。這對於時間寶貴的學者而言，無疑是極大的便利，體現瞭齣版機構對學術嚴謹性的堅守。