(一)亚里士多德奠定了市民社会理论的基础
评分16世纪以后,随着民族国家的出现和君主专制政体的建立,市民等级在王权的保护下活得了从事工商业活动的自由,私人领域的独立开始了市民社会和政治国家的分离。然而在君主专制制度下,不受限制的王权对工商业经营和私人领域的侵犯有必然妨碍市民社会的顺利发展。18世纪末的法国大革命推翻了君主专制制度,确立了代议制民主原则,为私人领域的独立存在和工商业活动的自由发展提供了法律上和制度上的保障,极大地促进了市民社会和政治国家的分离过程。
评分一:十八世纪前
评分在这里市民社会不仅指国家,而且也指业已发达到出现城市的文明政治共同体的生活状况。这里的文明政治共同体是指有自己的都市文化,工商业生活;有自己的法律和政府;用道德的纽带把人们联系来的。值得主义的是西赛尼的“市民社会”具有市民社会、政治社会和文明社会三重意思。
评分一:十八世纪前
评分黑格尔批判了洛克等社会契约论者的社会国家观,指出其混淆了国家与社会的根本区别。在他看来,从社会中的个人利益出发结合成国家,将国家视为保护个人利益的工具,必然导致国家存在的偶然性,这就即伪造了个人的本质,也伪造了国家的本质。因此他认为洛克把政治国家等同于市民社会是矛盾的,洛克式的共同体不是真正的“政治国家”,而只是“市民社会”。 (二)黑格尔认为国家决定市民社会
评分(一)黑格尔把市民社会和国家相分离
评分(三)公元17世纪至18世纪,契约论思想家(洛克、卢梭、康德等人)利用市民社会的思想达到反对君权神授的专制王权的目的。
评分16世纪以后,随着民族国家的出现和君主专制政体的建立,市民等级在王权的保护下活得了从事工商业活动的自由,私人领域的独立开始了市民社会和政治国家的分离。然而在君主专制制度下,不受限制的王权对工商业经营和私人领域的侵犯有必然妨碍市民社会的顺利发展。18世纪末的法国大革命推翻了君主专制制度,确立了代议制民主原则,为私人领域的独立存在和工商业活动的自由发展提供了法律上和制度上的保障,极大地促进了市民社会和政治国家的分离过程。
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