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內容簡介

　　謝六逸在我們貴州人中從事新文藝工作的，可以說是第一代，他參加文學研究會也比我早幾年。茅盾同誌在《新文學史料》第三輯（1979年5月）《革新的前後》一文中，就提到1920年他在半革新的《小說月報》的《小說新潮》欄發錶瞭《我們可以提倡錶象主義的文學麼》，六逸接著就在第五期上刊登瞭《文學上的錶象主義（象徵主義）是什麼》（我估計這是他公開發錶的第一篇著作），當時他正在日本早稻田大學學習。迴國以後，1921年，他就進瞭商務印書館編譯所，時間究竟有多久，我還弄不清。我在北京讀書和工作的那些年間，先後讀過他編譯的中外文學知識讀物。先讀到的是他的《西洋小說發達史》。他在北新書局齣版的《日本文學史》，我讀瞭兩遍，這是深入研究過日本文學且有史識之作。我的點滴日本文學知識。

目錄

　　一個對人民有貢獻的人（代序）——紀念謝六逸同誌誕辰九十周年
年譜
附錄一：1945年8月以後有關謝六逸的主要文章、紀念活動和涉及他的史實的文獻
附錄二：謝六逸在文通書局主編與參與主編的叢書
附錄三：謝六逸主編的《文訊》各期篇目
後記

精彩書摘

　　1898年（光緒二十四年） 1歲
6月，光緒帝下詔“明定國是”，實行變法。
9月，百日維新失敗，西太後復齣秉政，光緒帝遭幽禁，康有為、梁啓超齣逃，譚嗣同等六君子死難。
12月14日，梁啓超於日本橫濱創辦《清議報》；19日（農曆十一月初七），鄭振鐸生於浙江永嘉縣，鄭原籍福建長樂縣。
魯迅18歲，郭沫若7歲，茅盾3歲。
九月二十七日（農曆八月十二日）生於貴州貴陽城東指月巷，祖籍江西。按照族係規定，屬“光”字輩，取名光粲，字麓逸；1920年2月在北京《新中國》雜誌發錶文章時署名謝六逸，以後就改字六逸，曾用筆名宏圖、何宏圖、宏徒、謝宏徒、路易、魯愚、中牛、毅純、仲午、頭陀、路益、路、易、宏、徒、度等；號無堂，室名夾闆齋。（似自嘲性質1932年上海“一·二八事變”從閘北避難到法租界期問開始，主要在《立報》副刊《言林》上齣現）
祖父謝朝燮，拔貢生，曾任湖南永新縣知縣。父親謝天賜，號森初，廩貢生，曾任湖南沅陵、貴州都勻等縣知事。母王敬全。“我的大舅（也就是六逸先生的父親）很有傲骨，……我的大舅母知書達理，待人接物都很好，而又很樂觀。六逸先生自幼就在這樣富有文化教養的傢庭氣氛中熏陶，要說秉性會受到雙親的影響，那六逸先生的骨氣是得之於父親，而性情溫和，則得之母親。”（馮楠：《在謝六逸先生誕辰九十周年紀念會上的講話》）
弟謝光明，號竹銘；妹謝婉儀。 　　……

前言/序言

　　今年9月是謝六逸同誌誕辰九十周年。他是一位畢生盡瘁於文藝事業、教育事業和新聞事業的老一輩文學傢。由於他是在抗日戰爭勝利的前夕逝世的，逝世太早，雖然今天的文藝青年知道他的人很少，但是他的老朋友和學生卻沒有忘記他。商務印書館的負責人和工作同誌們一直在懷念他。
謝六逸在我們貴州人中從事新文藝工作的，可以說是第一代，他參加文學研究會也比我早幾年。茅盾同誌在《新文學史料》第三輯（1979年5月）《革新的前後》一文中，就提到1920年他在半革新的《小說月報》的《小說新潮》欄發錶瞭《我們可以提倡錶象主義的文學麼》，六逸接著就在第五期上刊登瞭《文學上的錶象主義（象徵主義）是什麼》（我估計這是他公開發錶的第一篇著作），當時他正在日本早稻田大學學習。迴國以後，1921年，他就進瞭商務印書館編譯所，時間究竟有多久，我還弄不清。我在北京讀書和工作的那些年間，先後讀過他編譯的中外文學知識讀物。最先讀到的是他的《西洋小說發達史》。他在北新書局齣版的《日本文學史》，我讀瞭兩遍，這是深入研究過日本文學且有史識之作。我的點滴日本文學知識。

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