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内容简介

　　《古希腊语汉语词典》共收入词条近50000条。属于自荷马起至12世纪止上下两千余年间的书面古希腊文范畴。包括带有古词源性质的荷马史诗及经许多大作家运用和提炼的古典时期的阿提卡方言中的单词和词汇。其他收词则是从公元4世纪至14世纪名家著作及现代新被发现的古希腊著作中精选而来。本词典词义解释详尽，尽可能兼顾原文的字源、形象、概念思路以及历史文化背景；能满足读者阅读古希腊文的文史哲著作的一般需要。书前后还有附有若干附录，方便读者查找。

内页插图

目录

古希腊文字母表
略语表
文法术语简称表
正文
各词类语尾变化表
前缀后缀含义一览表
罗氏希腊拉丁译音表
重要专名词一览表

前言/序言

　　古希腊文最早见于文字的巨著是口头文学荷马史诗，史诗用旧伊奥尼亚方言，它脱胎于古阿提卡方言。①到公元前500年至300年的二百余年间，雅典出现一大批光照古今的大作家，如埃斯库罗斯、索福克勒斯、柏拉图、亚里士多德、欧里庇得斯、阿里斯托芬、修昔的底斯、塞诺丰、狄摩西尼等，他们使用阿提卡方言。女诗人萨福用埃利斯方言。颂歌诗人品达用比奥细亚方言。希罗多德、希波克剌提斯用新伊奥尼亚方言。公元前三世纪以后，以亚历山大里亚为中心出现一种希腊普通话，②流行于地中海沿岸各地。亚里士多德所使用的语言就是介乎阿提卡方言与这种希腊普通话之间的希腊文。③稍后更出现一种犹太人等使用的希腊文，《圣经·新约》希腊文译本就是它的代表。到十二世纪时，拜占庭使用一种拜占庭希腊文，不仅普通人说话用它，许多作家也用这种希腊文来著书立说。至此，古希腊文到了一个大转折点，逐渐演变为近代希腊文。④这种演变和古汉语之逐渐变成近代白话文的情况相仿佛。⑤尤其在单字或词汇的继承关系上，古今一脉相承。

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正版书，不错，学习古希腊语不可或缺。

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景教算是基督教的其中一支，他们的主张简单地说就是“耶稣基督是人”。这样的主张当然没什么可议之处，但是反对派却指他们是阴谋不轨的异端，而将他们驱逐。之后，景教虽然洗刷了异端的罪名，但是那些遭到流放的信徒却向发民展，他们翻山越岭，排除重重危险和苦难来到中国的长安。当时的长安是个富庶和平的大都会，也是汇集各种民族和宗教的大熔炉，景教的信徒们于是在这里定居了下来。

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李绩的这番话极为不敬，但是王式并没有说什么。

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第二本是《致我们终将逝去的青春》看了之后很触动，和很多人一样的触动，因为有太多地方觉得自己和郑微很像，与她有太多的共性。只可惜，我可能不如她幸运，至少现在还不如，生命中出现过好几个陈孝正，却还没等来我的林静。

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“先帝（武宗）实在不配当大唐帝国的天子，只因为是外来的宗教就一律禁止废除，真是心胸狭窄。如果是区区小国的君主也就算了，可是堂堂大国的皇帝居然心胸如此狭隘，真是丢人。”

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看着不错，希望别有缺页！

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下面给大家介绍2本书：

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古希腊文最早见于文字的巨著是口头文学荷马史诗，史诗用旧伊奥尼亚方言，它脱胎于古阿提卡方言。①到公元前500年至300年的二百余年间，雅典出现一大批光照古今的大作家，如埃斯库罗斯、索福克勒斯、柏拉图、亚里士多德、欧里庇得斯、阿里斯托芬、修昔的底斯、塞诺丰、狄摩西尼等，他们使用阿提卡方言。女诗人萨福用埃利斯方言。颂歌诗人品达用比奥细亚方言。希罗多德、希波克剌提斯用新伊奥尼亚方言。公元前三世纪以后，以亚历山大里亚为中心出现一种希腊普通话，②流行于地中海沿岸各地。亚里士多德所使用的语言就是介乎阿提卡方言与这种希腊普通话之间的希腊文。③稍后更出现一种犹太人等使用的希腊文，《圣经·新约》希腊文译本就是它的代表。到十二世纪时，拜占庭使用一种拜占庭希腊文，不仅普通人说话用它，许多作家也用这种希腊文来著书立说。至此，古希腊文到了一个大转折点，逐渐演变为近代希腊文。④这种演变和古汉语之逐渐变成近代白话文的情况相仿佛。⑤尤其在单字或词汇的继承关系上，古今一脉相承。

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