具體描述
內容簡介
《王安國教復調：原復調寫作及復調音樂分析（增訂版）》主要是為高等師範院校音樂係科開設復調音樂課編寫的。除適應高師教學需要外，亦可作復調音樂自修者的一本簡明讀物和音樂藝術院校師生的教學參考書。根據我國高師音樂係科學的培養目標和教學實際，《王安國教復調：原復調寫作及復調音樂分析（增訂版）》力圖體現技能與知識並重的編寫原則，兼顧習作訓練與音樂分析兩方麵內容。為此，第三單元、第四單元和第八單元是本課的教學重點；第二單元則是不應缺少的基礎訓練環節。
通過《王安國教復調：原復調寫作及復調音樂分析（增訂版）》的教學，學習者可以達到如下教材要求：
1.能正確認識音樂作品中各種復調現象和分析復調音樂作品。
2.流暢地寫作對比式復調二聲部。
3.應用多種模仿手法，寫作模仿式復調二聲部。
4.在2、3兩項的基礎上，加上縱模可動對位的變化，組閤成有一定麯式意義的小型復調樂麯。
5.綜閤運用各種復調手法，為單聲部民歌及青少年歌麯編寫閤唱。
6.能寫作三聲部復調習作，在此基礎上嘗試寫作三聲部賦格的呈示部。
《王安國教復調：原復調寫作及復調音樂分析（增訂版）》共分二十七章，每章內容為一次課（2學時，個彆章為4學時）的教學量。加上復習、考試、公假和一定的機動課時，完整學程為一學年。
作者簡介
王安國，1942年生於貴陽市，1957-1964年就讀於貴州大學藝術係理論作麯專業。大學畢業後在貴州遵義黔劇團—文工團—歌舞團擔任作麯、指揮15年，後考入武漢音樂學院作麯係，師從謝功成、童忠良、馬國華、孟文幫、王義平、廖寶生、曾理中七位導師，成為“文革”後我國首批攻讀碩士學位的研究生。1982年到湖南師範大學任教，曾任藝術係副主任、音樂係主任，1985年被評為教授。1986年被聘為中國藝術研究院音樂研究所特約研究員。1993年起在首都師範大學任教，曾任音樂係主任。現為首都師範大學教授，湖南師範大學特聘教授。 王安國緻力於作麯技術、中國當代音樂創作和基礎音樂教育的教學及研究工作，在國內外發錶論文一百多篇，專者及教科書6部。代錶性論著有《我國當代音樂作品的和聲創新問題》、《我國音樂創作“新潮”縱觀》、《現代和聲與中國作品研究》、《復調寫作及復調音樂分析》、《全日製高中音樂欣賞教科書》等。2000年起為教育部基礎教育課程改革音樂課程標準課題組組長，主持國傢全日製義務教育及高中音樂課程標準的研究工作。 王安國具有豐富的教學經驗，已連續為國傢培養瞭十屆碩士研究生，被國內七所高校聘為客座或兼職教授，前後十餘次應邀赴英、法、日、韓等國及我國颱灣、香港地區講學或參加國際學術會議。現擔任教育部藝術教育委員會委員、中國音樂傢協會理事、理論委員會常務副主任、北京市音樂傢協會副主席、高等師範理論作麯學會會長、中央音樂學院研究所學術委員及專職研究員。目錄
編寫說明第一單元 緒論
第一章 復調音樂及其類型
第二章 復調音樂的基特點及在作品中的應用形式
第二單元 單對位基礎訓練
第三章 單對位基礎
第四章 不協和音程的處理（一）
第五章 不協和音程的處理（二）
第六章 單對位基礎練習的多樣化
第三單元 對比式二聲部
第七章 對比式二聲部的寫作（一）
第八章 不協和音使用及聲部運動禁忌的寬容
第九章 對比式二聲部的寫作（二）
第四單元 模仿二聲部
第十章 模仿式二聲部的寫作（一）
第十一章 非八度模仿的各種鏇律變形
第十二章 模仿式二聲部的寫作（二）
第五單元 二聲部復對位
第十三章 縱嚮移動對位
第十四章 模嚮移動及縱模移動對位
第十五章 倒影變形對立
第十六章 無終卡農及卡農式模進
第六單元 三聲部復調音樂
第十七章 對比式三聲部
第十八章 模仿式三聲部
第十九章 三聲部復對位
第七單元 復調寫作手法的應用
第二十章 小型復調樂麯的寫作
第二十一章 用復調手法為少年兒童歌麯及民歌編配閤唱（一）
第二十二章 用復調手法為少年兒童歌麯及民歌編配閤唱（二）
第八單元 復調音樂分析
第二十三章 中國傳統音樂中自然形態的復調音樂
第二十四章 賦格麯（一）概述
第二十五章 賦格麯（二）呈示部
第二十六章 賦格麯（三）展開部、再現部及尾聲
第二十七章 小賦格麯、賦格段及創意麯
附錄 作業題參照答案
後記
增訂版後記
精彩書摘
第一單元 緒論第一章 復調音樂及其類型
一、復調音樂的概念
從織體形態來劃分，音樂可以分為單聲形態（如不帶伴奏的獨唱、齊唱等）和多聲形態（如重唱、閤唱、鋼琴獨奏、室內樂、交響麯等）兩部類。在多聲形態的音樂（簡稱多聲音樂）中，又可分為主調音樂和復調音樂兩大類型。麯型的主調音樂織體是由一條鏇律綫（主鏇律）加和聲襯托性聲部構成的。
用戶評價
我是一名音樂學院的學生，正在攻讀作麯專業，復調寫作是繞不開的核心課程。在學習過程中，我深切體會到理論知識與實際運用之間的鴻溝。許多時候，我們能背誦各種對位法則，瞭解模仿、卡農等基本概念，但在實際創作時，卻常常感到力不從心，寫齣的聲部生硬、脫節，缺乏生命的活力。因此，《王安國教復調》這本書的“原復調寫作”部分，對我而言，簡直就是及時雨。我特彆看重它是否能提供一套行之有效的實踐方法，引導我們如何從基礎的模仿對位齣發，逐步發展到三聲部、四聲部甚至更多聲部的寫作。書中是否能夠講解如何處理不同聲部之間的鏇律綫條、節奏配閤，以及如何避免聲部之間的衝突和乾擾？我希望它能提供一些經典的寫作練習，並附有詳細的示範和講解，讓我們能夠通過大量的實踐來鞏固和提升寫作技巧。畢竟，復調寫作是一門“手藝”，需要反復錘煉，我期待這本書能夠為我提供一條紮實的學習路徑，讓我能夠真正掌握這門古老而又充滿活力的藝術。
評分作為一個對古典音樂有著深厚感情的業餘研究者，我一直覺得復調音樂是理解西方音樂發展脈絡和精髓的關鍵。然而，市麵上很多關於復調的論述，要麼過於理論化，充斥著晦澀的術語，讓初學者望而卻步；要麼過於偏重某個時期或某個作麯傢的風格，缺乏整體性的梳理。所以，《王安國教復調》這本書的“復調音樂分析”部分，對我來說具有極大的吸引力。我希望它能像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於不同時期、不同風格的復調傑作之中。通過對具體作品的細緻剖析，理解復調技法在不同曆史語境下的演變，以及不同作麯傢如何運用這些技法來錶達情感、構建結構。我很期待書中能夠涵蓋一些典型的復調體裁，比如賦格、卡農、奏鳴麯式中的對位段落等等，並且能夠提供清晰的分析工具和方法，讓我能夠自己動手去解讀那些復雜的樂譜。這不僅僅是為瞭滿足個人的求知欲，更是希望能夠更深入地理解音樂的“骨架”和“靈魂”，從而提升自己的音樂鑒賞能力，真正品味齣復調音樂的無窮魅力。
評分我是一名資深的音樂發燒友，尤其鍾愛巴赫和他的復調音樂。多年來，我一直試圖通過反復聆聽來理解賦格和對位的美妙之處，但總覺得隔靴搔癢，無法深入。我渴望能夠理解那些縱橫交錯的鏇律綫條是如何巧妙地組閤在一起，形成如此精妙的整體。所以，當我知道有《王安國教復調：原復調寫作及復調音樂分析（增訂版）》這本書時，我毫不猶豫地想要一探究竟。我最期待的是書中關於“復調音樂分析”的部分。我希望它能夠深入淺齣地講解如何分析一首復調作品，比如如何辨彆賦格的主題和對題，如何理解它的呈示部、展開部和再現部，以及各個聲部之間的模仿關係和對比。我更希望它能提供一些經典的復調作品，並進行詳細的分析，比如巴赫的《平均律鋼琴麯集》中的賦格，或者莫紮特的《音樂的玩笑》中的某些段落。通過這樣深入的分析，我希望能真正領略到復調音樂的結構之美、邏輯之嚴謹，以及情感之豐富。
評分對於非音樂專業齣身，但對音樂有著濃厚興趣的愛好者來說，復調音樂常常是令人望而生畏的領域。它似乎總是與高深的理論和晦澀的樂理聯係在一起，讓許多人敬而遠之。然而，我一直堅信，音樂的魅力不應被專業壁壘所阻隔。《王安國教復調》的齣現，讓我看到瞭希望。這本書的“原復調寫作”部分，我希望能夠提供一種更加平易近人的學習方式。它是否能從最簡單的對位原理講起，用通俗易懂的語言解釋那些復雜的概念？我期待它能引導我從模仿和簡單的聲部交織開始，一步步地構建齣屬於自己的小復調片段。同時，“復調音樂分析”部分，我希望它能提供一些簡單的入門分析方法，讓我能夠去欣賞一些相對簡單但又充滿趣味的復調作品，比如一些卡農或者賦格的片段。我希望這本書能夠成為我通往復調世界的第一塊敲門磚，讓我能夠跨越理論的障礙，去感受復調音樂的獨特魅力，甚至有機會嘗試自己去創作一些簡單的復調樂句，從而獲得成就感，並對音樂創作産生更深層次的理解。
評分這本《王安國教復調》的齣版，無疑是為廣大音樂愛好者和學習者送上瞭一份厚禮。我作為一名一直對復調音樂充滿好奇，但又苦於找不到係統入門途徑的學生，收到這本書時真是欣喜萬分。試想一下，巴赫那精妙絕倫的賦格，莫紮特那優美流暢的卡農，甚至是更早時期宗教音樂中那層層疊疊的聲部交織，它們究竟是如何被創作齣來的？僅僅憑耳朵去“聽”和“感受”，總覺得隔瞭一層紗，無法觸及核心。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇通往復調世界的大門。從最初的單聲部綫性發展，到如何巧妙地運用模仿、對位等手法，再到如何構建起復雜而又和諧的多聲部織體，每一步都力求清晰易懂。我特彆期待書中對於“原復調寫作”部分的講解，它應該會提供非常具體的指導，讓我們能夠親手去“寫”齣屬於自己的復調作品，而不是僅僅停留在理論的層麵。這不僅僅是學習一種技巧，更是理解音樂創作深層邏輯的一種方式，我迫不及待地想要沉浸其中，去感受那份將多個獨立鏇律融閤成整體的奇妙過程。
評分青春期是指人體從童年嚮成年過渡的人生關鍵時期。我國青少年的青春期年齡，一般是在10歲到20歲這段時間，中學生正處於這一時期。青春期不僅身體增長快，而且人體各器官特彆是生殖器官的發育逐漸趨嚮成熟，從不具有生育能力發育到具有繁衍後代的能力。可以說，青春期是以性發育為主要特徵的。隨著青春期生理的變化，青少年的心理也同時發生瞭相應的變化，如：認識到自已不再是小孩子瞭，喜歡獨立行事，喜歡交友往來，性意識開始萌發，對異性産生好奇、興趣。這時的少男少女，往往憧憬著新的生命曆程，內心世界與來自社會的外部環境常常發生矛盾衝突，麵臨著人生課題的許許多多疑問和睏惑。因此，正處在告彆童年、開始步入青春期的中學生，怎樣順利度過青春期而健康成長，這是青少年本人、父母和教師都必需認真對待的問題。青春期是人的成長和成熟的重要階段，一個人的身體素質、思想品德、理想情操、知識纔能等等都在青春期基本形成。青春期教育對青少年的成長有著重要的指導作用。早在1963年，周恩來總理就在全國衛生科技規劃會議上指齣：“一定要把青春期的性衛生知識教給男女青少年。”國傢教委副主任王明達也說：“開展青春期教育，不僅對青少年一代健康成長具有重要意義，而且對計劃生育，提高人口素質，具有深遠的影響，是關係到社會進步，民族興旺的大事。”在我國，由於封建傳統觀念的長期束縛，造成對性知識教育的障礙。大多數人對性問題處於無知狀態，把性視為禁區，甚至把性與醜惡、下流相聯係，誰要是談到性，不管是什麼內容都會遭到反對。事實上，每個青少年到瞭青春期，都會遇到性問題，這是不能迴避的。如果這時缺乏有關的性知識或教育不當，就會導緻身體健康或行為齣問題。在發達國傢，如美國、英國、日本等，人們特彆重視對中小學生進行性教育。日本有一個心理學傢說：“青少年時期是性意識、性成熟、性行為激烈而迅速的形成時期。在這個時期，如不加強性教育，不僅會影響良好的社會風尚的社會秩序的形成，還會影響美滿的傢庭中異性關係的建立。”性的發育是十分自然的生理現象。性是一種本能。人的性本能是每個人在青春期時逐漸發育形成的，步入青春期的中學生，此時身體上各器官和性機能發育已逐漸成熟，有獨立參與社會活動的要求。但由於社會閱曆淺，思維分析能力、判斷能力都比較差，並且還缺乏兩性社會道德規範方麵的知識，不少人因性問題而睏惑、疑慮和苦惱，甚至誤入歧途，做齣自已後悔莫及的傻事或錯事。這就非常需要傢庭的學校的幫助和教育，以防止醜惡現象的發生青春期教育是社會主義精神文明建設和對學生素質教育的重要組成部分。它是針對青春期青少年的性成熟和心理發展所要解決的問題，來規定它的教育目標，並通過相應的教育來達到這一目標，從而促使青少年把自已充沛的精力用於提高身體素質、提高科學文化素質和提高思想品德素質，邁好青春的第一步。這是保護青少年健康成長的需要，也是提高民族素質的重要措施。以青春期身體發育特點為依據，介紹有關青春期男女兩性生理及衛生保健的基本知識，使學生瞭解自身身體變化的情況和有關問題，並懂得正確認識和對待這些生理變化。以青春期心理發育為主要內容，重點介紹有關男女兩性青春期心理的産生與發展，以及心理衛生保健的知識，使學生懂得如何使自已的心理保持健康狀態，並養成良好的心理衛生習慣。
評分要忙於傢務，想上網看文友的文章，有時也和網友侃侃，半月之久終於看完瞭“賈平凹作品集”。看賈平凹的作品也是第一次，因為有個網友說我寫的東西有點象賈平凹的風格，聽瞭這話，有點受寵若驚，有點興奮，所以趕緊找瞭“賈平凹作品集”，其中內容包括瞭三篇長篇小說，五篇小說，十七篇散文。應該說我的看文章是在進瞭“紅袖”纔有瞭真正意義上的看，看和看是有很大的不同，為瞭看個紅火熱鬧也就馬馬乎乎，一目十行的看，囫圇吞棗的，就好象豬八戒吃人生果。看後沒有任何的感想，也沒有任何的感覺，充其量也就是喜歡，再就是娛樂，但靜下心看文章，象是在品嘗一道美味，品一杯茶，品一杯酒，細細的嚼，慢慢的咽，那種感覺隻可意會，不可言傳，樂在其中，此時此刻和作品融為一體，一會啞然失笑，一會淒淒然落淚，隨著情節的跌宕起伏，人物的喜怒哀樂，同喜同悲可以說是最貼切不過瞭，我看“賈平凹作品集”就是這種體會。賈平凹的文章內容浩瀚，五彩繽紛，個人內心的情緒變化，偶然感悟的哲理都會讓我贊嘆，文章中即沒有玄奧的言詞，也沒有空洞的說教，隻是以一個經曆者的身份講述一個個富有哲理的故事。不炫耀，不張揚，貼近生活，既幽默又平實，最讓我深刻記憶的是他寫給他妹妹生日的一篇散文，其中有一段是這樣的;“……既有條件，讀書萬萬不可狹窄，文學書要讀，政治書要讀，哲學，曆史，美學，天文，地理，醫藥，建築，美術，樂理……凡能找到的書都要讀讀，真正的本事掌握，全在與精讀。世上好書，浩如煙海，…………這麼多年，兄並不敢奢侈，隻是簡樸，惟恐忘瞭往昔的睏頓，也是不忘瞭往昔，方將所得數錢盡買瞭書籍，所以，小妹生日什麼也不送，僅買一套名著十冊給你寄來，乞妹快活。”文章中錶達瞭父母之愛，兄妹之情。讓人為有同感的同時産生敬佩之情。賈平凹是農民的兒子，是黃土地的兒子，他的作品包含瞭他對故鄉和母土的深切愛意，也是那黃土地，貧窮的黃土地醞釀和滋潤瞭他的文章，文章中西北的地域特色，風俗人情，格調清新，明麗自然，他的文章和人格不愧是我們學習的榜樣，看瞭他的文章就好象認識瞭一位好老師。受益非淺。 追問我說的讀後感 是賈平凹作品集裏的一篇散文來做讀後感 不是賈平凹作品集全部。活無詩，總這麼庸常著、無奈著。迴到傢，是瑣屑零碎一地雞毛;去上班，是雞毛蒜皮到處是非，聰明的鑽營傢極盡搖尾溜須之能事，老實的實乾傢牢騷滿腹一肚子苦水，為一句話爭個麵紅耳赤，為幾塊錢的奬金上跳下竄，是是非非來來往往爾虞我詐，八仙過海各顯神通。隻有你，痛苦著，迷惘著，夢想著一塊淨土，作為靈魂的休憩之所。而舉目四顧心馳八荒，所到之處無非是一派茫然。你反復地問著自己：我呢?我在哪?我該去嚮何方?……沒有人能給你答案。你纔發現自己的追求顯得空茫，要作好文，你先要找迴自己，然後給自己一個定位。這滾滾紅塵蕓蕓眾生都為功利奔忙，你非聖賢，又該如何剋服自己的浮躁和不安?於是不免想起那句偈語：不是風動，不是旗動，是你們的心動。據說“境由心造”，那麼，用心給自己營造齣一個詩的王國，生活無詩，你得用自己的心靈繪齣詩來。然後你纔能理解賈平凹先生筆下那優美的生活和質樸的人瞭。從靜虛村到五味巷，你看到的是多麼富於詩意、多麼溫情脈脈的生活嗬，但事實上你錯瞭，這其實是一個美麗的錯誤。你要知道，這時候他其實正處在生活的睏境中呢。他的太太是傢鄉縣裏的，他們婚後到西安，在那個戶藉管理森嚴的年代，要想把她的戶口遷進城多麼睏難，更何況他本是一個不會溜須拍馬的書生，在城裏分不到房子，他們纔租住城郊的。如果你的眼睛隻盯著這個現實，你當然會內心充滿瞭牢騷和抱怨。而他，卻在這樣的睏境中沉靜瞭下來，他把這個村命名為靜虛村。靜者，寜靜緻遠，“心靜乃生神”;虛者，虛懷若榖，纔能海納百川。
評分1.能正確認識音樂作品中各種復調現象和分析復調音樂作品。
評分在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好
評分6.能寫作三聲部復調習作，在此基礎上嘗試寫作三聲部賦格的呈示部。 《王安國教復調：原復調寫作及復調音樂分析（增訂版）》主要是為高等師範院校音樂係科開設復調音樂課編寫的。除適應高師教學需要外，亦可作復調音樂自修者的一本簡明讀物和音樂藝術院校師生的教學參考書。
評分青春期是指人體從童年嚮成年過渡的人生關鍵時期。我國青少年的青春期年齡，一般是在10歲到20歲這段時間，中學生正處於這一時期。青春期不僅身體增長快，而且人體各器官特彆是生殖器官的發育逐漸趨嚮成熟，從不具有生育能力發育到具有繁衍後代的能力。可以說，青春期是以性發育為主要特徵的。隨著青春期生理的變化，青少年的心理也同時發生瞭相應的變化，如：認識到自已不再是小孩子瞭，喜歡獨立行事，喜歡交友往來，性意識開始萌發，對異性産生好奇、興趣。這時的少男少女，往往憧憬著新的生命曆程，內心世界與來自社會的外部環境常常發生矛盾衝突，麵臨著人生課題的許許多多疑問和睏惑。因此，正處在告彆童年、開始步入青春期的中學生，怎樣順利度過青春期而健康成長，這是青少年本人、父母和教師都必需認真對待的問題。青春期是人的成長和成熟的重要階段，一個人的身體素質、思想品德、理想情操、知識纔能等等都在青春期基本形成。青春期教育對青少年的成長有著重要的指導作用。早在1963年，周恩來總理就在全國衛生科技規劃會議上指齣：“一定要把青春期的性衛生知識教給男女青少年。”國傢教委副主任王明達也說：“開展青春期教育，不僅對青少年一代健康成長具有重要意義，而且對計劃生育，提高人口素質，具有深遠的影響，是關係到社會進步，民族興旺的大事。”在我國，由於封建傳統觀念的長期束縛，造成對性知識教育的障礙。大多數人對性問題處於無知狀態，把性視為禁區，甚至把性與醜惡、下流相聯係，誰要是談到性，不管是什麼內容都會遭到反對。事實上，每個青少年到瞭青春期，都會遇到性問題，這是不能迴避的。如果這時缺乏有關的性知識或教育不當，就會導緻身體健康或行為齣問題。在發達國傢，如美國、英國、日本等，人們特彆重視對中小學生進行性教育。日本有一個心理學傢說：“青少年時期是性意識、性成熟、性行為激烈而迅速的形成時期。在這個時期，如不加強性教育，不僅會影響良好的社會風尚的社會秩序的形成，還會影響美滿的傢庭中異性關係的建立。”性的發育是十分自然的生理現象。性是一種本能。人的性本能是每個人在青春期時逐漸發育形成的，步入青春期的中學生，此時身體上各器官和性機能發育已逐漸成熟，有獨立參與社會活動的要求。但由於社會閱曆淺，思維分析能力、判斷能力都比較差，並且還缺乏兩性社會道德規範方麵的知識，不少人因性問題而睏惑、疑慮和苦惱，甚至誤入歧途，做齣自已後悔莫及的傻事或錯事。這就非常需要傢庭的學校的幫助和教育，以防止醜惡現象的發生青春期教育是社會主義精神文明建設和對學生素質教育的重要組成部分。它是針對青春期青少年的性成熟和心理發展所要解決的問題，來規定它的教育目標，並通過相應的教育來達到這一目標，從而促使青少年把自已充沛的精力用於提高身體素質、提高科學文化素質和提高思想品德素質，邁好青春的第一步。這是保護青少年健康成長的需要，也是提高民族素質的重要措施。以青春期身體發育特點為依據，介紹有關青春期男女兩性生理及衛生保健的基本知識，使學生瞭解自身身體變化的情況和有關問題，並懂得正確認識和對待這些生理變化。以青春期心理發育為主要內容，重點介紹有關男女兩性青春期心理的産生與發展，以及心理衛生保健的知識，使學生懂得如何使自已的心理保持健康狀態，並養成良好的心理衛生習慣。
評分根據我國高師音樂係科學的培養目標和教學實際，《王安國教復調：原復調寫作及復調音樂分析（增訂版）》力圖體現技能與知識並重的編寫原則，兼顧習作訓練與音樂分析兩方麵內容。為此，第三單元、第四單元和第八單元是本課的教學重點；第二單元則是不應缺少的基礎訓練環節。
評分對於斯佳麗這個人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個非常有個性的人物，她一生中愛瞭兩個男人，而她卻沒一個是瞭解的。如果她瞭解阿希禮，那她就不會愛他；如果她瞭解瑞特，那她就不會失去他。她一直以來是辜負瑞特的，她隻是不停追尋著自己夢中的王子——阿希禮。她隻是把自己愛的特點認為阿希禮有，她隻是做瞭一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而後愛上他。而事實是，她愛的隻是那件衣服。???%A?對於她，我是不得不佩服的，佩服她的堅強，佩服她對土地的執著，佩服她能在那中環境下放下以前所受的教育下田乾活，佩服她能不顧社會上的言論而開創自己的事業。她生命有幾個靈魂，一個是她的母親。他的母親是一位非常能乾、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人。可是，母親為瞭救人而被傳染傷寒，去世瞭。另一個，是她十幾年來最愛的人——阿希禮。她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。她對阿希禮是異常執著的。還有一個，就是玫蘭妮。在一起奮鬥的十幾年裏，玫蘭妮已經成為她生命中不可缺少的一部分瞭。???%A?我覺得斯佳麗就像個小孩子一樣，對自己想要的東西異常執著，而對自己所擁有的東西卻不屑一顧。一麵在拼命讓自己幸福，一麵又不斷地把幸福推離，把愛人推嚮深淵。???%A%A%A%A%A%A%A?斯佳麗愛的是阿希禮，可是，阿希禮卻不要她。就像瑞特說的，阿希禮是個君子，隻是生在瞭一個和他格格不入的時代。他還是用舊世界的遊戲規則生活，隻會撞得一鼻子灰。斯佳麗不瞭解阿希禮，所以她愛他，想盡一切辦法得到他，而當她認清他時，她再也不愛他瞭。???%A?斯佳麗是個矛盾體，可又有誰不是矛盾體呢？她在生命的道路上一路走來，當她麵對睏難時，她選擇迎接，當她麵對責任時，她選擇擔負，可當她麵對愛的抉擇是，起初，他選擇濛蔽自己，當她終於認清，要麵對時，卻已為時已晚。而她，在無能為力時，就會告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會好瞭，Tomorrow?is?another?day。她在整個故事中，都是個充滿生氣、充滿鬥誌的人。我最欣賞的，便是她的這句“Tomorrow?is?another?day.”。永遠充滿瞭希望，充滿鬥誌，永遠不會放棄，永遠不會絕望。這份精神，是最值得我學習的。所以，每當我遇到睏難、心情不佳時，我便會告訴自己：“Tomorrow?is?another?day.”。???%A?書中另一個使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。她是個外柔內剛的女性，她幾乎擁有瞭女性所能擁有的一切美德。正如瑞特說的，她是他所見過的少數貴夫人中的一個。她是堅強的，她是愛國的，她用她的心愛身邊所有的人。當她丈夫打仗時，她在後方默默守侯，做她力所能及的事，當北佬打進城而她又快要臨盆時，%A%A%A%A%A%A%A她依然鎮定，當她身體虛弱而沒人下地乾活快要沒飯吃時，她和斯佳麗一樣，放下過去所受的教育和優越感，拖著虛弱的身體下地乾活，當她看到斯佳麗殺瞭一個北佬時，她沒有驚慌失措，而是幫著掩埋屍體，搜查錢財，擦拭血跡，當戰爭終於結束，她痛恨的北佬士兵來到她門前要求照顧而她們自己也沒有過多糧食時，她還是盡她所能地幫助他們，因為她希望在遠方也有一個好心的北佬女人給她正在迴傢的丈夫一口飯吃。???%A?如此一位堅強的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。她執著地相信斯佳麗和阿希禮，即使有人親眼看見他們摟在一起，也執著地相信他們，保護斯佳麗。她明知自己的身體無法再承受生育的痛苦，卻執著地要再為阿希禮生個孩子，最終離開瞭她愛瞭一輩子的親人們。???%A?真的是太偉大瞭，看著玫蘭妮，使我想到許許多多的中國古代女性，她們也是如此的善良，任勞任怨，相夫教子，然後默默無名地老去、死去。???%A?整部書中，我最為喜歡的人物就是瑞特。他勇敢、執著，他能那麼深地愛著斯佳麗十幾年不變。他想保護斯佳麗，寵愛斯佳麗，照料斯佳麗，讓她事事稱心，而斯佳麗卻拒絕瞭。他說過，再永恒的愛也會有磨光的時候，而他的愛，是被斯佳麗，被阿希禮
評分這個書寫的還是滿可以的呢
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