道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋 [America The Virtuous:The Crisis Of Democracy And The Quest For Empire] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 瑞恩（Rym C.G.） 著，程农 译

出版社： 上海书店出版社

ISBN：9787208074637

版次：1

商品编码：10292486

品牌：世纪文景

包装：平装

外文名称：America The Virtuous:The Crisis Of Democracy And The Quest For Empire

开本：16开

出版时间：2008-03-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　本书作者瑞恩尊伯克式保守主义为正宗，强调美国应继承殖民地时期形成的道德、宗教传统和建国初期的宪政传统。他从各个方面对比老保守主义与新保守主义观点，强调两者代表了两种对人和社会的根本看法，这两种不同看法又会导致两种不同的民主模式，而错误的民主模式与谋求帝国有密切的联系。他将追求帝国的意识形态与美国和西方文明的危机联系起来，认为这种意识形态反映出西方文明在道德、文化和政治上的全面衰落。本书是政治理论著作，但作者意图面向大众，向世人揭示美国政治中这股政治思潮的危险，所以讨论深入浅出，一般读者也容易理解。本书对中国读者的重要价值之一就在于帮助我们了解西方传统的保守主义，及其与“新保守主义”的区别，帮助。

内容简介

　　布什政府正在导引美国图谋建立帝国。在他们看来，美国价值放之四海而皆准，应当指导世界的改造。美国对世界负有推行民主的道德使命，有道德理由主宰世界。这种政治势头是积数十年而成的一种意识形态运动达到极盛的结果。《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》立足于伯克式的保守主义立场，全面批判这一思潮。作者将追求帝国的意识形态与美国和西方文明的危机联系起来，认为这种意识形态反映出西方文明在道德、文化和政治上的全面衰落。《道德自负的美国：民主的危机与霸权的图谋》力图通过讨论指出平息高扬道德旗号的黩武精神的可能性，进而寻求使困厄中的西方社会恢复生气的可能性。

作者简介

　　克莱·G.瑞恩（Claes G.Ryn），是美国传统保守主义阵营一位有影响的人物，美国天主教大学政治学教授，同时也在弗吉尼亚大学和乔治敦大学开课，2000年还曾在北京大学外国杰出学者讲座讲学。重要著作有《意志、想象和理性》（Will，imagination and reason：Babbitt，Croce and the problem of reality）、《共同人性的基础》（A common human ground：universality and particularity in a multicultural world）和《民主与伦理生活》（Democracy and the ethical life：a philosophy of politics and community）等。

精彩书评

　　克莱·G.瑞恩为正在美国精英中形成强大意识形态势力的新雅各宾主义描绘了一幅惊人的画面。从非历史的立场派生出的乌托邦主义和傲慢，威胁着我们从美国缔造者那里继承来的宪政体制，并诱导其野心勃勃的信徒去追逐“美利坚帝国”的梦想。瑞恩的著作警告我们：如果对这个已经侵蚀了美国精神的意识形态所包含的危险视而不见的话，那么将会发生极为严重的后果。 　　——乔治·W.凯雷（George W.Carey），乔治敦大学政治学教授

目录

鸣谢 绪言 作者说明 前言　没有尽头的战争 第一章　西方文明的危机和雅各宾主义的兴起 第二章　新雅各宾主义 第三章　创造性的传统主义还是激进主义？ 第四章　直接投票式民主还是宪政式民主？ 第五章　两种对立的道德与社会模式 第六章　贵州性的民主与反贵州性的民主 第七章　民主至上论的鼻祖 第八章　热爱属于自己的和热爱大家共有的 第九章　普遍性道德：插入一个哲学讨论 第十章　多元的政治道德 第十一章　民主在危险中 第十二章　新雅客宾们与美国的民主 第十三章　适合全世界的民主 第十四章　雅各宾式的资本主义 第十五章　平等 第十六章　一个不能再支撑的中心 第十七章　负责任的民族性 第十八章　需要一种新的道德实在率 译名对照表

精彩书摘

　　第一章　西方文明的危机和雅各宾主义的兴起： 　　除了民主制，其他政体的思想基础都已经垮掉了。 　　——艾伦·布鲁姆 　　自由主义已经赢了，再也没有竞争对手了。 　　——弗朗西斯·福山 　　我们生活成主的时代。西方世界的人们视民主为理所当然，在他们眼里，这种政体和生活是事物自然秩序的组成部分。人们起当然地认为，西方民主强大，持久，没有弱点。 　　然而，基于历史经验和哲学理论的观察与反思，西方民主长期生存的能力是大可怀疑的。也许这方面最强烈的信号就是众多关于民主的公共讨论中那种典型的洋洋自得。论者们宣布民主对世界罪恶力量的胜利，标举今天的西方社会是全人类的典范，对西方社会衰落的明显迹象却视而不见。与广泛的看法相反，证据日益显示，西方民主正在持续地和剧烈地衰落着。下面列举的证据仅仅是例子而已：政坛上充斥着追逐私利、机会主义、民粹式的鼓动和其他不负责任的行为；法治的被侵蚀；自我放纵和急功近利的态度；家庭的解体；犯罪和没有诚信，职业行为标准的败坏；公司欺诈；毒品滥用；性放纵；学术的粗劣和极端化，宗教的肤浅和滥用感情；教士的行为不轨；艺术与娱乐的恶俗化和色情化；以及整个生活趋于粗俗。凡此种种以及其他类似现象并非个别情形，而是表明整个文明正在解体。显示民主衰落的强烈而不祥的信号不止一端，其中之一就是舆论一律化的与日俱增，控制大众传媒、大学和政府的人对不同意见越来越不能容忍。公共讨论的议题范围狭窄，并且还在萎缩。胆敢越过雷池的人会被封杀或妖魔化，断送自己的前程，乃至生计无着。 　　尽管情况已经如此严重，民主的种种问题即使不是遭到无视的话，也还是被普遍地低估、逃避或误解。这种自满与自负的最明显的例子，大概就是论者们引用某年的统计数字，宣称某种形式的犯罪减少了，高校入学考试的分数提高了，或性病的比例降低了，好像这些数字单独或放在一起就能证明总的生活在改进。更有论者认真地主张，今天的西方社会代表了人类追求启蒙和幸福的历史性奋斗的最高成就，它的理念和制度标志着“历史的终结”。按照这种论式，既然西方民主已经被发现优于所有其他可能的政府形式，以前的思想冲突就会日渐淡化，落伍的制度也会一个个退出舞台。尤有甚者，就在民主的问题可能已经严重到了使其继续生存成为疑问的时候，一种新的意识形态却在大力强调民主体制的优越性，以及民主政体所负有的使命。

前言/序言

　　世界似乎正在进入一个长期和剧烈冲突的时代。时髦的做法是将战争的危险归咎于“文明的冲突”，但战争真会爆发的原因不可能是世界各个传统文明之间泛泛的差异，而是各文明中持续进行的现代变迁。现代变迁在产生着傲慢、顽固、不宽容和好战倾向。这类态度在西方社会内部，尤其在美国，越来越普遍。而美国依靠其军事和经济力量，能够比其他任何国家都更具决定性地影响国际关系。
　　长期以来，在与其他国家打交道时自大和好战的态度逐渐在美国的核心决策者中间蔓延。这一趋势的根源不止一端，但就最普遍的特征而言，其原因可以上溯到西方社会近几个世纪以来剧烈的道德与文化转变。此外，上述趋势在相当程度上也归功于某些执迷于建立“美利坚帝国”的人具体而又卖力的奔忙。自美国立国以来，美国领袖人物的自我理解和总的生活观与政治观已经发生了巨大变化。值得强调的是，西方文明内部的上述道德和文化趋势产生并强调了一种观点，即应当对社会进行根本的重建，并且应当将领导权交予知道怎样变革的人，由他们来为大家的福祉服务。这些道德和文化趋势不仅将无限的权力交给少数精英，而且帮助权力意志摆脱传统道德的约束。只要宣称是为了人类的福祉，追求权力和行使权力自然就被认为是道义的，不需要约束。结果，当今的政治行为与言论常常是好战黩武、咄咄逼人，将矛盾与问题解释为善恶对立。

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东东不错，值得品读。

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书很不错，值得一读，很好

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“做人如果没有梦想，同咸鱼有什么分别？”这是周星驰的一句台词，我非常喜欢他拿咸鱼来做比，一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人，我都忍不住想笑。咸鱼，就是被腌制的死鱼，真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相，还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言，哪怕被别人刺破假象的外围，也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始，每天微笑吧，世间事除了生死，那一桩不是闲事。;觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取，得到的就珍惜，错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住，你已经比世界上75%的人富有；如果你拥有存款，钱包里有现金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然无恙，你已经比活不过这周的100万人幸福；如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒，你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络，可以论证也可以反驳，可情绪不同，它来去无踪，就像下水系统失灵的城市，一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人，在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前，你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里，我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步，正因如此，我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣，能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会，能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事，请做需要做的事》; 女人记住了：拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃，会累。;世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停，不要害怕错过什么，因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情！切忌贪婪，恨不得一次玩遍所有传说中的好景点，累死累活不说，走马观花反而少了真实体验！要知道，当你一直在担心错过了什么的时候，其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏，已不复存在的原野，青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的，应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来，只在乎眼前片刻，无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》

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　　在人类历史上，多次出现禁止食用某些特定食物来排除异己。例如罗马帝国时期，异教徒与犹太教徒之间的友好与联姻，造成异教徒的红酒、啤酒以及食物得到盛行，并由此产生了饮酒与内部联姻等问题，引起了犹太教学者拉比们的关注。犹太教法典《塔木德经》对此有简短的记载：“由于‘某些原因’，他们（异教徒）的女儿须被禁止，由于他们的女儿，他们的酒须被禁止，由于他们的酒，他们的面包与油也须被禁止。

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还不错，印刷质量很好。还没来得及看。

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求学无笨者，努力就成功；读书没捷径，尽力能高分。 学习靠积累，记忆靠理解，经验靠反思，熟练靠练习。死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领；纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。写作要多读、多看；做题要多练、多思；巩固要多记、多用；运用要多想、多试。 勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。 学问靠点滴积累，聪明靠思考练就；博学靠学习成就，创造靠实践成功。 知识如金矿，挖之愈深，得之愈多；知识如登山，攀之愈高，望之愈远。巧思妙想出灵感，实践探索出成果。如果说学习有捷径可走，那么它就是勤奋；如果说知识就是力量，那么它就是实践。

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　　在人类历史上，多次出现禁止食用某些特定食物来排除异己。例如罗马帝国时期，异教徒与犹太教徒之间的友好与联姻，造成异教徒的红酒、啤酒以及食物得到盛行，并由此产生了饮酒与内部联姻等问题，引起了犹太教学者拉比们的关注。犹太教法典《塔木德经》对此有简短的记载：“由于‘某些原因’，他们（异教徒）的女儿须被禁止，由于他们的女儿，他们的酒须被禁止，由于他们的酒，他们的面包与油也须被禁止。

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书很不错，值得一读，很好