静坐修道与长生不老

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南怀瑾著述 著
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出版社: 复旦大学出版社
ISBN:9787309115994
商品编码:10317262257
出版时间:2016-03-01

具体描述

作  者:南怀瑾 著述 著作 定  价:28 出 版 社:复旦大学出版社 出版日期:2016年03月01日 页  数:150 装  帧:平装 ISBN:9787309115994 长生不老确有可能
静坐的方法
静坐的心身状况
哪一本是静坐的入门参考书
因是子静坐法的利弊
人体的气机是怎么一回事
丹田与脉轮是什么
静坐与气脉
儒佛道三家的静坐姿势
七支坐法的形式
有关七支坐法的传说
叉手盘坐与健康的效果
关于头脑的健康功效
盘足曲膝与健康
学习静坐如何用心
存想与精思
安心守窍的方法
当心守窍的后果
守窍与存想的原理
守窍与炼气
部分目录

内容简介

“长生不老”一直是千百年来世人的向往与追求。究竟如何修炼,方家各有所见。为答复学人的咨询求教,南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践,以及古今述作,撰写了《静坐修道与长生不老》一书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括:静坐的姿势与要点;静坐中体内气机的反应,与由此而引发的心理与生理的变化;佛家的七支坐法;道家的内丹静坐法;打通任督脉、奇经八脉的方法;中医经络学说中的气功,以及《太极炼丹秘法》《菩提道次第论》等著作中的修炼法。为纠正讹传误修、怡生养年提供了有益的指导。 南怀瑾 著述 著作 南怀瑾先生(1918—2012),海内外享有盛誉的有名学者。出生于浙江温州书香世家,自小接受私塾传统教育,少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道,将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会,旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾地区创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年,旅美三年,居港十数年,2004年落脚上海。2006年,他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂,终其晚年在这里讲学、授课,培养下一代文化种子。
南怀瑾先生毕生讲学无数,著作丰富,著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品,并曾译成多国语言。他等

《静坐修道与长生不老》 引言 在历史的长河中,人类对生命的探索从未停止,对长生不老的渴望更是根植于心灵深处。从古至今,无数先哲智者,通过观察自然、体悟天地、内省自身,试图寻找延年益寿、臻于至善的秘法。其中,“静坐”作为一种古老而普遍的修行方式,在诸多东方文化中扮演着至关重要的角色。它并非仅仅是肢体的静止,而是一种身心合一、与道同行的修炼过程。 本书《静坐修道与长生不老》并非要揭示某种玄而又玄的神秘传说,也不是提供一蹴而就的仙丹妙药。相反,它是一次深入探索“静坐”这一修行法门如何能对生命品质产生积极影响,进而促进身心健康、延缓衰老,并在这个过程中,触及“长生不老”这一宏大命题背后,关于生命本质、精神追求和生活态度的深刻思考。本书旨在以一种更为理性、更为贴近实际的方式,解读静坐的奥秘,揭示其对生理、心理及精神层面的多重益处,引导读者在平凡的生活中,通过持之以恒的静坐实践,获得更充盈、更健康、更具生命力的存在。 第一章:静坐的起源与发展——从古老的智慧到现代的实践 静坐的根源可以追溯到人类文明的曙光之中。早在史前时期,不同文化中的原始信仰和祭祀仪式中,就已经蕴含着类似静坐的身体姿势和精神状态。古埃及、古希腊的哲学冥想,印度的吠陀经和奥义书,中国的老庄哲学,都不同程度地提及了通过静心凝神来体悟宇宙真理、提升精神境界的方法。 在东方,佛教的禅修(meditation)和印度教的瑜伽(yoga)是静坐最系统、最普及的代表。禅修强调“观心”与“正念”,通过专注当下,观察念头的来去,达到心无挂碍的境界。瑜伽则通过体式(asanas)、呼吸控制(pranayama)和冥想(dhyana),将身体的舒展、呼吸的调匀与意识的集中融为一体,以求身心的和谐与能量的提升。 在中国,道家文化对静坐的贡献尤为独特。从早期对“胎息”、“导引”的记载,到后来的内丹学说,道家将静坐视为“内观”的重要手段,通过“存思”、“守一”等方法,模拟宇宙运行的规律,炼养自身精气神,以期达到“与道同久”、“天人合一”的境界。许多古代的养生家、炼丹家,虽然追求的是物质上的长生,但其根本的修炼方法,都离不开静坐与内观。 随着历史的演进,静坐的实践逐渐从宗教和哲学的范畴,渗透到普通人的日常生活中。在现代,随着科学研究的深入,静坐的益处得到了越来越多的证实。神经科学、心理学、生理学等领域的专家,纷纷投入到对静坐的研究中,从大脑活动、生理指标、心理状态等方面,揭示了静坐的科学依据。无论是用于缓解压力、改善情绪,还是用于提高专注力、增强记忆力,静坐都展现出了强大的潜力。 本书将梳理这些历史脉络,呈现静坐从古老的神秘仪式,逐步演变为一种被广泛认可的身心锻炼方法的历程。我们将回顾不同文化中静坐的独特之处,并关注其在现代社会中焕发出的新生命力。 第二章:静坐的科学解析——身心互动的奥秘 “长生不老”或许是一个遥不可及的理想,但“健康长寿”、“延缓衰老”却是可以通过科学的手段和持之以恒的实践来实现的目标。而静坐,正是连接身心健康与生命质量的一座重要桥梁。 2.1 生理层面的益处: 神经系统调控: 静坐能够显著改变大脑的活动模式。科学研究表明,长期静坐可以增加大脑前额叶皮层(负责决策、规划、注意力)的灰质密度,同时减少杏仁核(与恐惧、焦虑相关的脑区)的活动。这意味着静坐有助于提升我们的情绪调节能力,降低应激反应。 自主神经系统的平衡: 我们的身体由自主神经系统控制,分为交感神经(“战斗或逃跑”反应)和副交感神经(“休息和消化”模式)。现代生活往往使交感神经长期处于激活状态,导致血压升高、心率加快、消化不良等问题。静坐能够激活副交感神经,促进身体进入放松状态,降低心率、血压,改善睡眠质量,增强免疫功能。 炎症反应的抑制: 慢性炎症是许多衰老相关疾病的根源。研究发现,静坐可以降低体内某些促炎细胞因子(如IL-6)的水平,从而有助于减缓细胞衰老,预防疾病。 端粒的保护: 端粒是染色体末端的保护帽,随着细胞分裂次数的增加,端粒会逐渐缩短,这与细胞衰老和寿命有关。初步的研究表明,静坐可能有助于减缓端粒的缩短速度,从而对延缓衰老具有潜在意义。 激素水平的调节: 静坐有助于调节体内激素的平衡,例如降低皮质醇(压力激素)的水平,同时可能增加多巴胺和血清素等“快乐激素”的分泌,改善整体的生理状态。 2.2 心理层面的益处: 缓解压力与焦虑: 这是静坐最广为人知的益处。通过专注于呼吸或身体感受,静坐能够将我们的注意力从纷繁的思绪中拉回到当下,从而减轻由担忧和压力引起的情绪波动。 提升专注力与记忆力: 静坐训练的是大脑的注意力控制能力。通过反复练习将注意力导向预设的目标(如呼吸),我们可以增强大脑的专注能力,提高信息处理的效率,对学习和工作都有积极影响。 情绪稳定与自我认知: 静坐让我们有机会观察自己的情绪模式,而不被情绪所裹挟。这种“看见”的过程,有助于我们更好地理解自己的内心需求,减少冲动行为,培养更稳定的情绪。 增强幸福感与满足感: 当我们学会安住于当下,减少对过去和未来的执着,更容易发现生活中的美好,体验到内心的平静与满足。这种内在的充盈感,是超越物质追求的精神财富。 培养同情心与慈悲心: 许多静坐练习(如慈心禅)旨在培养对自我和他人的关爱与理解。这种情感的扩展,能够改善人际关系,提升生命的和谐度。 本书将深入剖析这些生理和心理机制,用科学的语言解读静坐的实际效果,为读者提供理论上的支持,让大家明白,静坐并非虚无缥缈的玄学,而是能够切实改善身心健康、提升生命质量的有效方法。 第三章:静坐的实践指南——从入门到精通 理论的学习固然重要,但静坐的真正价值在于实践。本章将提供一套系统、易行的静坐实践指南,帮助读者从零开始,逐步建立起属于自己的静坐习惯。 3.1 准备工作: 选择合适的时间与地点: 建议选择一天中相对固定、不受打扰的时间段,如清晨或睡前。一个安静、整洁、空气流通的空间是理想的静坐场所。 舒适的姿势: 静坐姿势多样,关键在于保持脊柱正直,身体放松,有助于气息的顺畅。常见的有盘腿坐(如散盘、单盘、双盘)、跪坐(如日本的跪坐垫)或坐在椅子上,确保双脚平放在地上。 穿着: 选择宽松、透气的衣物,避免过紧或束缚身体的衣物。 3.2 入门静坐练习: 呼吸觉知练习(Anapanasati): 这是最基础也最核心的练习。 坐好,闭上眼睛。 自然呼吸,不要刻意控制。 将注意力轻轻地放在呼吸上,感受气息进入和离开身体的每一个瞬间。 你可以关注鼻孔处的空气流动,或腹部的起伏。 当思绪飘走时,不必责备自己。 只是轻轻地注意到思绪,然后像牵引小狗一样,温柔地将注意力带回到呼吸上。 从短时间开始(如5-10分钟),逐渐增加时长。 身体扫描练习(Body Scan): 躺下或坐好,闭上眼睛。 将注意力缓慢地从脚趾开始,依次扫描身体的各个部位。 感受每个部位的触感、温度、甚至任何轻微的酸痛或紧绷。 带着一种不评判的态度去感受。 只是如实地观察身体的感受,不试图改变它。 这个练习有助于我们重新连接身体,释放身体的紧张。 3.3 进阶练习与技巧: 观照思维: 当你对呼吸觉知熟练后,可以尝试观察内心的想法。 如同坐在河边,看着水中的落叶漂过。 想法来来去去,你只是旁观者,不跟随,不评判。 识别思维模式: 渐渐地,你可能能识别出自己常有的思维模式,如担忧、后悔、计划等。 慈心禅(Metta Meditation): 在心中默念祝福语,先对自己,然后对亲近的人,再到陌生人,最后是对所有众生。 例如:“愿我健康,愿我快乐,愿我平安。” 这个练习有助于培养积极的情绪,增进人际和谐。 正念行走: 在行走中,将注意力放在每一步的感受上。 感受脚与地面的接触,身体的移动,周围的环境。 让行走本身成为一种静坐。 3.4 克服练习中的常见困难: 打瞌睡: 尝试调整坐姿,稍微打开眼睛,或在白天练习。 坐立不安: 保持耐心,认识到这是正常的身体反应,可以尝试调整坐姿。 杂念纷飞: 这是普遍现象,关键在于温和地将注意力拉回。 缺乏动力: 提醒自己静坐的长远益处,与同伴一起练习,或寻求指导。 3.5 持续练习的重要性: 本书将提供详细的步骤指导,辅以练习的注意事项和常见问题的解决方案。强调静坐并非一蹴而就,而是需要耐心、毅力和持续的投入。就像锻炼身体需要坚持一样,静坐的益处也将在日积月累的实践中逐渐显现。 第四章:长生不老的哲学思考——生命、时间和存在的意义 “长生不老”不仅仅是一个生理上的概念,它更是一个深刻的哲学命题,关乎我们对生命、时间和存在的根本理解。当我们将目光从纯粹的延缓衰老,投向更广阔的维度时,静坐所提供的视角,尤为宝贵。 4.1 重新定义“长生”: 内在的永恒: 真正的“长生”或许并非是肉体的永恒不朽,而是指精神层面的超越。通过静坐,我们能够达到一种心境的宁静与圆满,体验到超越时间和空间的存在感。这种内在的宁静与智慧,不受肉体衰老和死亡的限制,是一种更深层次的“长生”。 生命的质量而非长度: 与其追求无休止的生命长度,不如致力于提升生命的质量。一个充满觉知、平静、充满意义的人生,即使短暂,也比漫长而痛苦的存在更显珍贵。静坐帮助我们审视生命的价值,活出当下的充盈。 与道同生: 在中国传统哲学中,“长生”常与“与道同久”联系在一起。道,可以理解为宇宙的本源、万物的规律。通过静坐体悟天地之道,顺应自然,与万物融为一体,便能获得一种超越个别生命短暂性的存在感。 4.2 时间的感知与消逝: 当下的力量: 我们的生命由无数个“当下”构成。过去已成追忆,未来尚未到来,只有“当下”是我们唯一能够把握和体验的。静坐将我们的注意力锚定在当下,让我们更加深刻地感知和享受生命中的每一个瞬间。 慢下来,感受生命: 现代社会的快节奏,常常让我们忽略了生命本身的节奏。静坐鼓励我们放慢脚步,感受身体的律动、呼吸的起伏、内心的变化。在这种慢下来之中,我们能够重新发现生命的美好与丰富。 接受无常与变化: 生命的本质是无常的,变化是唯一的永恒。通过静坐,我们逐渐学会接受生命中的起伏和变化,不再抗拒衰老和死亡。这种接纳,本身就是一种精神上的解脱,也使得我们在有限的生命中,活得更加安稳与自在。 4.3 精神的升华与存在之问: 超越小我: 静坐帮助我们逐渐认识到,我们所执着的小我,不过是更大整体中的一部分。通过观察和超越个人的执念、欲望和恐惧,我们能够体验到更广阔的视野和更深的联结。 寻找生命的意义: 当我们摆脱了生存的压力和物质的束缚,便有机会去思考生命的意义。静坐提供了一个宁静的空间,让我们能够与自己的内心对话,探索自己真正想要的生活,找到内在的驱动力和人生目标。 生命的传承与贡献: “长生不老”的另一种解读,或许在于我们对后世的影响和贡献。通过智慧的传承、文化的延续、对社会的积极影响,我们的生命得以在更广阔的范围内得以延续。静坐培养出的慈悲心和智慧,能帮助我们更好地服务于社会,做出更有价值的贡献。 本书将引导读者从更深层次去理解“长生不老”的含义,超越对肉体衰老的执着,转向对生命品质、精神觉醒和存在意义的探索。静坐,将成为我们通往这一更广阔视野的有力工具。 结语 《静坐修道与长生不老》,并非要许诺一个虚幻的永生,而是邀请您踏上一段发掘生命内在潜能、提升生命品质的旅程。它是一次关于健康、关于智慧、关于如何在变动不居的世界中寻找内心安宁的探索。 通过静坐,我们学习与自己的身体和谐相处,理解并调和自己的情绪,提升专注与觉知。我们开始更深刻地认识时间,更珍惜当下,也更从容地接纳生命的起伏。最终,我们或许能发现,真正的“长生不老”,并非是肉体的永恒,而是精神的圆满,是生命智慧的延续,是在有限的生命中,活出无限的精彩与安详。 愿本书能成为您静坐修道之路上的良伴,指引您在探索生命奥秘的道路上,不断前行,获得身心的健康与精神的升华。

用户评价

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这本书在对“心性修养”的探讨方面,着实令人眼前一亮,尽管篇幅占比可能不如功法本身那么大,但其提出的观点却颇具洞察力。作者非常强调,任何外在的技巧和方法都必须依托于一个稳定、纯净的内心基础。特别是有几段关于“如何面对日常生活的干扰与诱惑”的论述,用词极为精辟,直指人心最柔软、最容易动摇的部分。它没有简单地要求读者“放下执念”,而是深入分析了执念产生的机制,并提供了一些心理调适的侧面观察角度。这部分内容,让我联想到了现代心理学中关于正念(Mindfulness)的一些核心概念,但比之更深远,因为它将这种调适与更宏大的生命目标联系起来。这种将高深的精神修炼与极其接地气的日常心性观察相结合的方式,展现了作者深厚的内省功夫。如果说功法部分是冰冷的指南针,那么心性论述就是温暖的炉火,为整个阅读过程注入了一丝人性的温度和关怀。

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这本书的语言风格极其晦涩与古奥,仿佛作者是直接从某部尘封已久的古代典籍中节录而出,未经现代化的润饰。大量的专业术语和专有名词密集出现,很多地方甚至需要反复查阅前文的注释才能勉强跟上思路。我不得不承认,阅读的过程更像是一场与文本的艰难“博弈”。例如,书中对于“精、气、神”三者相互转化的描述,动辄引用一些我从未听闻的古代术语来解释,这使得整个阅读体验充满了挫败感。我尝试在不同的时间段去接触这些章节,希望借助心境的变化来理解其深层含义,但效果甚微。它似乎预设了一个读者群体——那些已经对道家基础理论有深刻了解,并且习惯于接受这种高度凝练的文言化表达的资深修行者。对于像我这样,期望得到一个更为平易近人、循序渐进的引导的人来说,这本书的门槛设置得实在太高了。它更像是供奉在神龛上的一本秘籍,而不是摆在案头供人随时翻阅的指南,阅读的“趣味性”被严肃的“学术性”彻底压制了。

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这本书的装帧设计着实吸引人眼球,那种略带陈旧感的纸张触感,加上封面那种古朴的字体和色调,让人仿佛一接触到它,思绪就已经飘到了某个远离尘嚣的清幽之地。我特地找了个安静的下午,泡上一壶清茶,试图沉浸其中。然而,书页翻开后,我发现它似乎更侧重于对某种具体实践方法的细腻描摹,每一个姿势、每一次呼吸的调整,都被描述得如同精密的仪器说明书一般,细致入微,甚至带有一丝近乎仪式化的庄重感。书中花了大量篇幅去解释“气感”的初体验,以及如何分辨不同层次的内息流动,这对于一个初涉此道的新手来说,既是宝贵的指引,也带来了不小的阅读压力。我原以为会读到更多关于历史传承和哲学思辨的内容,例如古代大德高僧或道家先贤对于“道”的宏观理解,但这本书的笔触显然更加贴近“手把手教学”,实践操作的权重远远超过了理论溯源。这种强烈的“工具书”倾向,虽然对于急切想尝试实践的人来说是福音,但对于我这种更偏爱宏大叙事和思想脉络梳理的读者而言,就显得有些单薄了。读完前几章,我感觉自己更像是一个正在接受严格训练的学徒,而不是一个探索生命奥秘的哲人。

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从内容结构来看,这本书的编排逻辑显得有些跳跃和非线性。它似乎并不遵循我们通常习惯的“基础-进阶-高级”的线性叙事模式。某些关键性的、被认为是“入门必修”的内容,被分散放置在相对靠后的章节,而前面却花费了大量的笔墨去描述一些较为玄妙的“境界体悟”。这让我在阅读中常常感到疑惑,不知道当前描述的这个“体悟”是建立在何种实践基础之上的。举个例子,书中在讲解基础吐纳法时,只是寥寥数语带过,但在紧随其后的章节里,却开始详细论述如何应对“修行中出现的魔障”或“灵体感应”,这种跨越式的进展让人应接不暇。我猜想,这或许是作者认为某些内容是“不言自明”的,或者仅仅是为那些已经“了然于心”的读者准备的章节索引。对我来说,这种结构上的不连贯性,极大地破坏了阅读的连贯感和学习的有效性,使得我很难建立起一个清晰的、可操作的学习路径图。

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这本书的引用和佐证材料似乎有些偏向单一的流派体系。在反复阅读中,我注意到作者在阐述许多概念时,似乎主要依据某一个特定的古典文献源头,而对于其他并行或交叉的修行体系,则鲜有提及或只是做了一笔带过的批判。这使得整本书的视野显得有些局限化。对于一个希望了解“修道”全貌的读者来说,会感到一种信息上的“偏食”。例如,当讨论到“导引术”时,书中几乎完全集中在某一脉络的技法上,对于同时期其他名家对同一概念的不同理解和实践方式,则付诸阙如。这难免让人产生疑问:这种强调是否意味着其他路径的无效性?或者仅仅是作者个人的学术偏好?总而言之,这本书的专业性毋庸置疑,但其兼收并蓄的广度上略显不足,更像是一位特定学派传人的心血结晶,而非一本包罗万象的百科全书。

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书不错,就是运费有点高。

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不是很细腻,打发时间可以

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书的质量好

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送货有点慢,快递态度一般般

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