这本关于古代哲学与宇宙观的著作,真是让人眼前一亮。作者对阴阳五行的阐述,远比我过去接触到的任何资料都要深入和系统。它不仅仅是一本理论书,更像是一部引导读者重新审视自身与世界关系的指南。我特别欣赏它在讲解复杂概念时所使用的类比——那些从自然现象中提炼出的生动画面,让那些晦涩难懂的术语一下子变得鲜活起来。比如,它将“气”的流动比作江河的潮汐,这种直观的表达方式,极大地降低了理解门槛。通读下来,我感觉自己的思维框架被悄然重塑了,看待问题的方式不再是线性的二元对立,而是更加圆融、变通。书中的许多论述都充满了历史的厚重感,仿佛能听到古人对天道运行的低语,对于想要探究传统文化精髓的人来说,这本书无疑是一座需要细细品味的宝库。
评分这本书的排版和装帧质量也值得一提,每一页都散发着一种沉静的力量。内容上,它对古代礼仪和生活哲学的阐述,简直是一部活态的文化博物馆。作者对细节的关注令人叹服,比如对不同场合下服饰、器皿的选择,背后蕴含的文化意义都被描绘得淋漓尽致。我特别喜欢它穿插的那些小故事,它们不是为了凑字数,而是恰到好处地佐证了宏大的理论体系,让冰冷的规则变得有血有肉,充满了人情味。读这本书,就像是跟随一位博学的长者,在历史的长廊中缓缓漫步,每一步都踏在历史的脉搏上,感受到传统文明的深厚底蕴和它对现代生活依然具有的指导意义。
评分说实话,一开始我有些抗拒这类题材,总觉得会接触到太多生僻的术语和难以理解的典故。但这本书的作者用一种近乎诗意的语言,将这些沉淀了千年的智慧重新焕发了光彩。它最触动我的地方,在于对“时间”概念的哲学探讨。它没有将时间视为简单的线性流逝,而是赋予了它循环往复、相互交织的特性。这种多维度的时空观,让人立刻跳出了日常琐碎的焦虑,开始用一种更宏大的尺度来衡量生命。阅读完后,我感觉心胸变得开阔了许多,面对眼前的挑战,也多了一份从容和淡定,仿佛自己也短暂地融入了某种永恒的律动之中。
评分我原本以为这会是一本枯燥的学术读物,没想到它的叙事节奏感竟然如此之强。作者的文字功力深厚,行文流畅自然,读起来有一种行云流水般的快感。最吸引我的是其中对古代社会结构和伦理道德的剖析。它没有简单地进行褒贬,而是细致入微地描摹了不同阶层人士在特定历史背景下的行为逻辑和精神追求。阅读过程中,我常常停下来,反复咀嚼某些段落——那些对人情世故的洞察,精准得令人拍案叫绝。它揭示了在那个时代,个体如何在集体规范与内心欲望之间艰难地寻找平衡点。这不仅仅是历史的记录,更像是对人性永恒困境的深刻反思,让我对人类社会的复杂性有了更深一层的理解和敬畏。
评分这本书的结构设计堪称精妙,如同一个层层深入的迷宫,每解开一层,都会豁然开朗。我尤其赞赏作者在引用古代文献时的严谨态度,大量的原始出处被标注得清清楚楚,为论点的可靠性提供了坚实的基础。它对古代天文观测方法的描述,简直是一场视觉的盛宴,仿佛能透过文字,看到古人如何在简陋的工具下,描绘出璀璨的星空图景。作者对待知识的态度是谦逊而求实的,他从不武断地下结论,而是引导读者跟随他的思路,共同去推演和验证。对于那些追求知识深度和文献考据的读者来说,这本书的价值无可替代,它提供了一个扎实的研究起点和广阔的延伸空间。
评分不知道这本书里徐伟刚吹牛吹的厉害吗?
评分先师笑着说:“我帮他家迁过坟!而且这家人以后也不会再干坏事了。”
评分先师笑着说:“我帮他家迁过坟!而且这家人以后也不会再干坏事了。”
评分内容还凑合,书本质量不怎么样
评分喜欢~给朋友买的 书的质量很好
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评分在学习中。
评分第二方面,他说“格局论”并非完美无比,它是存在着漏洞与不足的,这种认知不仅体现了他客观认真的研易精神,更重要的体现了“学无止境,知无止境”的客观实际。格局论有自身的其它派别无法比拟的长处,但相对于人生的整体解释,它还是具有一定的不足,这是每个研究格局派的人无法回避的事实。而在中国研究格局的人并非其一人,在徐伟刚坦然承认“格局派”存在着不可回避的缺陷时,还有相当一部分人正在起劲地鼓吹“格局派”的完美无缺……
评分简介 子平命学作为中国传统易学文化中的最重要学术流派,自五代徐子平发明以来,一直受到学者们的高度关注和潜心研究。惜乎明清以来,近五百年间,泥沙俱下,以讹传讹,传统子平学理论主体(格局论)日渐模糊不清,子平正脉几乎中断。《四柱真经》一书直承子平学历代经典正脉,重新全面系统阐解格局论,让格局论这一子平命学经典宏论再现当世,大放异彩。本书中的《子平真诠经义解》、《万公论命诗诀解》、《喜忌篇继善篇解》可视为子平命学经典《渊海子平》、《三命通会》的入门阶梯,研习者只要精研此书,自可登堂入室,掌握子平学命格局论之精蕴,为人鉴断,精准之处,令人叹服。 格局论作为当代中国四柱学界最主流的易学理论,已在中国流行成风,徐伟刚评注的《四柱真经》作为近30多年来中国大陆第一本以经典格局论作为理论研究之专业著作,相信一定会推动子平学之大发展。 2001年应邀参加第十二届安阳周易与现代化国际讨论会,并作大六壬专题学术报告会,引起巨大反响。 2002~2003年,在国内易刊《易友园地》、《易海方舟》、《稚慧园》上发表多篇重要易学论文,引起易学界广泛关注。 2004年出版了现代易学实用专著《袖里乾坤——大六壬新探》、《子平术精祈》,获得广泛好评。 2005年在香港注册成立了(香港)国际易经社会科学研究院。 2007年出版《智者乐水——大六壬现代预测精典》、《六壬大全》(点校本)二本易学专著。同年,获得建设部中国建筑文化中心颁发的“中国易坛新秀”荣誉称号。 2008年成立北京催官周易文化公司。同年,在《数术》、《易海方舟》等易学刊物上发表多篇易学、术数论文。 2009年八月份应邀参加建设部中国建筑文化中心举办的“第六届(2009)易学与建筑文化高层论坛”会议,并作了中国传统催官风水学说专题讲座。 主要著作:《袖里乾坤——大六壬新探》、《智者乐水——六壬现代预测精典》、《子平术精析》、《六壬大全》(点校本)、《六壬开悟录》、《子平实战指引》、《子平正解》等。 近五百年间,泥沙俱下,以讹传讹,传统子平学理论主体(格局论)日渐模糊不清,子平正脉几乎中断。《四柱真经》一书直承子平学历代经典正脉,重新全面系统阐解格局论,让格局论这一子平命学经典宏论再现当世,大放异彩。本书中的《子平真诠经义解》、《万公论命诗诀解》、《喜忌篇继善篇解》可视为子平命学经典《渊海子平》、《三命通会》的入门阶梯,研习者只要精研此书,自可登堂入室,掌握子平学命格局论之精蕴,为人鉴断,精准之处,令人叹服。 格局论作为当代中国四柱学界最主流的易学理论,已在中国流行成风,徐伟刚评注的《四柱真经》作为近30多年来中国大陆第一本以经典格局论作为理论研究之专业著作,相信一定会推动子平学之大发展。听家父讲,先师还做过一件有趣的事:
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