内容简介
中国画论经秦汉到西晋的萌芽,于东晋、南北朝蔚然独立,历唐、宋、元的繁荣,至明清二代,重在传承总结,集其大成。这一时期,文人画大盛,称为文人者,即便不长于书画实践,也大多知画懂画,故画论著述数量最丰,几占中国画论著作十之七八。《中国古代书学画论丛书》首期选择了十部画论,稍加注解,配发彩图,以助解读。这十部画论,论影响深远,则董其昌《画旨》力倡南北宗论,崇南抑北,观点鲜明,导引了其后三百年中国画的风格走向。论体系完备,则石涛《苦瓜和尚画语录》以十八章的篇幅,丰富的内容,成为传统中国绘画理论的集大成者。论精深高妙,恽寿平出身文化世家,又历明清鼎革,以少年追随父兄参加抗清斗争,后知时世难移,寄情书画,所作《南田画跋》文字隽永,意旨深奥,细细品味,意趣无穷。而同为题画之作,金农的《冬心题画记》则妙在情趣,灵性横溢,读来令人莞尔生笑。也是“扬州八怪”主将的郑燮,作画几乎无画不题,其《板桥题画》或诗或文,更为让人称绝的是,郑板桥以其八分半书题画,如乱石铺街,错落于毛竹之间,诗书画有机结合,别有佳趣;王原祁《雨窗漫笔》、盛大士《溪山卧游录》于画理的阐述、技法的传授颇有精义,钱社《松壶画忆》、周亮工《读画录》重在记录过眼书画,并时有精辟的品评。若总而言之,则以上诸方面,于各书均有体现,无非侧重不同,特点自在。
目录
总序
紫桃轩中翰墨长
竹懒画媵
竹懒续画媵
竹懒画媵附录
附录
精彩书摘
紫桃轩中翰墨长 李日华生平、理论以及《竹懒画媵》 潘欣信
一、李日华生平、著述与艺术
李日华(1565-1635),字君实,号竹懒,又号九疑、冏卿,室名紫桃轩、六砚斋、味水轩、恬致堂,浙江嘉兴人。
《据嘉兴府志》载:“嘉禾之俗,人士好文而崇学,衣冠文物焕然可观。”李日华正是时代中后期嘉兴地区这种风俗的代表。正当时以及后世对于李日华的评述中,对他性格描述最多的是“恬澹和易,与物无忤”;而文艺上则是“精于鉴别”、“博物君子”。古代文人学者常在公文、著作中署名以及介绍自己时,在姓名之前冠以家乡地名或古称,以示渊源出处。李日华家乡为嘉兴檇李,所以称为嘉禾李日华或丰篱李李日华,他的著述之一就有《檇李丛谈》。嘉禾即嘉兴,樵李为嘉兴区域古地名,可远溯至春秋时期,《春秋?定公十四年》中有“于越败吴于檇李”的记述。檇李或称“醉李”,为果品之名,今尚有,产地在浙江嘉兴地区桐乡一带。据清代《醉李谱》记载,春秋时吴和越交兵,时盛产醉李的桃园亦筑城拒吴,后有“醉李城”之说。又据桐乡当地民间传说,春秋时美女西施喜食李子,吴败越后,吴王夫差曾携西施到此游玩,并赐名“醉李”。又说吴王夫差曾醉西施于此,故又称“醉李”。据考证,李日华在家乡所筑的居处“恬致堂”,在嘉兴城区春波门外螺蛳浜,今为浙江嘉兴城区解放路螺蛳浜一带。
李日华一生经历了明朝嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯六朝,同中国历史上众多的士大夫一样,他走的也是一条读书、科举、出仕的道路。李日华于万历二十年(1592)中进士,不久选授九江府推官,专司刑狱之事,任职五年。由于他为官清廉正直,因案件涉及上司而被贬谪汝州。这次的贬谪对他的打击很大,使他开始有辞官归隐的念头。后李日华迁任西华县令,他在位期间勤于政事,为当地百姓做了不少好事。万历三十二年(1604),他借其母亲病故奔丧回乡之际,具疏乞请归田终养老父。之后于1624等几年中数次出仕,1628年,崇祯帝登基,他被任命为太仆寺少卿.这是他一生中的最高官职,但不久即因为疾病缠身而乞归。后在游戏翰墨的生活中度过了晚年生活。
前言/序言
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中国画论经秦汉到西晋的萌芽,于东晋、南北朝蔚然独立,历唐、宋、元的繁荣,至明清二代,重在传承总结,集其大成。这一时期,文人画大盛,称为文人者,即便不长于书画实践,也大多知画懂画,故画论著述数量最丰,几占中国画论著作十之七八。《中国古代书学画论丛书》首期选择了十部画论,稍加注解,配发彩图,以助解读。这十部画论,论影响深远,则董其昌《画旨》力倡南北宗论,崇南抑北,观点鲜明,导引了其后三百年中国画的风格走向。论体系完备,则石涛《苦瓜和尚画语录》以十八章的篇幅,丰富的内容,成为传统中国绘画理论的集大成者。论精深高妙,恽寿平出身文化世家,又历明清鼎革,以少年追随父兄参加抗清斗争,后知时世难移,寄情书画,所作《南田画跋》文字隽永,意旨深奥,细细品味,意趣无穷。而同为题画之作,金农的《冬心题画记》则妙在情趣,灵性横溢,读来令人莞尔生笑。也是“扬州八怪”主将的郑燮,作画几乎无画不题,其《板桥题画》或诗或文,更为让人称绝的是,郑板桥以其八分半书题画,如乱石铺街,错落于毛竹之间,诗书画有机结合,别有佳趣;王原祁《雨窗漫笔》、盛大士《溪山卧游录》于画理的阐述、技法的传授颇有精义,钱社《松壶画忆》、周亮工《读画录》重在记录过眼书画,并时有精辟的品评。若总而言之,则以上诸方面,于各书均有体现,无非侧重不同,特点自在。
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