法理學關鍵問題 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃景文 編

圖書標籤:

• 法理學
• 法律哲學
• 法律理論
• 法學概論
• 法學基礎
• 法律思維
• 法治
• 法學研究
• 法學經典
• 法律問題

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300130880

版次：1

商品編碼：10392176

包裝：平裝

叢書名： 21世紀法學課程學習與考試指導·法學關鍵問題係列

開本：16開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：363

字數：511000

正文語種：中文

內容簡介

“法學關鍵問題係列”按照各個部門法學的學科特點，對本學科的重點、難點按照“問題”的形式進行體係化整理，並予以詳細解析。每個“問題”包括三個部分：分析和闡釋問題、延伸閱讀、考研考搏真題。可以幫助專業學生深度理解學科知識，引導學科研究進路，幫助考研考博學子有針對性地備考。

目錄

導論
第一章 法的概念
第二章 法的作用
第三章 法的價值
第四章 法的曆史發展
第五章 社會主義法的産生和發展
第六章 法製和法律調整機製
第七章 法治
第八章 法的原則
第九章 法與經濟
第十章 法與政治
第十一章 法與文化
第十二章 法與社會、社會建設
第十三章 法與人權
第十四章 法與現代化
第十五章 法律和全球化
第十六章 法的製定
第十七章 法的淵源
第十八章 法律規範
第十九章 法律體係
第二十章 法的實施
第二十一章 法的適用
第二十二章 法律關係
第二十三章 法律解釋、推理與類推
第二十四章 法律責任
第二十五章 法律監督
第二十六章 法律文化
第二十七章 法律意識
第二十八章 中國古代的法律思想
第二十九章 西方法律思想
第三十章 中國特色社會主義法學

前言/序言

好的，這是一本關於比較神話學與古代宇宙觀的圖書簡介： 寰宇原初：神話的編織與宇宙的構建 一部跨越文明的探尋之旅，深入解析古代人類如何通過神話圖景理解世界、秩序與自身在宇宙中的位置。 在人類曆史的黎明，當我們尚未掌握科學的精確語言時，我們依靠的是故事——那些宏大而富有象徵意義的神話敘事。這些故事不僅是娛樂或宗教崇拜的載體，更是早期文明解釋自然現象、確立社會結構、構建宇宙模型的基石。《寰宇原初》是一部深度挖掘不同文明神話體係之間共性與差異的比較研究專著，它摒棄瞭簡單的文化對比，轉而聚焦於人類心智在麵對“未知”時的普遍結構性需求。 本書的核心論點在於：盡管不同地域的神話世界觀差異巨大，但它們在麵對“創世”、“洪水”、“死亡與重生”、“神人關係”等核心母題時，展現齣驚人的結構同構性。這種同構性揭示瞭人類共同的認知局限與象徵創造力。 第一部分：從混沌到秩序——創世敘事的結構解碼 本部分詳細考察瞭從美索不達米亞的《埃努瑪·埃利什》到北歐的《埃達》，再到古希臘的《神譜》等經典創世史詩。我們不再將創世神話視為獨立的宗教文本，而是將其視為古代物理學和形而上學的雛形。 原初之水與二元對立： 深入分析瞭“混沌之水”（如原始海洋努姆或提亞馬特）如何成為所有存在物的母體。探討瞭早期神話中如何通過鬥爭或融閤，從無序中分離齣天空、大地和時間的概念。 神聖的幾何學： 研究瞭古代世界中，創世神如何通過“測量”、“切割”或“犧牲”來固化空間。例如，埃及的“本本之丘”概念與中國神話中盤古開天闢地後身體化為萬物的過程，如何共同指嚮一個本體論上的“疆界設定”。 時間之箭與循環論： 比較瞭綫性創世觀（如亞伯拉罕諸教的雛形）與印度教或瑪雅文明的大周期循環觀。探討瞭神話如何為古代社會提供應對曆史終結感的心理防禦機製。 第二部分：天人之間的橋梁——神祇的譜係與職能的映射 古代神靈並非隨意的想象，而是對自然力量和社會角色的擬人化投射。本部分著重分析不同文化中關鍵神祇角色的功能對等性。 天空之主與王權的閤法性： 重點對比瞭印歐語係中的主神（如宙斯、提爾、因陀羅）的權力來源。他們的核心功能是維持“天穹秩序”，並將其意誌通過地上的君主（如法老或天子）體現齣來。這種“天-地-人”的垂直結構是古代政治哲學的基礎。 大地、生育與禁忌： 探討瞭與豐饒、大地母親和地下世界相關的神祇（如得墨忒耳、阿斯塔蒂、中國的後土）。研究瞭這些神祇如何管理社會對自然資源的獲取權，並設立瞭嚴格的祭祀禁忌，以維持生態與社會的平衡。 信使與邊界的穿越者： 分析瞭赫爾墨斯、洛基等“欺騙者”或“信使”原型的重要性。他們代錶瞭認知上的模糊地帶，是文化接觸、信息傳遞以及跨越生界與死界的中介。 第三部分：宇宙的微縮景觀——儀式、祭祀與人類的定位 神話不僅描述世界如何形成，更指導人們如何在已成的世界中恰當地行動。本部分聚焦於神話對古代社會行為規範的塑造作用。 祭祀的“再現”： 深入剖析瞭古代最重要的儀式——祭祀活動。無論是蘇美爾的年度“聖婚”還是印加的“卡帕科查”儀式，其本質都是通過重復創世的原始神話，來“重啓”或“刷新”宇宙的活力。本書強調瞭儀式如何將抽象的神話概念轉化為可操作的、具有社會約束力的行為準則。 英雄的模範作用： 考察瞭文化英雄（如赫拉剋勒斯、吉爾伽美什、孫悟空等）的“任務”結構。這些英雄的奮鬥曆程，實際上是個體在社會化過程中必須剋服的認知和道德難關的象徵化錶達。通過追隨英雄，普通人得以在既定的宇宙觀中找到自己的道德坐標。 生死之間的“地理學”： 對比瞭不同文化中對“彼岸世界”的描繪——從冥河、九泉到塔爾塔羅斯。這些地下世界的地理構造，反映瞭古代對“死亡”這一終極不確定性的理性化嘗試，是早期倫理體係對“善惡報應”的直觀錶達。 結語：神話的遺産與現代的“去魅” 本書最後探討瞭，在科學理性占據主導的現代，這些古老的宇宙圖景是如何被“去魅”的。然而，作者認為，即使我們已經用物理學解釋瞭日蝕和季節的更迭，神話依然以原型的形式，潛藏在我們的法律結構、文學敘事和集體潛意識中。理解這些原初的神話結構，是理解人類思維模式、文化認同和文明韌性的關鍵路徑。 《寰宇原初》適閤所有對人類學、宗教學史、古典文學及早期思想史感興趣的讀者。它提供瞭一種全新的視角，去聆聽那些來自遠古的、關於世界如何起源、我們是誰、以及我們該如何生活的低語。 （預計篇幅：約1500字）

評分☆☆☆☆☆

老實說，我當初拿到《法理學關鍵問題》這本書的時候，並沒有抱太大的期望，總覺得法理學這類東西，學起來會很枯燥，很難啃。但翻開第一頁，我就被吸引住瞭。作者的敘事方式實在是太巧妙瞭，他不是那種一本正經地講授理論，而是像在跟你聊天，跟你分享他多年來對法律的思考和感悟。他會從一個很小的、很具體的現象開始，比如一次不公平的判決，或者一個有趣的法律漏洞，然後層層深入，引齣背後更宏大的法理學概念。舉個例子，在講到“法律的解釋”時，他沒有直接去分析各種解釋方法，而是先講瞭一個發生在街頭的、因為一句模糊的標語引起的糾紛，然後通過這個生動的小故事，讓我們體會到法律條文的模糊性和解釋的多樣性，以及這種解釋在實際生活中可能帶來的巨大差異。這種“寓教於樂”的方式，讓我覺得學習法理學不再是負擔，而是一種享受。而且，這本書的篇幅適中，每章的內容都很有針對性，不會讓人覺得信息量過大而難以消化。我感覺作者非常懂讀者，他知道什麼纔是真正能引起我們興趣的，什麼纔是我們真正需要理解的。

評分☆☆☆☆☆

《法理學關鍵問題》這本書，與其說是一本法理學教材，不如說是一次對法律本質的深度“解剖”。作者沒有迴避法理學研究中的爭議和復雜性，反而將這些“關鍵問題”公之於眾，並帶領讀者一起去探究。他不會提供標準答案，而是鼓勵讀者獨立思考，形成自己的判斷。比如，書中對“法律的自然屬性與人為屬性”的討論，就非常有啓發性。他沒有簡單地將法律歸結為自然法則的體現，也沒有將其視為純粹的人類社會建構，而是探討瞭這兩者之間既對立又統一的關係。這種 nuanced 的視角，讓我對法律的起源和演變有瞭更深刻的理解。我特彆欣賞作者在處理一些敏感或有爭議的法律問題時，所展現齣的那種審慎和客觀。他不會急於站隊，而是會從多個角度去分析，去權衡，去展現不同立場背後的閤理性。這種嚴謹的學術態度，讓我對這本書的信賴感倍增。而且，這本書的語言風格也相當考究，句式長短結閤，用詞精準，同時又不失生動性，閱讀起來有一種很強的智力上的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《法理學關鍵問題》的過程，就像是在一場思想的“探險”。作者並沒有按照傳統的知識體係來構建這本書，而是以一個個“問題”作為綫索，引領讀者在法律的海洋中航行。每一個問題都像是羅盤上的一個重要指針，指引著我們深入到法理學的核心區域。我尤其被書中關於“法律與道德的關係”那一章所吸引。作者沒有簡單地將兩者並列，而是深入探討瞭它們之間的相互影響、相互滲透，以及在特定情境下可能齣現的張力。他通過一係列富有張力的案例，讓我們看到，道德判斷如何影響法律的製定和解釋，而法律的邊界又如何反過來塑造我們的道德觀念。這種開放性的探討，讓我意識到法律並非是一個僵化的體係，而是與人類社會共同演進的活生生的存在。此外，作者在引述和引用時也頗為用心，他會從古今中外的各種思想資源中汲取養分，但又不是簡單地堆砌，而是將這些思想巧妙地融入到他對問題的分析之中。這使得這本書的內容異常豐富，但又不會顯得雜亂無章，反而有一種渾然天成的感覺。總而言之，這本書不僅僅是關於法理學的知識，更是一種思維方式的訓練，一種對法律現象進行深度反思的啓濛。

評分☆☆☆☆☆

這本《法理學關鍵問題》真的刷新瞭我對法律的認知。之前我一直以為法理學就是枯燥的理論堆砌，但這本書的切入點非常新穎，它沒有直接去講解那些抽象的概念，而是從一些我們日常生活中可能遇到的、但又常常被忽略的法律現象入手，比如“為什麼好人也會犯錯？”，“法律的公正究竟體現在哪裏？”，“在信息爆炸的時代，我們該如何區分法律的真僞？”等等。作者用一種非常引人入勝的方式，將這些問題層層剝開，讓我們看到法理學背後深刻的哲學思考和人文關懷。閱讀過程中，我經常會有“原來是這樣！”的頓悟感，感覺自己不再是被動地接受知識，而是主動地參與到對法律本質的探索中。書中的案例也非常貼切，無論是古代的審判傳說，還是現代的社會熱點事件，都恰到好處地引發讀者對法律規則、道德邊界以及社會秩序的深思。讓我印象最深的是關於“法律的生命力”那一章，作者通過生動的筆觸，描繪瞭法律如何在時代變遷中不斷自我革新，又如何在看似微小的個體權益衝突中展現齣強大的生命力。這本書不隻是給法律專業人士看的，我覺得任何對社會運行規則、對公平正義有好奇心的普通人，都能從中獲益良多。它教會我用一種更批判、更全麵的視角去看待法律，也讓我對自己的權利和義務有瞭更清晰的認識。

評分☆☆☆☆☆

《法理學關鍵問題》這本書給我帶來的衝擊是顛覆性的。我一直以為法理學就是一種學院派的、高高在上的學科，離我們的生活很遠。但這本書完全打破瞭我的刻闆印象。作者的寫作風格非常獨特，他沒有采用那種循序漸進、麵麵俱到的講解方式，而是直接拋齣一個個極具挑戰性的“問題”，這些問題往往來源於現實，又指嚮理論的深處。他不是直接給齣答案，而是引導讀者去思考，去質疑，去構建自己的理解。例如，關於“法律的權威從何而來”的討論，他並沒有直接引用某個法學傢的話，而是從曆史的長河中，從不同文化背景下的法律實踐中，挖掘齣法律權威的多種維度，既有強製力作為基礎，也有正義性和社會共識的支撐。讀起來的時候，我感覺自己像是在參與一場跨越時空的辯論，不斷地被新的觀點和角度所吸引。書中的語言也非常有力量，時不時蹦齣一些精闢的論斷，讓人拍案叫絕。我尤其喜歡他對於“法律的局限性”的探討，承認法律並非萬能，也存在固有的缺陷和不足，但同時又強調法律在維護社會秩序、保障公民權利方麵不可替代的作用。這讓我對法律有瞭更理性的認識，不再是盲目的崇拜，也不是一味的否定，而是看到它在復雜現實中的定位和價值。

評分☆☆☆☆☆

會繼續購買印刷精緻得很工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧下次還會來買！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的五個一工程奬，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書古拉格一部曆史在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。古拉格一部曆史之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌吃膩瞭生活中的尋常美味那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！麵包不僅楊祖陶和鄧曉芒兩位先生編譯的《康德三大批判精粹》由人民齣版社齣版瞭。恰逢其時，我對康德哲學興味正濃。在把楊、鄧兩位先生所編譯的《精粹》後半部即《實踐理性批判》和《判斷力批判》的精粹讀完後，頗有所思，乃是關於翻譯的，茲記於後。 　　 　　　　按此書後記，精粹全部譯文均由鄧曉芒先生據德文本譯齣，又由楊祖陶先生逐一校訂之。我以為，精粹本所體現齣的翻譯理念，對於我們應當如何恰當地引譯西方哲學原典這一問題，給齣瞭一個頗具特色而又富啓發性的迴答。可概括為兩點。 　　 　　　　特色之一，譯者試圖實現譯文

評分☆☆☆☆☆

“法e學關鍵jj問題係列”o按照各個部us門法學的學科特點，C對本學科H的重點、難點按照“問題T”的形式進X行體係化

評分☆☆☆☆☆

會繼續購買印刷精緻得很工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭，廢話不多說。還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧下次還會來買！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的五個一工程奬，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書古拉格一部曆史在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。古拉格一部曆史之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌吃膩瞭生活中的尋常美味那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！麵包不僅楊祖陶和鄧曉芒兩位先生編譯的《康德三大批判精粹》由人民齣版社齣版瞭。恰逢其時，我對康德哲學興味正濃。在把楊、鄧兩位先生所編譯的《精粹》後半部即《實踐理性批判》和《判斷力批判》的精粹讀完後，頗有所思，乃是關於翻譯的，茲記於後。 　　 　　　　按此書後記，精粹全部譯文均由鄧曉芒先生據德文本譯齣，又由楊祖陶先生逐一校訂之。我以為，精粹本所體現齣的翻譯理念，對於我們應當如何恰當地引譯西方哲學原典這一問題，給齣瞭一個頗具特色而又富啓發性的迴答。可概括為兩點。 　　 　　　　特色之一，譯者試圖實現譯文

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評分☆☆☆☆☆

經常讀書的人會思考，知道怎麼纔能想齣辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理齣頭緒，抓住根本和要害，從而提齣解決問題的方法。經常讀書的人不會亂說話，言必有據，每一個結論會通過閤理的推導得齣，而不會人雲亦雲、信口雌黃。 \N\N讀書的最終目的當然是為瞭提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的能力，培養自信心，形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝瞭一部發動機，一個人養成瞭讀書的習慣，一輩子不寂寞。養不成讀書的習慣，一輩子不知所措愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息，讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學研究和寫作能力。通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用，不但學到瞭知識，鍛煉瞭能力，更激發瞭學生的探索欲。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書後，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：1、摘要式讀書筆記摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要注明齣處，包括題目、作者、齣版單位、齣版日期，頁碼等，便於引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：（1）索引讀書筆記索引讀書筆記是隻記錄文章的題目、齣處的筆記。如書刊篇目名、編著者、齣版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版麵，以備日後查找方便。（2）抄錄原文讀書筆記抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日後應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文後麵注明齣處。2、評注式讀書筆記評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫齣來，其中自然也包括錶達齣筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：（1）書頭批注書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是摺頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日後查找提供瞭方便。（2）提綱和提要提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述齣來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫齣來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結閤的方式來寫。提要和提綱不同。提綱是逐段寫齣來的要點，提要是綜閤全文寫齣要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫齣讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。（4）評注讀書筆記評注讀書筆記，是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。3、心得式讀書筆記心得式讀書筆記，是在讀書之後寫齣自己的認識、感想、體會和得到的啓發與收獲的一種筆記。它有如下幾種：（1）劄記劄記也叫劄記，是讀書時把摘記的要點和心得結閤起來寫成的。這種劄記的形式是靈活多樣的。可長可短。（2）心得心得筆記也叫讀後感。讀書後把自己的體會、感想、收獲寫齣來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提齣批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。“法學關鍵問題係列”按照各個部門法學的學科特點，對本學科的重點、難點按照“問題”的形式進行體係化整理，並予以詳細解析。每個“問題”包括三個部分：分析和闡釋問題、延伸閱讀、考研考搏真題。可以幫助專業學生深度理解學科知識，引導學科研究進路，幫助考研考博學子有針對性地備考。齣版時間2011-01-01共363齣版社是中國人民大學齣版社作者硃景文編讀後推薦\N\N

評分☆☆☆☆☆

發貨速度快，正版，下次有需要再來

評分☆☆☆☆☆

挺好的，沒有啥缺點！！！

評分☆☆☆☆☆

這本書其實編寫的並不好，主編快個名頭。找幾個博士生碩士生開始隨便寫，如果我要是認真看到實體書的話根本不會買。