戰略管理(英漢雙語)(第2版) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-23
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評分吾人在綜閤判斷中,關於普泛所謂空間及産生的想象力在空間中所描畫之圖形,雖能先天的知之甚多,且實際無須任何經驗即能獲得此類判斷,但若不以空間為——構成外的經驗質料之——現象之條件,則此種知識亦僅以幻想為戲而已。故此等純粹綜閤判斷與可能的經驗或寜謂與經驗之可能性相關(雖僅間接的),且此等判斷之綜閤之客觀的效力,亦唯建立於此。
評分今姑假定為欲以所與概念與其他概念綜閤的比較,吾人必須超越所與概念以外,須有一第三者,以唯在此第三者中,兩概念之綜閤,始能成就。然則為一切綜閤判斷媒介之第三者,又為何物?僅有一唯一之全體,吾人之一切錶象皆包含其中,此即內感及其先天的方式、時間。錶象之綜閤依據想象力;其為判斷所必須之“錶象之綜閤的統一”,則依據統覺之統一。故綜閤判斷之所以可能,吾人必須在內感、想象力及統覺中求之;且因此三者包有先天的錶象之源泉,故純粹之綜閤判斷之所以可能,亦必以此三者說明之。以此之故,此三者實為完全依據錶象綜閤而成之任何對象知識所絕對必須者也。
評分評分
是以經驗之可能性乃對於吾人所有一切先天的知識授以客觀
評分蓋因所視為經驗的綜閤之經驗,在此種經驗可能之限度內,乃其能以實在性賦與任何非經驗的綜閤之唯一種類之知識,故視為先天的知識之非經驗的綜閤,在其僅包含“普泛所謂經驗之綜閤統一所必須者”之限度內,始能具有真理,即與對象相閤。
評分說明綜閤判斷之所以可能,非普泛邏輯所論究之問題。甚或並此問題之名,亦無須知之。但在先驗邏輯中,此為一切問題中之最重要者;且在其論究先天的綜閤判斷之所以可能時,吾人又須顧及其效力之條件及範圍,故此實為先驗邏輯所論究之唯一問題。蓋唯完成此種研究,先驗邏輯始能完全達其決定純粹悟性之範圍。限界之最後目的。
評分知識如具有客觀的實在性,即與對象相關而獲有關於對象之意義及價值,則其對象必能以某種方法授與吾人。否則此等概念空無內容;吾人雖由之有所思維,但在此思維中實際一無所知;僅以錶象為遊戲而已。所謂授與一對象雲雲(此語若非指某某間接的純然進程,而指直觀中之直接錶象而言),意義所在,純指“所由以思維對象者”之錶象,與現實的或可能的經驗之相關而言。即如空間時間,其概念絕不含有任何經驗的事物,其完全先天的錶現於心中亦極確實,但若不證明其必然應用於經驗之對象,則空間時間亦不能有客觀的效力,而無意義價值之可言。空間時間之錶象,乃常與“引起——及集閤——經驗對象”之再生想象力相關之純然圖型。一離經驗之對象,空間時間即失其意義。至關於其他一切種類之概念,亦復如是。
評分是以經驗之可能性乃對於吾人所有一切先天的知識授以客觀
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