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美国管理会计师协会(IMA) 编,杜美杰 译

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发表于2024-11-23


商品介绍



出版社: 经济科学出版社
ISBN:9787505866072
版次:1
商品编码:10481252
包装:平装
开本:16开
出版时间:2007-11-01
用纸:胶版纸
页数:708
正文语种:中文,英文

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书籍描述

内容简介

美国管理会计师协会CMA考试教材的第三部分,即战略管理,考察的是成本管理的战略方面的知识。这部分以对战略规划概述开篇,主要关注当代成本管理方法和实践是怎样使企业在激烈的竞争中获得成功的。在这一部分,我们将主要阐述一个企业如何制定有别与众多竞争者的与众不同的战略,以及它怎样使其消费者和股东获得价值提升的基本理论。然后,我们将讨论理解产品和服务市场的重要性,以及怎样使卓越的组织能力和富有前景的价值机会最好地结合起来。随后,我们探讨的主要内容是风险管理的原则、如何有效地选择和管理不同的金融工具以帮助企业实现战略和目标、在决策过程中相关资料的重要性以及获取利润过程中分析和定价的战略意义。最后,《战略管理(第二版)(英汉双语)》以怎样用战略眼光看待资本预算和关于资本投资项目的不同技巧讨论为结尾。

内页插图

目录

出版说明
前言
第1章 战略规划
学习要点
第1节 战略与战术规划
第2节 生产范式
第3节 业务流程绩效

第2章 战略营销
学习要点
第1节 企业内的战略角色
第2节 营销信息管理
第3节 市场细分、目标及定位
第4节 产品和服务管理
第5节 定价战略
第6节 促销组合与分销战略

第3章 公司理财
学习要点
第1节 风险和报酬
第2节 金融工具
第3节 资本成本
第4节 流动资产管理
第5节 流动资产筹资

第4章 决策分析
学习要点
第1节 决策过程
第2节 相关数据概念
第3节 本—量—利分析
第4节 边际分析
第5节 成本法定价

第5章 投资决策
学习要点
第1节 资本预算过程
第2节 折现现金流量分析
第3节 回收期与折现回收期
第4节 评级投资项目
第5节 资本投资的风险分析
第6节 资本投资的实物期权
参考文献
索引

前言/序言


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读者评价

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今姑假定为欲以所与概念与其他概念综合的比较,吾人必须超越所与概念以外,须有一第三者,以唯在此第三者中,两概念之综合,始能成就。然则为一切综合判断媒介之第三者,又为何物?仅有一唯一之全体,吾人之一切表象皆包含其中,此即内感及其先天的方式、时间。表象之综合依据想象力;其为判断所必须之“表象之综合的统一”,则依据统觉之统一。故综合判断之所以可能,吾人必须在内感、想象力及统觉中求之;且因此三者包有先天的表象之源泉,故纯粹之综合判断之所以可能,亦必以此三者说明之。以此之故,此三者实为完全依据表象综合而成之任何对象知识所绝对必须者也。

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书不错 正版 速度快 谢谢了书不错 正版 速度快 谢谢了书不错 正版 速度快 谢谢了书不错 正版 速度快 谢谢了

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今姑假定为欲以所与概念与其他概念综合的比较,吾人必须超越所与概念以外,须有一第三者,以唯在此第三者中,两概念之综合,始能成就。然则为一切综合判断媒介之第三者,又为何物?仅有一唯一之全体,吾人之一切表象皆包含其中,此即内感及其先天的方式、时间。表象之综合依据想象力;其为判断所必须之“表象之综合的统一”,则依据统觉之统一。故综合判断之所以可能,吾人必须在内感、想象力及统觉中求之;且因此三者包有先天的表象之源泉,故纯粹之综合判断之所以可能,亦必以此三者说明之。以此之故,此三者实为完全依据表象综合而成之任何对象知识所绝对必须者也。

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是以经验之可能性乃对于吾人所有一切先天的知识授以客观

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吾人在综合判断中,关于普泛所谓空间及产生的想象力在空间中所描画之图形,虽能先天的知之甚多,且实际无须任何经验即能获得此类判断,但若不以空间为——构成外的经验质料之——现象之条件,则此种知识亦仅以幻想为戏而已。故此等纯粹综合判断与可能的经验或宁谓与经验之可能性相关(虽仅间接的),且此等判断之综合之客观的效力,亦唯建立于此。

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说明综合判断之所以可能,非普泛逻辑所论究之问题。甚或并此问题之名,亦无须知之。但在先验逻辑中,此为一切问题中之最重要者;且在其论究先天的综合判断之所以可能时,吾人又须顾及其效力之条件及范围,故此实为先验逻辑所论究之唯一问题。盖唯完成此种研究,先验逻辑始能完全达其决定纯粹悟性之范围。限界之最后目的。

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在分析判断中吾人唯限于所与概念,求自其中抽绎某某事物而已。设此分析判断为肯定的,则我仅以其中所已含有者归属之。又若其为否定的,则我仅排除其所相反者。但在综合判断中,则我必须超越所与概念以外,以完全与其中所含有者相异之某某事物视为与此概念具有关系。因之,此种关系绝非同一或矛盾之关系;且其关系之真伪,亦绝不能就判断自身发见之也。

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盖因所视为经验的综合之经验,在此种经验可能之限度内,乃其能以实在性赋与任何非经验的综合之唯一种类之知识,故视为先天的知识之非经验的综合,在其仅包含“普泛所谓经验之综合统一所必须者”之限度内,始能具有真理,即与对象相合。

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