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常法寬 著

圖書標籤:

• 中國古代足球
• 蹴鞠
• 古代體育
• 曆史文化
• 體育史
• 中國曆史
• 傳統運動
• 圖說
• 文化遺産
• 民俗

店鋪： 英典圖書專營店

齣版社： 商務印書館國際有限公司

ISBN：9787801035677

商品編碼：1050541697

開本：32

齣版時間：2008-10-01

頁數：198

編輯推薦

足球起源於中國到底有哪些“確切的證據”呢？《圖說中國古代足球》迴答瞭這一問題。

內容簡介

《圖說中國古代足球》收集瞭七十幅反映足球在中國古代産生、流傳以及發展的珍貴圖片，上至遠古的新石器時期，下至明清各代。中國是詩的國度，自漢代以來，歌詠足球的詩詞麯賦眾體皆備，名作甚多，其中不乏齣自李白、杜甫等大傢的作品。《圖說中國古代足球》選收瞭一百餘首與中國古代足球相關的文學作品。《圖說中國古代足球》圖文並茂、雅俗共賞。讀者既可把書中的圖片、資料當做研究和考證足球曆史的史料運用，也可將其作為文學、藝術作品，品讀和欣賞。

媒體推薦

“足球起源於中國，並從那裏傳給瞭埃及，而後又從埃及傳到希臘、羅馬、法國，*後纔傳到瞭英國。”
——國際足聯主席布拉特
“研究國際足球的曆史學傢有確切的證據錶明，中國古代的蹴鞠就是足球的起源。”
——國際足聯副秘書長項帕涅

目錄

前言
圖說中國古代足球
圖1 西安半坡新石器時期原始村落女童棺內石球位置圖
圖2 西安半坡新石器時期四人閤葬（女）
圖3 西安半坡新石器時期二人閤葬（男）
圖4 石球
圖5 新石器時期紅陶球
圖6 新石器時期舞蹈紋彩陶盆
圖7 殷商時代甲骨文（鞠）字圖影 
圖8 司馬遷畫像
圖9 漢代《舞樂百戲》畫像石（局部1） 
圖10 漢代《舞樂百戲》畫像石（局部2）
圖11 漢代《鼓舞》畫像石
圖12 漢代《蹴鞠》畫像石（局部） 
圖13 漢代河南登封嵩山少室闕石刻畫《進謁蹴鞠圖》
圖14 漢代《擊鼓蹴鞠圖》
圖15 漢代《伎人異獸》畫像石
圖16 漢代《舞樂》畫像石
圖17 漢代蹴鞠紋肖形印
圖18 漢代蹴鞠場地及競賽圖
圖19 唐代足球俑
圖20 唐代大明宮含光殿石誌
圖21 唐代章懷太子李賢墓壁畫《馬球圖》
圖22 唐代打馬球紋銅鏡
圖23 唐代馬球俑
圖24 唐代打馬球俑
圖25 宋代蹴鞠紋銅鏡
圖26 宋代蹴鞠紋陶枕
圖27 宋代牙雕蹴鞠圖筆筒
圖28 宋代《長春百子圖捲》（局部）
圖29 宋代《明皇擊鞠圖》（局部）
圖30 宋代打馬球圖磚雕
圖31 宋代《蕉蔭擊球圖》
圖32 金代少女蹴鞠圖白瓷枕
圖33 元代錢選臨摹《宋太祖蹴鞠圖》
圖34 元代山西洪洞縣水神廟壁畫《步打》
圖35 元代寜誌老人《丸經》書影
圖36 元刊本《事林廣記?戊集》首頁
圖37 元刊本《事林廣記?戊集》插圖
圖38 元刊本《事林廣記?戊集?白打社規》書影
圖39 明代杜堇《仕女圖捲》（局部1）
圖40 明代杜堇《仕女圖捲》（局部2）
圖4l 明代仇英臨摹《清明上河圖》
圖42 明代文徵明題跋仇英臨摹《清明上河圖》末段手跡
圖43 明代《蹴鞠圖譜?一人場戶》
圖44 明代《蹴鞠圖譜?二人場戶》
圖45 明代《蹴鞠圖譜?三人場戶》
圖46 明代商喜《宣宗行樂圖捲》（局部）
圖47 明代商喜《宣宗行樂圖捲?打馬球》
圖48 明代灑綫綉蹙金龍百子戲女夾衣圖案（局部）
圖49 明代黑漆彩螺鈿仕女遊藝圖屏風
圖50 明代圖繪二人蹴鞠藍花瓷殘片 
圖51 明刊本《三纔圖會?蹴鞠圖》
圖52 明刊本《忠義水滸傳》插圖
圖53 崇禎本《金瓶梅》插圖
圖54 清代蹴鞠圖五彩瓷壇蓋
圖55 清代五彩蹴鞠圖高足瓷碗 
圖56 清代童子蹴鞠紋青花瓷盤
圖57 清代《蹴鞠圖》（冊頁）
圖58 清代漆繪蹴鞠圖銅牌
圖59 清代王翠等《康熙南巡圖?手球》
圖60 清刊本《欽定古今圖書集成》書影
圖61 清刊本《欽定古今圖書集成?藝術典?蹴鞠》首頁
圖62 清刊本《隋唐演義》插圖
圖63 清刊本《增萬寶全書?戲球場科範》首頁
圖64 《玄覽堂叢書?蹴鞠譜》首頁
圖65 《蹴鞠圖》
……
與中國古代足球相關的文學作品
附錄

序言

足球起源於中國。足球的齣現可以追溯到距今約四韆年至一萬年前的新石器時期。
2000年12月，國際足聯主席布拉特在伊朗“文明杯”足球比賽的新聞發布會上說：“足球起源於中國，並從那裏傳給瞭埃及，而後又從埃及傳到希臘、羅馬、法國，*後纔傳到英國。”2004年2月，國際足聯副秘書長項帕涅在倫敦齣席國際足聯百年華誕慶典活動時指齣：“研究國際足球的曆史學傢有確切的證據錶明，足球*早起源於中國——中國古代的蹴鞠就是足球的起源。”
足球起源於中國到底有哪些“確切的證據”呢？本書迴答瞭這一問題。
半個多世紀以前，人們隻能從古代典籍中十分有限的文字記載中得知，蹴鞠産生於黃帝時期。西漢學者劉嚮在《彆錄》中寫道：“蹴鞠者，傳言黃帝所作。”“傳言”，而非有實物或文字記載等史料為佐證，當然不能被視為“確切的證據”。

文摘

插圖：




二男閤葬，似為親人，所戲石球，實物仍存。
荒坡築屋，大屋中心，小屋如棋，分布均勻。
氏族社會，母係為尊，外族男性，唯命是遵。
男女閤葬，實際不存，睹物遐想，球史尋真。
西安半坡古村落遺址的挖掘，不僅可以使後世人瞭解先民的生活及社會的特點，而且又一次發現瞭石球的存在。
石球七枚，館內收藏，打磨精緻，又圓又亮。
狩獵擊物，用途多樣，移情娛性，文化日昌。
勞動之餘，踢球心暢，時代吻閤，下啓軒黃。
從打製工具到打磨工具，是人類曆史上的一次技術革命，把人類文明從舊石器時期推嚮瞭新石器時期。舊石器曾為人類服務瞭兩百萬年，使人猿分開，而進入瞭新石器時期（約一萬年到四韆年前），正好承接著軒轅黃帝，故言時代吻閤。
四川陶球，又一奇觀，文化演進，技藝日鮮。
以陶製球，滾動賞玩，天下難得，曆史寶鑒。
小小古器，年代久遠，史前文明，可見一斑。
此陶球齣土於四川，是長江流域文化的見證，也是新石器時期的遺物。由此可以瞭解中華民族的文化發展演變的情況。

足下生風，蹴鞠韆載——《圖說中國古代足球》 在中國五韆年燦爛文明的長河中，一項古老而充滿活力的運動，悄然綻放，並綿延不絕，它就是被譽為“蹴鞠”的中國古代足球。這不僅僅是一項簡單的體育競技，更是承載著深厚曆史文化底蘊、反映古代社會生活和社會風貌的一麵生動的鏡子。本書《圖說中國古代足球》正是以圖文並茂的形式，帶您穿越時空的隧道，深入探尋這項運動的起源、發展、演變及其在中國古代社會中扮演的角色。 追溯源頭：從軍事訓練到娛樂休閑 蹴鞠的起源，可以追溯到遙遠的戰國時期。最初，它並非為瞭娛樂，而是作為一種重要的軍事訓練手段。古人在行軍打仗之餘，需要士兵們保持身體的敏捷、力量和團隊協作能力，蹴鞠因此應運而生。當時的蹴鞠，更像是模擬戰場上的攻防對抗，通過踢球來鍛煉士兵的腿腳功夫、眼疾手快以及陣型配閤。文獻中記載的“古之兵士，或以踢球為課”，便是對這一時期蹴鞠功能的最直接佐證。 隨著時代的變遷，蹴鞠逐漸擺脫瞭單純的軍事功用，開始進入宮廷和民間，演變成一種廣受歡迎的娛樂活動。漢朝是中國蹴鞠發展的一個重要時期，在這一時期，蹴鞠已經不再局限於軍事訓練，而是成為宮廷貴族和普通民眾都喜愛的休閑項目。漢武帝就曾專門設立瞭“蹴鞠隊”，可見其在宮廷中的地位。同時，在民間，蹴鞠也越來越普及，成為節慶、集會時的重要錶演項目，吸引著眾多觀眾。 技藝的演進：從“圓踢”到“白打” 蹴鞠的技藝也在不斷發展和完善。早期的蹴鞠，其玩法相對簡單，主要是將球踢嚮空中，不讓其落地，這種形式被稱為“圓踢”。隨著玩球者技巧的提升，齣現瞭更為復雜的玩法。唐宋時期，蹴鞠的技藝達到瞭一個新的高峰。 唐朝時，蹴鞠的玩法更加多樣，齣現瞭“白打”等形式，強調的是在不藉助外力的情況下，用身體的各個部位（如頭、肩、背、膝、腳等）將球踢起，並保持球在空中，同時進行各種花式動作。這種“白打”不僅考驗個人的技術，更講究錶演的美感和觀賞性。當時的蹴鞠藝人，技藝高超，能夠將球玩弄於股掌之間，令人嘆為觀止。 宋朝時期，蹴鞠更是發展到瞭鼎盛。官方對蹴鞠給予瞭高度的重視，甚至在軍隊中設立瞭專門的蹴鞠部隊，稱為“齊雲社”。宋徽宗趙佶本人也酷愛蹴鞠，並親自撰寫瞭《蹴鞠圖經》，對蹴鞠的規則、技法、球鞋等進行瞭詳細的描述，進一步規範瞭蹴鞠的發展。當時的蹴鞠比賽，已經有瞭較為成熟的規則和裁判製度，觀眾人數眾多，氣氛熱烈，甚至齣現瞭專業的蹴鞠藝人，他們憑藉精湛的技藝和豐富的錶演經驗，在市井和宮廷中謀生。 社會生活的摺射：地位、性彆與文化 蹴鞠在中國古代社會中，不僅僅是一項運動，更是反映瞭不同時代、不同階層社會生活的方方麵麵。 地位與階層： 蹴鞠的參與者涵蓋瞭從皇帝貴族到普通士兵、市井百姓。在宮廷中，蹴鞠是皇室娛樂、外交往來的一種方式。例如，唐朝時，就有鬍人錶演蹴鞠獻給唐太宗的記載。在軍隊中，蹴鞠是士兵訓練的重要組成部分。在民間，蹴鞠則成為民眾節慶、娛樂的重要活動，是連接社會各階層的一種文化紐帶。 性彆與平等： 值得一提的是，蹴鞠並非男性的專屬運動。在古代，女性也積極參與到蹴鞠活動中。唐朝的宮女和民間女子都喜好蹴鞠，甚至齣現瞭專門為女性設計的蹴鞠服飾和蹴鞠隊伍。宋朝時，蹴鞠在女性中的普及程度更高，女性蹴鞠藝人也逐漸增多。蹴鞠在一定程度上打破瞭當時性彆限製，展現瞭女性的活力和風采，成為古代女性社會生活的一個獨特側麵。 文化與藝術： 蹴鞠的發展，也催生瞭豐富的文化藝術創作。曆代文人墨客留下瞭大量歌詠蹴鞠的詩詞歌賦，如杜甫的“蹴鞠屢過花下，飛馳亦未下”，白居易的“彩綫長歌妓，花球細蹴鞠”。這些文學作品不僅記錄瞭蹴鞠的場景，更寄托瞭作者的情感和對蹴鞠運動的贊美。此外，蹴鞠也成為瞭繪畫、雕塑等藝術錶現的對象，為後人留下瞭寶貴的藝術遺産。 規則與器具： 隨著蹴鞠的發展，其規則也在不斷演變。從最初的簡單對踢，到唐宋時期的分隊比賽，乃至復雜的技巧展示，蹴鞠的規則越來越豐富。比賽場地也從最初的簡陋空地，發展到有專門搭建的蹴鞠場地。蹴鞠的器具，尤其是球，也經曆瞭從最初的動物皮毛填充，到後來使用更為精密的縫製技術，以及不同材質和大小的選擇。球鞋的設計也考慮到瞭防滑和保護腳部，體現瞭古代匠人的智慧。 傳承與斷代： 盡管蹴鞠在中國古代有著輝煌的曆史，但隨著曆史的變遷，尤其是明清以後，受到社會製度、文化觀念等多種因素的影響，蹴鞠在社會上的普及程度逐漸下降，許多技藝和知識也逐漸失傳。直到近代，隨著西方足球運動的傳入，中國的足球運動纔得以復興。然而，蹴鞠作為一項獨特的民族運動，其曆史價值和文化意義不應被遺忘。 本書特色：《圖說中國古代足球》 本書《圖說中國古代足球》正是基於這樣的曆史背景，旨在係統梳理和呈現中國古代蹴鞠的完整畫捲。本書最大的特色在於其“圖說”的呈現方式： 豐富的曆史圖像： 我們搜集瞭大量珍貴的古代繪畫、壁畫、齣土文物、拓片等圖像資料，這些圖像直觀地展示瞭古代蹴鞠的場景、人物、服飾、場地以及蹴鞠的動作和技法。通過這些圖像，讀者可以仿佛置身於韆百年前的蹴鞠現場，感受當時的氛圍。 嚴謹的史料考證： 文字部分嚴格依據史書記載、考古發現和學術研究成果，對蹴鞠的起源、發展、規則、技藝、社會文化影響等方麵進行瞭深入的闡述。我們力求做到史料翔實，論證嚴謹，讓讀者在欣賞圖像的同時，也能獲得紮實的知識。 多角度的解讀： 本書不僅關注蹴鞠作為一項運動本身，更將其置於廣闊的曆史文化背景下進行解讀。我們將蹴鞠與古代的軍事、政治、經濟、社會生活、民俗風情、藝術文化等相結閤，展現蹴鞠在中國古代社會中多層次、多方麵的意義。 生動的語言敘述： 我們摒棄瞭枯燥的學術術語，采用生動、流暢的語言，將一段段曆史故事娓娓道來，讓讀者在輕鬆愉悅的閱讀體驗中，瞭解和喜愛上中國古代蹴鞠。 結語： 《圖說中國古代足球》不僅僅是一本關於古代足球的書，它更是關於中國古代人民生活、智慧和創造力的一部生動史書。通過蹴鞠，我們可以窺見古人的體育精神，感受他們對生活的熱愛，理解他們獨特的文化傳承。讓我們翻開這本書，一同踏上這段精彩的蹴鞠之旅，感受那份跨越韆年的激情與魅力！

評分☆☆☆☆☆

這本《圖說中國古代足球》簡直是為我這種對曆史和體育都充滿好奇心的人量身定做的！我原本對古代的蹴鞠運動瞭解得非常有限，無非就是一些教科書上的隻言片語，總覺得那玩意兒離現代足球太遠，沒什麼可說的。但這本書完全顛覆瞭我的想象。它的圖文並茂做得實在太齣色瞭，那些從古代壁畫、陶俑乃至齣土文物中精心挑選齣來的插圖，色彩鮮明，細節豐富，一下子就把你拉迴到瞭那個熱氣騰騰的古代賽場。我特彆喜歡它對不同朝代蹴鞠形製變化的梳理，從最初的空心球到後來逐漸充氣的球，每一次革新都伴隨著社會背景的變遷，讓人看得津津有味。尤其是關於球場形製的描述，什麼“圓陣”、“方陣”，還有那些精妙的技巧動作，配上形象的圖解，即便是沒有體育功底的人也能大緻明白其中的奧妙。作者顯然是下瞭大功夫考證的，引用的史料相當紮實，但敘述方式卻非常平易近人，絕不是那種乾巴巴的學術報告。讀完後，我纔意識到，原來古代的蹴鞠遠比我想象的要復雜、要精緻，它早已超越瞭簡單的體育活動，成為瞭一種融閤瞭軍事訓練、宮廷娛樂乃至民間風尚的文化符號。這本書不僅滿足瞭我的求知欲，更讓我對中華文明的博大精深有瞭更深一層的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

我給這本書打高分，很大程度上是因為它在“比較”維度上做得非常到位。它並非孤芳自賞，而是巧妙地將中國古代的蹴鞠與其他古代文明（如古希臘的Episkyros或古羅馬的Harpastum）進行瞭一些簡要的對照。這種對比並非生硬的並列，而是通過對比展示瞭中國蹴鞠在技術路綫和文化發展上的獨特性。例如，書中指齣，相較於西方古代可能更偏嚮於角力和粗野對抗的球類活動，中國蹴鞠很早就發展齣瞭強調技巧、控球和團隊配閤的特點，這與我們文化中崇尚的“中庸”和“精巧”不謀而閤，讓人讀來倍感親切和自豪。此外，書中對“女性參與蹴鞠”的記載也讓我眼前一亮，這在很多古代體育史籍中是被忽略的角落，但這本書通過壁畫和詩詞，還原瞭唐宋時期女性在球場上的颯爽英姿，這極大地豐富瞭我對古代社會性彆角色的認知。這本書，不僅是關於一項運動的曆史，更是關於中國古代社會生活、藝術審美和文化精神的一部生動百科全書。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我買這本書的時候，心裏是有些忐忑的，畢竟“圖說”兩個字，有時候意味著內容深度不足，隻是走馬觀花。然而，《圖說中國古代足球》卻給瞭我一個巨大的驚喜。它不僅僅是羅列圖片和簡單的文字說明，而是構建瞭一個非常嚴謹且引人入勝的敘事脈絡。我尤其欣賞作者在探討蹴鞠的社會影響時所展現齣的洞察力。書中詳細描繪瞭蹴鞠如何滲透到宋代的市井生活、如何成為文人雅士宴會上的助興之物，甚至如何被用作對士兵進行體能和團隊協作訓練的工具。比如，書中對“高俅”這個曆史人物的分析，就不僅僅停留在把他描繪成一個擅長踢球的宦官，而是深入探討瞭他在那個時代背景下，通過體育技能如何獲取政治資本的復雜過程。這種對曆史細節的挖掘，使得這本書的厚度遠遠超齣瞭“圖冊”的範疇。那些關於規則的演變，比如從對抗性極強的對抗賽，逐漸演變成錶演性質的雜技展示，這種文化上的“軟化”過程，被作者分析得入木三分。對於一個曆史愛好者來說，這本書提供瞭寶貴的、從一個獨特的視角切入研究古代社會的參照物。

評分☆☆☆☆☆

說實在的，我本來以為這種專注於某一小眾曆史主題的書，閱讀起來會比較枯燥乏味，需要打起十二分的精神去啃。但《圖說中國古代足球》完全沒有給我這種感覺，它更像是一部精心製作的紀錄片被轉化成瞭文字和圖像的盛宴。閱讀過程中，最讓我感到震撼的是古代人對於“球”的想象力。書中詳細描述瞭不同材質的球體製作工藝，從皮革縫製到內部填充物（比如動物毛發和米糠）的選擇，體現瞭古代匠人的精湛技藝。更令人驚嘆的是，作者還穿插介紹瞭一些古代的“球譜”和相關的口訣。這些口訣讀起來朗朗上口，充滿瞭生活哲理和運動智慧，與現代體育教材的生硬描述形成瞭鮮明對比。我仿佛能聽到古代球場上的吆喝聲和觀眾的喝彩聲。這本書成功地將“技術細節”與“人文關懷”完美地結閤在瞭一起，讓你在瞭解蹴鞠技巧的同時，也能感受到那個時代人們對體育精神的熱忱與追求。它成功地讓一項看似久遠的運動“活”瞭起來，充滿瞭煙火氣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量真的沒得挑剔，這對於一本“圖說”類的書籍來說至關重要。銅版紙的質感很好，即便是那些年代久遠的摹本圖片，經過現代技術的修復和印刷後，依然能清晰地呈現齣古人的筆觸和神韻。我特意對比瞭書中關於唐代敦煌壁畫中蹴鞠場景的還原圖，那種飛揚的裙帶、遒勁的踢法，仿佛下一秒就要從紙麵上跳齣來一般。除瞭視覺上的享受，這本書的知識組織結構也堪稱一絕。它沒有采用簡單的“朝代順序”，而是采取瞭更具邏輯性的主題劃分，比如“蹴鞠的器具演變”、“不同階層的蹴鞠生活”、“蹴鞠與文學藝術的交融”等等。這種劃分使得讀者可以根據自己的興趣點自由切換閱讀路徑。我個人對“蹴鞠的國際傳播”那一章節特彆感興趣，書中簡略提及瞭它如何通過絲綢之路影響到周邊國傢，雖然篇幅不長，但足以引發進一步探索的興趣。這本書的價值在於，它提供瞭一個高質量的、入門級的導論，同時又埋藏瞭足夠多的“鈎子”，引導專業研究者進行更深入的探究。