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内容简介

公元10世纪，我国北疆又兴起一个伟大的民族——契丹族，他们乘唐末中原纷争，挥戈北疆，建立了大辽王朝，统治我国北疆达二百余年，对我国统一多民族国家的形成和北疆开发做出了巨大的贡献……
刘喜民编写的这部《契丹·大辽九帝》，以大辽九帝为点，以时间为线，以历史事件为面，比较全面地叙述了大辽朝二百余年的历史；同时，由于辽朝与中原的五代、北宋相始终，书中还涉及了五代、北宋、金、西夏四朝历史。《契丹·大辽九帝》以人物传记体例，用故事语言，把大辽朝九个皇帝的文治武功及执政期间所发生的重大事件、主要人物、皇权争夺、后宫内斗、内政外交、政策得失、功过是非展现在世人面前。

作者简介

刘喜民，1963年出生于赤峰市巴林左旗，现任巴林左旗档案局局长，曾出版《契丹大帝》《大漠罡风》等历史小说。

目录

第一篇 开国皇帝——耶律阿保机
1．夷离堇世家
2．挞马狨沙里
3．北征南掠
4．攫取汗位
5．巩固汗位
6．征服奚族
7．诸弟叛乱
8．计杀诸酋
9．开国称帝
10．整顿部落
11．虎视燕云
12．西征
13．灭亡渤海国
14．魂归扶余

第二篇 铁马中原——耶律德光
1．元帅太子
2．马背即位
3．逼走皇兄
4．休养生息
5．以“梦”说母
6．扶植儿皇
7．灭亡后唐
8．励精图治
9．灭亡后晋
10．入主汴梁
11．客死他乡

第三篇 另类皇帝——耶律阮
1．命运多舛
2．拘捕燕王
3．军中即位
4．石囚祖母
5．打击述律氏
6．改革政权机构
7．平定叛乱
8．安置石氏
9．图谋南征
10．命丧火神淀
后记

第四篇 嗜睡魔王——耶律□
1．不幸的皇嫡长子
2．与世无争
3．捡个龙椅
4．稳定政局
5．停止南伐
6．扶植北汉
7．皇室内乱
8．嗜酒如命的“睡王”
9．嗜杀成性的“魔王”
10．丢失三关
11．室韦、乌古诸部反辽
12．永远“睡”过去了

第五篇 知人善任——耶律贤
1．幸运的皇子
2．柩前即位
3．安抚诸王
4．忍痛化仇稳政局
5．知人善任
6．稳定周边
7．失北汉
8．南京保卫战
9．举兵伐宋
10．病逝焦山

第六篇 盛世之主——耶律隆绪
1．母寡子弱
2．母子同心化危局
3．推行社会改革
4．燕云保卫战
5．徐河之战
6．澶渊之盟
7．诛姊建中京
8．亲政树威
9．东征高丽
10．辽盛世之主
11．平定大延琳
12．后宫权争
后记

第七篇 “纨绔天子”——耶律宗真
1．“两宫”皇子
2．元妃摄政
3．夺回皇权
4．萧氏握政
5．“纨绔天子”
6．重熙立法
7．赌博外交
8．征伐西夏

第八篇 崇佛信道——耶律洪基
1．党争开局
2．重元之乱
3．河东争地
4．乙辛擅权
5．笃信佛道
6．阻卜诸部反辽
7．辽宋和好诗百篇
8．完颜氏崛起

第九篇 亡国之君——耶律延禧
1．替父即位
2．为“皇后太子案”平反
3．宠信奸佞
4．萧海里叛辽
5．阿骨打起兵反辽
6．亲征
7．耶律章奴废立辽帝
8．“怨军”东征
9．辽金议和
10．杀妻灭子
11．短命北辽
12．被金兵俘虏
后记

精彩书摘

东胡被击溃后，部众溃散，一部退居大兴安岭山脉南段的乌桓山（今内蒙古赤峰市巴林左旗北乌兰达坝），逐渐形成了乌桓民族；一部退居大兴安岭山脉中段的鲜卑山（今内蒙古通辽市境内），与原居住于大兴安岭北段大鲜卑山（今内蒙古呼伦贝尔盟境内）的民族统称为鲜卑民族。
随着匈奴人势力淡出历史舞台，居住于大兴安岭中段的鲜卑人南下到饶乐水（今内蒙古赤峰境内西拉沐沦河）流域，形成东部鲜卑；居住于大兴安岭北段的鲜卑人逐渐西迁到蒙古高原西北部，形成北部鲜卑。
东汉末年，居住于阴山一带的匈奴南单于一支的首领葛乌菟之裔莫那，率部迁徙到以东部鲜卑为主的辽河流域，经过多年征伐，统治了这一地区以鲜卑为主的部落，逐渐鲜卑化，形成了东部鲜卑宇文部。
鲜卑人在首领檀石槐时期，逐渐强盛起来，组成强大的军事联盟，占据了匈奴人故地，成为大漠草原上的强族，宇文部也加入了檀石槐所建立的鲜卑军事联盟，其首领为联盟东部大人。
檀石槐死后，鲜卑部落联盟发生内讧瓦解。东部鲜卑在联盟瓦解后，一些部族迁徙到别地，留居原地的部族，逐渐发展为宇文、段、慕容三部，在相互征伐中，慕容部逐渐强大起来，先灭亡段部，后又击溃宇文部（公元344年）。
宇文部被击溃后，残部逃人松漠间（以今内蒙古赤峰为中心），逐渐发展形成了诸多部落。有的仍以宇文部著称，有的以库莫奚部著称，契丹也是散居于松漠间的诸部落之一。但是，这个时候的契丹，还是一个弱小的部族，依附于库莫奚部落联盟而生存，不为外界所知。
公元388年，北魏道武帝拓跋□（北部鲜卑人）对松漠中的鲜卑宇文残部进行重点打击，库莫奚部与北魏大军战于潢水（今内蒙古赤峰境内西拉沐沦河）南，结果被北魏大军击溃，四处逃散。契丹部乘机脱离库莫奚部，占据潢水和土河（今内蒙古赤峰境内老哈河）流域，走上了独立发展的道路。契丹族称也就是从这个时候开始，正式见著于史籍（《魏书》）。
契丹族从库莫奚部落联盟中分离出来之后，开始走上了独立发展道路，在首领奇首可汗时期（大约5世纪下半叶）得到了较快的发展，形成了契丹古八部联盟。突厥崛起后，契丹古八部联盟在突厥的征伐下瓦解，或依附于突厥，或依附于中原政权，或寄生于高丽等强族之下。经过长期的聚合与分散，契丹族于隋唐之际，又组成了新的部落联盟——契丹大贺氏部落联盟。
大贺氏部落联盟（仍由八部组成，包括达稽、纥便、独活、芬问、突便、芮奚、坠斤、伏八部）组建之后，即与隋唐建立了联系。贞观二十二年（公元648年），唐太宗李世民赐契丹大贺氏联盟长窟哥为李姓，在契丹八部设置九州，任各部酋长为州刺史，设置契丹松漠都督府（治所在今内蒙古赤峰市境内），册封窟哥为契丹松漠都督府都督，管理契丹八部九州，隶属唐营州（今辽宁朝阳）都督府管辖。
唐营州都督府是唐廷管辖东北诸部族，特别是管辖契丹和奚（即库莫奚族）两族的行政中心，营州地区也成为东北诸部族集聚地区。
武则天万岁通天元年（公元696年），营州地区遭灾，唐营州都督府民族政策失当，引起各部族不满。契丹大贺氏部落联盟联盟长、松漠都督府都督李尽忠和契丹归城州刺史孙万荣联合营州地区的奚人和□□人起兵反唐，坚持一年多时间，最终以李尽忠病死、孙万荣被杀而失败，契丹残部逃回松漠。

前言/序言

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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书籍契丹·大辽九帝（套装上中下册）装帧精美，刘喜民将司空见惯的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序驾驭，从外表到内文，从天头到地脚，三百六十度的全方位渗透，从视觉效果到触觉感受始终追求秩序之美的设计理念把握，并能赋予读者一种文字和形色之外的享受和满足，开本大小很合适，充满活力的字体不仅根据书籍的体裁、风格、特点而定．字体的排列，而且还让读者感受受第一瞬间刺激，而更可以长时间地品味个中意韵。从秩序有臻的理性结构中引伸出更深层更广瀚的知识源，创游一番想像空间，排列也很准确，图像选择有规矩，构成格式、版面排列、准确的图像选择、有规矩的构成格式、到位的色彩配置、个性化的纸张运用，毫厘不差的制作工艺公元10世纪，我国北疆又兴起一个伟大的民族——契丹族，他们乘唐末中原纷争，挥戈北疆，建立了大辽王朝，统治我国北疆达二百余年，对我国统一多民族国家的形成和北疆开发做出了巨大的贡献刘喜民编写的这部契丹·大辽九帝，以大辽九帝为点，以时间为线，以历史事件为面，比较全面地叙述了大辽朝二百余年的历史同时，由于辽朝与中原的五代、北宋相始终，书中还涉及了五代、北宋、金、西夏四朝历史。契丹·大辽九帝以人物传记体例，用故事语言，把大辽朝九个皇帝的文治武功及执政期间所发生的重大事件、主要人物、皇权争夺、后宫内斗、内政外交、政策得失、功过是非展现在世人面前。近似在演出一部静态的戏剧。插图也十分好，书画让我觉得十分细腻具有收藏价值，书的图形．包括插图和图案．有写实的、有抽象的、还有写意的。具备了科学性、准确性和感人的说明力，使读者能够意会到其中的含义．得到精神感受。封面色设计虽然只是书刊装帧中的一部分但这个书设计彩鲜艳夺目、协调统一，设计出来的画面，显得比较丰富不会给人看一眼就产生没有看头的感觉，东胡被击溃后，部众溃散，一部退居大兴安岭山脉南段的乌桓山（今内蒙古赤峰市巴林左旗北乌兰达坝），逐渐形成了乌桓民族一部退居大兴安岭山脉中段的鲜卑山（今内蒙古通辽市境内），与原居住于大兴安岭北段大鲜卑山（今内蒙古呼伦贝尔盟境内）的民族统称为鲜卑民族。随着匈奴人势力淡出历史舞台，居住于大兴安岭中段的鲜卑人南下到饶乐水（今内蒙古赤峰境内西拉沐沦河）流域，形成东部鲜卑居住于大兴安岭北段的鲜卑人逐渐西迁到蒙古高原西北部，形成北部鲜卑。东汉末年，居住于阴山一带的匈奴南单于一支的首领葛乌菟之裔莫那，率部迁徙到以东部鲜卑为主的辽河流域，经过多年征伐，统治了这一地区以鲜卑为主的部落，逐渐鲜卑化，形成了东部鲜卑宇文部。鲜卑人在首领檀石槐时期，逐渐强盛起来，组成强大的军事联盟，占据了匈奴人故地，成为大漠草原上的强族，宇文部也加入了檀石

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