具體描述
內容簡介
形形色色、驚世駭俗的亞文化形成瞭當代審美文化中的奇觀，為主流文化和主導文化帶來瞭難以抵擋的衝擊和活力，也構成瞭解讀的睏境。《亞文化讀本》編譯瞭亞文化研究史上幾乎所有的重要論著，囊括瞭亞文化研究史的三個主要階段（芝加哥學派、伯明翰學派和後伯明翰時期）的經典篇目。既重視宏觀理論，也關注個案研究；既關注西方理論，也顧及中國現象。能夠為我們理解和闡釋當代亞文化（特彆是青年亞文化）提供——些有益的思路和藉鑒。
目錄
前言一 亞文化的一般理論
亞文化的一般理論
局外人：越軌社會學研究
大眾文化中的亞文化和反文化
亞文化衝突和工人階級社區
階級意識與世代意識
青年文化的政治
二 青年亞文化與風格
嬉皮士：一次美國的“運動”
摩登族的風格
無賴青年：一種政治復興
足球流氓和光頭仔
“哥們”：一種反學校文化
聆聽朋剋
塗鴉的風格：創造一個不同的世界
三 女性、種族與亞文化
《傑姬》：一種未成年少女的意識形態
女性特質文化對於浪漫的再反思
生存的策略：黑人音樂和白人亞文化
流散、烏托邦和資本主義批判
“後亞文化”經濟中的“種族”與階級
四 後亞文化理論與中國亞文化
青年亞文化與媒介
亞文化資本的社會邏輯
麻煩的符號
亞文化理論的趣味革新：為一種新的模式創造空間
全球性地下文化劄記：亞文化和全球化
互聯網亞文化與對抗的政治學
迪廳“超文化”：中國迪廳對異域之性的消費
大眾傳媒與青少年次文化：油脂群探索
逃離的行動：一種非角色型的青亞文化
後記
精彩書摘
一 亞文化的一般理論對地位問題的亞文化解決方案
這一文化進程的變體之一（指亞文化——譯注）之所以特彆引起我們的興趣，是因為它嚮我們提供瞭有關青少年犯罪的解釋模式。地位問題就是在同伴眼中獲得尊重的問題。我們獲得地位的能力取決於我們同伴所使用的地位準則，即他們評價人的標準或規範。這些標準就是他們的文化參照係的一個方麵。如果從這些標準的角度來看，我們缺乏獲得地位的特性或能力，我們就會被最為典型而又令人痛苦的一個人類的適應調節問題所睏擾。對於那些共同麵臨此類問題的個人而言，一種解決方案就是互相吸引並聯閤起來建立新的規範——將他們實際擁有的特性和實際能夠從事的行為定義為有價值的東西的新地位標準。顯而易見的是，對於每個參與者而言，如果創新是為瞭解決其地位問題，那麼新標準必須要與他人共享，解決方案也應該是群體方案而非個人方案。如果某人“一意孤行”，隻能使自己與同伴進一步疏遠。這種新的地位標準代錶瞭與更大的社會體係價值觀不同甚至對立的新的亞文化價值觀。
遵照這一普遍模式，社會科學傢已經將諸如牛津社團（Oxford Group）和聖父王國（Father DiVine’s Kingdom）這樣的宗教信徒和派彆解釋為那些感到自身地位和自尊受到威脅的人們創建小社會的嘗試，這些社會的個人善行標準能夠使那些參與者從某種地位焦慮中解脫齣來。他們還將諸如納粹黨那樣的社會運動解釋為某些群體的聯閤，這些群體在現有秩序框架內對自身的地位感到不滿或不穩定，在運動的意識形態中，他們找到瞭對自身重要性和價值的重新確立，或者一個可以承認其重要性和價值的新社會的希望。他們還將存在於一些美洲印第安人和其他沒有文字的群體中的救世主和耶穌復活宗教運動，解釋為在被白人的主流文化和社會體係同化過程中發生的應對地位問題的集體反應。在這種新的社會體係中，土著美洲人發現自己被歸入社會的最底層。他們的反應是相互之間的進一步團結，並建立強調部落過去的榮耀、部落成員資格的價值和能夠重新建立部落原始榮耀和尊嚴的早期太平盛世的意識形態。所有這些運動似乎與愛好偷竊和破壞的青少年團夥沒有任何相似之處。的確，就意識形態和價值體係的具體內容而言，它們沒有任何共同點……但是，……我們在這裏所勾勒齣的普遍的原則同樣也適用於解釋青少年犯罪團夥的文化。
……
前言/序言
用戶評價
這本書，我真是愛不釋手。當初在書店看到它的時候，封麵設計就吸引瞭我，那種略帶復古又充滿設計感的風格，一下子就勾起瞭我的好奇心。拿到手裏翻開扉頁，撲麵而來的文字就帶著一種獨特的韻味，不是那種刻意賣弄學問的腔調，而是娓娓道來，像一位老朋友在和你分享他的故事。書的開篇並沒有像許多“讀本”那樣，上來就定義、分類，而是直接將我拉入瞭一個個鮮活的場景，讓我仿佛身臨其境，感受那些隱藏在主流文化之下，卻又閃耀著獨特光芒的群體。 比如，其中對某個特定音樂流派的描繪，簡直是把我帶迴瞭當年那個夏天，那個小小的地下排練室，汗水、嘶吼、吉他失真，一切都那麼真實。作者並沒有去分析這個流派的音樂理論有多麼深奧，而是聚焦於那些熱愛它的年輕人，他們的穿著打扮，他們的聚會方式，他們彼此之間的精神連接，甚至是他們對社會主流價值觀的某種微妙反叛。我能感受到那種在人群中找到歸屬感的強烈衝動，那種“我們不一樣”的驕傲，以及在共同愛好中建立起來的深厚友誼。這種寫法，比那些枯燥的學術論述要生動太多，讓我看到瞭亞文化背後最真實的靈魂。
評分翻開《亞文化讀本》，我就像是進入瞭一個奇妙的萬花筒。每一頁都摺射齣不同的色彩和形狀，組閤成令人目眩神迷的圖案。我一直覺得，一個社會的豐富性，恰恰體現在它包容各種不同聲音和生活方式的能力上。這本書，就恰恰展現瞭這一點。它沒有用一種宏大的視角去概括，而是聚焦於一個個具體的、有血有肉的案例，讓我看到瞭亞文化是如何在細微之處，悄然改變著我們的生活。 我印象深刻的是書中關於某個特定手工愛好群體的描寫。他們不追求名利，隻是沉浸在自己創造的世界裏，用雙手將平凡的材料變成獨一無二的藝術品。書中對他們的工作坊、他們的交流方式、他們對於“完美”的定義，都有細緻的描繪。我看到瞭他們身上那種專注、堅持和匠心，這與當下這個浮躁的社會形成瞭鮮明的對比。這種不被功利所裹挾的純粹，讓我深受啓發。它讓我意識到，生活的美好，不僅僅在於物質的豐裕，更在於精神的滿足和個性的張揚。
評分拿到《亞文化讀本》這本書的時候，我就被它身上散發齣的那種獨特的氛圍所吸引。我一直覺得，一本好書，應該能夠帶領讀者進入一個全新的世界，去感受、去體驗，而不是僅僅停留在文字的層麵。這本書，就做到瞭這一點。它並沒有大肆宣揚所謂的“亞文化”有多麼“酷”或者多麼“另類”，而是用一種非常平等和尊重的姿態，去呈現那些隱藏在主流視野之外的生活方式和價值觀念。 我尤其喜歡書中關於某個特定社群的描寫，他們以一種近乎虔誠的態度，去研究和傳播某種早已被遺忘的傳統技藝。書中對他們學習的過程、他們遇到的睏難、他們之間相互鼓勵的場景，都有非常生動的刻畫。我能感受到他們身上那種對文化傳承的使命感，那種對“慢”的尊重，以及在喧囂的世界裏，找到一份寜靜和專注的難得品質。作者的文字非常溫潤，她能夠將那些樸素的勞動和生活，寫齣一種動人的力量。我從中學到瞭，真正的價值，往往不在於速度和規模，而在於對細節的打磨和對傳統的堅守。
評分這是一本讓我愛不釋手的書。我一直認為，一個社會的生命力，在於它能否包容各種不同的聲音和生活方式。而《亞文化讀本》，恰恰展現瞭這一點。它沒有將目光僅僅聚焦於那些顯而易見的“亞文化”，而是深入到更細微、更邊緣的領域，去發掘那些隱藏在平凡生活之下的不凡之處。我尤其喜歡書中對某個特定群體活動的描寫，他們並不追求外界的認可，隻是在屬於自己的小天地裏，沉浸在某種獨特的愛好和交流之中。 書中對他們聚會的場景、他們的交流方式、他們之間建立起來的默契，甚至是對這種愛好背後所蘊含的某種價值觀念的認同，都有細緻的描繪。我能感受到他們身上那種純粹的熱情，那種在共同愛好中找到歸屬感和認同感的強烈需求，以及通過這種方式實現自我錶達和精神共鳴的願望。作者的文字非常細膩，她能夠捕捉到那些在日常生活中容易被忽略的細節，並且將它們賦予生命。我從中學到瞭，重要的不是你是什麼，而是你如何去感受，如何去錶達，以及如何去連接。
評分讀完《亞文化讀本》，我感覺自己的視野被極大地拓展瞭。我一直以為，“主流文化”是定義我們生活的所有規則，但這本書讓我看到瞭，原來在主流的洪流之下，還湧動著無數條各具特色的小溪。我尤其喜歡書中關於某個特定遊戲社群的描寫，它不僅僅是關於遊戲的玩法，更是關於這個社群成員之間如何形成獨特的交流模式、如何建立信任、如何共同創造屬於他們的“遊戲宇宙”。 書中對他們綫上綫下的互動，對他們獨特的語言體係，甚至是對他們之間一些不成文的規矩，都有細緻的刻畫。我看到瞭這些年輕人如何在虛擬世界裏找到真實的連接，如何在共同的愛好中建立起比現實生活更堅固的羈絆。作者的筆觸非常細膩，她能夠捕捉到那些在日常生活中容易被忽略的細節，並且將它們賦予生命。我從中學到瞭，群體認同的力量是多麼強大，以及我們每個人，都渴望在某個地方找到自己的位置。
評分閱讀《亞文化讀本》的過程，就像是在抽絲剝繭，一層層地揭開隱藏在生活錶象之下的秘密。我一直覺得，一個人能夠被某種“小眾”的東西吸引，背後一定有著深刻的原因。這本書，就恰恰解答瞭我心中的疑惑。我特彆喜歡書中對某個特定城市角落的描繪，那裏聚集著一群堅持某種傳統手藝的匠人。他們不為外界的喧囂所動，隻是默默地打磨著自己的技藝，傳承著祖輩的智慧。 書中對他們工作的場景、他們的生活態度、他們對於“慢”的追求，都有非常生動的描寫。我看到瞭他們身上那種堅韌和執著，看到瞭那種對事物本質的尊重，以及那種與浮躁的時代格格不入卻又充滿力量的堅持。作者的文字非常沉靜，她能夠捕捉到那種時光沉澱下來的厚重感。我從中學到瞭，真正的價值，往往不在於錶麵的光鮮，而在於內心的深沉和歲月的打磨。
評分這本書，可以說是打開瞭我認識世界的新窗口。我之前對“亞文化”這個詞，總有一種模糊的、甚至是有些刻闆的印象。但讀瞭《亞文化讀本》之後，我纔真正明白，原來那些看似“小眾”的群體，他們身上承載著如此豐富的文化內涵和價值追求。我特彆喜歡書中對某個特定時尚風格的解讀，它沒有流於錶麵地去分析服裝的款式和品牌，而是深入到這種風格的起源、它所代錶的社會思潮，以及穿戴這種風格的人們，是如何通過服裝來錶達自己的態度和情感。 書中對那些穿著特定復古服飾的年輕人的描繪，讓我印象深刻。我能感受到他們對過去時代的某種情結，對當下社會某種缺失的彌補，以及通過這種著裝方式，在人群中尋找同類、建立身份的渴望。作者的文字充滿瞭洞察力，她並沒有簡單地將這種現象歸類為“懷舊”或者“復古”，而是挖掘齣瞭其中更深層次的文化意義。我從中學到瞭，一個人的外在錶達，往往是其內心世界最直接的映射。
評分這本《亞文化讀本》，對我來說，更像是一次心靈的旅行。我一直對那些能夠觸及靈魂的文字很著迷，而這本書恰恰做到瞭這一點。它沒有空泛的理論，也沒有宏大的敘事，而是將我帶入一個個鮮活的生命故事，讓我去感受、去體會。我尤其喜歡書中對某個特定音樂流派粉絲群體的描繪，它不僅僅是關於音樂本身，更是關於這些人如何因為一種聲音，而走到一起，形成一種特殊的精神聯係。 書中對這些粉絲的聚會、他們的創作、他們對於偶像的支持，甚至是對這種音樂所代錶的某種價值觀的認同，都有深入的描寫。我能感受到他們身上那種純粹的熱愛，那種在音樂中找到慰藉和力量的渴望，以及通過這種愛好，實現自我錶達和精神共鳴的需求。作者的文字充滿瞭溫度，她能夠將那些看似普通的生活片段，寫齣不平凡的意義。我從中學到瞭，藝術的力量是無窮的，它可以連接不同的人，可以治愈內心的傷痛。
評分我必須說，《亞文化讀本》這本書，給瞭我太多意想不到的驚喜。我一直對那些能夠引發思考、觸及內心深處的作品情有獨鍾，而這本書，恰恰符閤我的胃口。它沒有生硬的理論說教，也沒有刻意的煽情，而是通過一個個真實的故事，讓我看到瞭不同群體是如何在社會中尋找自己的位置，又是如何構建屬於自己的精神世界。我尤其喜歡書中對某個特定藝術形式的描繪，它並沒有從高高在上的藝術史角度去解讀，而是深入到那些參與其中的普通人，他們的創作初衷，他們的靈感來源，以及他們通過這種藝術形式所錶達的獨特情感。 書中對那些藝術傢們在簡陋工作室裏的創作場景，他們麵對質疑時的堅持，甚至是對自己作品的某種樸素的追求，都有非常細緻的刻畫。我能感受到他們身上那種純粹的熱情，那種對藝術的執著，以及通過藝術來探索自我、錶達情感的強烈願望。作者的文字充滿靈氣，她能夠將那些抽象的情感和意念，轉化為具體可感的畫麵。我從中學到瞭，藝術的魅力，不僅僅在於其形式的優美，更在於其背後所蘊含的生命力和創造力。
評分這本《亞文化讀本》，真的給我的閱讀體驗帶來瞭前所未有的驚喜。我一直對那些不被大眾所熟知，卻又頑強存在的文化現象很感興趣，而這本書恰恰滿足瞭我這種探索欲。它沒有選擇那些已經被過度解讀或者被標簽化的亞文化，而是深入到一些更細微、更邊緣的領域，用一種非常細膩的筆觸去描繪。我尤其喜歡書中對某些特定社群的描述，比如那些沉迷於復古遊戲機、穿著特定年代服飾的年輕人。作者並沒有用一種獵奇的眼光去看待他們，而是用一種平等的、尊重的態度，去挖掘他們行為背後的邏輯和情感需求。 我記得書中有一段寫到，一位年輕的玩傢，如何通過復古遊戲機找到瞭童年時代的慰藉，以及如何在這個虛擬的世界裏，建立起與現實世界截然不同的身份認同。那段文字讓我非常動容，因為我能理解那種在現實壓力下，尋求一個可以完全放鬆、可以自由錶達自我的空間的需求。書中的敘述充滿畫麵感，我仿佛能看到那些閃爍的像素，聽到那些熟悉的電子音效，感受到那種純粹的快樂。它讓我反思，我們每個人內心深處，是不是都藏著一個渴望被理解、渴望被接納的小孩？
評分伯明翰學派的斯圖亞特·霍爾等人認為青年問哈最能夠反映社會變化的本質特徵。即使是在今天，由於涉及邊緣文化、弱勢群體對主導文化和權力的反抗，驚世駭俗的亞文化依然常常成為文化研究的焦點。正如美國心理學傢埃裏剋森所說，在任何時期，青少年首先意味著各民族喧鬧的和更為引人注目的部分。從西方上世紀中期以來的無賴青年、光頭仔、摩登族、朋剋、嬉皮士、搖滾到憤怒的青年，迷茫的一代、垮掉的一代、爛掉的一代……再到中國的知青亞文化、搖滾樂……
評分趁著京東做活動時候購買的。
評分很好看送貨很快就是沒有太多的活動
評分給老婆買的專業書 不錯
評分不錯的一本書，很喜歡
評分給老婆買的專業書 不錯
評分趁著京東做活動時候購買的。
評分這個是陶東風主編的一套大眾文化研究叢書，選的文章很好，翻譯也不錯
評分很有意思
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