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吴文藻 著

图书标签:

• 社会学
• 中国化
• 社会理论
• 中国社会
• 文化研究
• 学术著作
• 社会发展
• 知识分子
• 中国学术
• 转型社会

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100074261

版次：1

商品编码：10554620

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 《中华现代学术名著丛书》第一辑

开本：32开

出版时间：2010-12-01

用纸：胶版纸

页数：606

正文语种：中文

内容简介

　　这本由吴文藻所著的《论社会学中国化》共分为三个部分，分别是：社会学中国化主张的提出、社会学中国化的前提——西方学术思想的引进与评判、社会学中国化的理论与实践。《论社会学中国化》中内容涉及：文化人类学、现代法国社会学、西方社区研究等。

目录

第一部分 社会学中国化主张的提出
《社会学丛刊》总序

第二部分 社会学中国化的前提——西方学术
思想的引进与评判
文化人类学
现代法国社会学
季亭史的社会学学说
德国的系统社会学派
《派克社会学论文集》导言
西方社区研究的近今趋势
功能派社会人类学的由来与现状
布朗教授的思想背景与其在学术上的贡献
论文化表格
印度的社会与文化
英国功能学派人类学今昔
战后西方民族学的变化
新进化论试析

第三部分 社会学中国化的理论与实践
民族与国家
蒙古包
现代社区实地研究的意义和功用
社区的意义与社区研究的近今趋势
中国社区研究计划的商榷
民主的意义
论社会制度的性质与范围
如何建立中国社会科学的基础
边政学发凡
吴文藻主要著译作年表
吴文藻传略

精彩书摘

　　（四）个性化。个性化乃变异性与社会化之总和，其目的在于充分发展各个人的特性，以养成有思想的、勇敢的、刚决的人格。换言之，季氏想提倡一种“适当人”的新个人主义。个性化与社会化的关系甚为密切；最完全的人格，是社会化的，同时亦是个性化的。个性化与社会化一样，亦分为四等级：第一级：本能力强，不易受控制；同情心弱，或强而偏狭；兽性的残忍；品味粗劣；思想简陋，闭塞，浅狭。第二级：冲动的发起不齐；本能中夹杂着从喜至忧间的丰富的情绪；同情心锐敏而不深刻耐久；有想象力而无充分的创造的智力；无坚强的自信心，亦无控制的责任观念；思想比较的丰富而有变异，但组织散漫。第三级：冲动力之发起，自弱至强间，可到任何程度；有坚强之本能与激情，以自信心控制之；情绪坚强而偏波，与信仰相混；有坚决的自信心，是心灵历程中及行为上之一种超越的因素；处在狂信的影响之下，可以变为寡恩，惨酷；不容怀疑，不耐踌躇，且轻视懦弱。第四级：冲动，本能及激情，自弱至强间，可达任何程度；情绪丰富而有变异，不必有充分的控制；有信仰而常乐受品评与改正；思想丰富而有组织；心地坦白，倾向调查，坚持证据；批评公平，而不吹毛求疵，排斥异己；可以发明，亦可创造。
　　季氏以为个性化与变异性是分不开的：个性化不但包括变异性，并且含有特殊的“人格”，其心智与道德的组织，均较优越。这种特殊的人格，在其真正的个性内，包括了生物学家所谓之“顺应”（Accommodation）的要素。
　　……

涌动之潮，理性之光：社会变迁与思想的本土回响 这是一本深入探讨社会变迁浪潮中，思想如何在中国这片古老而又充满活力的土地上生根发芽、演进融合的书籍。它并非对特定学术流派的简单照搬，也不是对西方理论的生硬套用，而是着眼于中国社会自身的独特脉络与发展轨迹，追溯那些深刻影响了我们理解自身、塑造集体认同、并指引未来方向的思想火花。 本书将目光聚焦于中国社会在近现代以来的巨大转型。从王朝的兴衰到共和的建立，从革命的风暴到改革的春潮，每一个历史节点都伴随着思想的激荡与碰撞。我们如何理解这些宏大的叙事？我们对“社会”这一概念的认知是如何在历史的洪流中被重塑的？本书正是要剖析这些问题的深层逻辑，探寻思想如何与社会实践发生互动，并在互动中生成具有中国特色的社会洞见。 第一部分：启蒙与奠基——变革的先声 本书的开篇，将回溯中国近代思想史上的启蒙时刻。在西方文明的冲击下，一部分先行者们开始反思中国自身的“病症”与“出路”。他们引入了新的概念、新的范式，挑战了传统的思维框架。这并非简单的“西学东渐”，而是一场思想的深度“内化”与“再创造”。 “民族”概念的涌现与重构： 从“天下”到“国家”，从“国民”到“民族”，这一概念的演变，不仅是政治疆域的界定，更是集体身份认同的深刻变革。本书将分析在面对外部压力和内部整合的双重需求下，“民族”这一现代概念如何在中国的语境中被赋予新的内涵，如何成为凝聚力量、抵抗侵略的思想武器。我们将考察梁启超、孙中山等思想家对此的贡献，以及他们如何试图构建一个基于共同文化、历史和利益的现代民族国家认同。 “社会”观念的觉醒与早期探索： 在传统中国，社会结构更多地被理解为由血缘、地缘、业缘等组成的等级秩序，而缺乏对“社会”作为一个独立运行的有机体，拥有自身规律和力量的现代认知。本书将追溯近代知识分子如何开始关注“社会问题”，例如贫困、教育、妇女地位、犯罪等，并试图从“社会”的视角去理解这些现象。我们将审视严复、康有为、梁启超等人在引入西方社会学思想时，如何根据中国实际情况进行选择、改造和创新，例如他们对“群学”的理解，以及如何将其与中国传统的“大同”理想联系起来。 实业救国与制度变革的思想碰撞： 在救亡图存的时代背景下，许多思想家将目光投向了经济和社会制度的改革。本书将探讨“实业救国”思潮背后蕴含的社会发展理念，以及其与早期社会改造思想的联系。我们将分析，在对西方工业文明的观察中，中国知识分子如何思考工业化带来的社会结构变化，以及如何试图在维护传统社会秩序的同时，实现经济的现代化。同时，也将审视孙中山等革命家在构建共和制度时，对社会组织、阶级关系等问题的思考。 第二部分：理性之辨与本土回响——理论的生长 进入20世纪，尤其是在五四运动之后，中国的思想界迎来了更加多元和激烈的辩论。各种西方社会思潮涌入，但它们在中国社会土壤中，并非被照单全收，而是经历了一场深刻的“本土化”的洗礼。 马克思主义的传播与中国化命题的萌芽： 本书将着重分析马克思主义在中国的传播过程，并特别强调其在中国语境下的早期转化。我们将探讨，在面对中国半殖民地半封建的特殊国情时，中国的马克思主义者如何克服理论的机械照搬，如何在实践中探索适合中国国情的革命道路和社会发展模式。我们将审视毛泽东等早期领导人如何将马克思主义基本原理与中国革命的具体实践相结合，形成具有中国特色的理论体系，例如关于农村革命根据地的建设、关于人民民主专政的构想等，这些都体现了对“社会”改造的深刻思考。 不同社会学流派的激荡与本土资源的整合： 除了马克思主义，其他重要的社会学流派，如涂尔干的社会学、韦伯的社会学、芝加哥学派的社会学等，也在不同程度上影响了中国知识界。本书将考察这些理论在中国被介绍、被解读、被批判的过程。我们不会停留在理论的简单介绍，而是要深入分析中国学者如何从这些理论中汲取养分，并尝试将其与中国本土的社会现象、文化传统相结合。例如，如何理解中国社会中的“关系”和“人情”在现代社会中的变迁，如何在分析城市化进程时借鉴西方城市社会学理论，又如何从中国传统的“礼”和“义”中寻找社会整合的资源。 “中国社会史”的建构与民族认同的再造： 在认识和改造中国社会的过程中，对中国自身历史的深入研究成为重要课题。本书将探讨“中国社会史”研究的兴起，以及其如何服务于对中国社会特性的理解和对民族认同的塑造。我们将分析，学者们如何从历史的长河中挖掘中国社会结构的特质、文化传统的根源、以及社会变迁的内在逻辑，并试图构建一套能够解释中国独特性、同时又与现代社会发展趋势相协调的历史叙事。 第三部分：创新与发展——时代的回响 进入改革开放以来，中国社会进入了前所未有的深刻变革时期。经济的腾飞、社会的多元、观念的解放，为社会科学研究提供了丰富的土壤，也对思想的创新提出了更高的要求。 市场经济下的社会结构变迁研究： 本书将深入分析市场经济在中国发展过程中带来的深刻社会结构变迁。我们将探讨，在商品经济的逻辑下，传统的社会分层、权力结构、家庭模式等是如何受到冲击和重塑的。我们将审视关于阶级、阶层、社会流动、贫富差距等问题的研究，以及如何理解这些现象在中国特殊的历史和社会背景下的独特性。 全球化语境下的文化与认同： 随着中国日益融入全球体系，文化交流与碰撞日益频繁。本书将分析在全球化背景下，中国社会面临的文化冲击与融合。我们将探讨，在面对西方文化强势输入时，中国如何保持自身的文化主体性，如何理解和构建新的国家认同、文化认同。我们将关注关于“文化产业”、“媒介传播”、“消费主义”等新现象的研究，以及它们如何影响中国人的思想和行为。 社会治理与和谐社会建设的理论探索： 在追求经济发展的同时，中国社会也高度重视社会稳定与和谐。本书将梳理中国学者在社会治理、公共政策、社会建设等领域进行的理论探索。我们将分析，如何理解和应对社会转型期的各种社会矛盾和问题，如何构建更加公平、有序、和谐的社会。我们将关注关于“公民社会”、“社会资本”、“社会网络”等概念在中国的应用和发展，以及如何探索具有中国特色的社会治理模式。 结语：思想的旅程，未竟的事业 这本书并非一本封闭的结论，而是一次开放的邀请。它旨在激发读者对中国社会变迁的深刻思考，对思想在中国土壤中生长的理解，以及对未来发展方向的探索。在纷繁复杂的社会现实面前，我们需要的不仅是经验的积累，更需要理性的指引和深刻的洞见。通过对这些思想历程的回顾与梳理，我们希望能为理解当代中国社会提供一个更加丰富、更加深入的视角，也希望能鼓励更多的思考者，加入到这场关于中国社会未来走向的伟大思想实验之中。 这是一场关于“中国式”思想的探索，一场关于社会发展规律的求索，一场关于我们自身集体命运的深刻反思。它诚挚地邀请每一位关注中国社会发展的读者，共同踏上这段充满启迪的思想旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本新近出版的著作，着实让人耳目一新。它仿佛为我们揭开了一张长期以来笼罩在某些社会现象上方的迷雾，用一种既贴近生活又充满思辨性的笔触，引导读者去审视那些我们习以为常却又常常忽略的社会结构和互动模式。作者的叙事功力极高，文字间流淌着一种洞察人心的力量，使得那些原本抽象的理论概念，立刻变得鲜活可感。读完之后，你很难不被书中那种对社会脉络细致入微的梳理所折服，它不像某些学术著作那样高高在上，而是像一位经验丰富的长者，在你耳边娓娓道来，分享他对这个世界的深刻理解。特别是其中关于某个特定群体在时代变迁中的心理调适部分，描摹得入木三分，让人不禁反思自己所处的境遇。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计非常精妙，章节之间的逻辑衔接如同水流般自然。如果说前半部分是在搭建理论的框架和基础，那么后半部分则是在这个框架上进行多角度的深入剖析和实证检验。尤其欣赏作者处理矛盾冲突的态度——他从不回避复杂性，而是直面那些看似难以调和的张力。他没有给我们一个简单的“非黑即白”的答案，而是展示了一个充满灰色地带的真实世界。这种对复杂性的坦诚，恰恰是成熟思想的标志。读完后，我感觉自己的思维边界被拓宽了，看待问题的维度也从单一的线性思维，转向了多维度的网状思考。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初捧此书时，我曾担忧它会陷入故作高深的泥潭，充斥着晦涩难懂的术语和故作玄虚的论证。然而，事实证明我的担忧是多余的。这本书的阅读体验极为流畅，仿佛在跟随一位技艺精湛的向导，穿越一片广袤而复杂的社会景观。作者巧妙地运用了大量的案例和生动的细节来支撑其核心论点，使得阅读过程充满了发现的乐趣。它不只是在“解释”社会，更是在“呈现”社会，将那些冰冷的社会规范，用有血有肉的故事包裹起来，让你在被故事吸引的同时，不知不觉地吸收了深层的洞察力。这种平衡感把握得恰到好处，既保证了学术的严谨性，又兼顾了大众读者的可读性，实属难得。

评分☆☆☆☆☆

对于长期关注社会变迁的朋友来说，这本书无疑是一剂强心针。它不仅梳理了过去发生的种种，更重要的是，它对未来趋势的预测和警示具有前瞻性。作者的语言风格带着一种沉稳而坚定的力量，不激进，但充满说服力。通读全书，你会发现，书中描绘的许多社会动态，正在我们身边悄然发生，只是我们尚未将其系统化、理论化。这本书的价值在于，它提供了一套分析工具，帮助我们从日常琐碎中抽离出来，以更宏观、更具历史感的视角去理解和定位我们自己。对于任何渴望深刻理解当下社会运行逻辑的人来说，这都是一本不容错过的案头必备之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深刻之处，在于它提供了一种全新的观看世界的“滤镜”。很多时候，我们对某些社会现象的理解是扁平化的，缺乏纵深感。但此书的作者似乎拥有一种魔力，能将时间维度和空间维度同时叠加到我们眼前。阅读过程中，我时常会停下来，合上书本，陷入沉思——原来我们习以为常的某些“潜规则”，竟然有着如此复杂而漫长的形成历史。作者对历史语境的把握极为精准，他没有急于下结论，而是耐心地铺陈，让结论自然而然地浮现。这是一种非常高明的写作技巧，它尊重读者的思考过程，鼓励批判性地参与到理论的建构之中，而非被动接受既定的答案。

评分☆☆☆☆☆

在思想史中绕不开的社会学开创者。

评分☆☆☆☆☆

好厚一本 很有分量 经典书目

评分☆☆☆☆☆

包装精美，确实值得一看！

评分☆☆☆☆☆

《论社会学中国化》收录了吴文藻23篇具有代表性的社会学论文，并按照社会学中国化主张的提出、社会学中国化的前提——西方学术思想的引进与评判、社会学中国化的理论与实践。《论社会学中国化》中内容涉及文化人类学、现代法国社会学、西方社区研究等三个部分。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。《论社会学中国化》收录了吴文藻23篇具有代表性的社会学论文，并按照社会学中国化主张的提出、社会学中国化的前提——西方学术思想的引进与评判、社会学中国化的理论与实践。《论社会学中国化》中内容涉及文化人类学、现代法国社会学、西方社区研究等三个部分。

评分☆☆☆☆☆

早期社会学的作品确实需要整理了

评分☆☆☆☆☆

阅读大师经典，向大师致敬!

评分☆☆☆☆☆

我为什么喜欢在京东买东西，因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样，因为在京东买的东西太多太多了，导致积累了很多未评价的订单，所以我统一用这段话作为评价内容。京东购物这么久，有买到很好的产品，也有买到比较坑的产品，如果我用这段话来评价，说明这款产品没问题，至少85分以上，而比较垃圾的产品，我绝对不会偷懒到复制粘贴评价，我绝对会用心的差评，这样其他消费者在购买的时候会作为参考，会影响该商品销量，而商家也会因此改进商品质量。

评分☆☆☆☆☆

民国时，社会学中国是一个大问题。可惜解放后取消了这个学科

评分☆☆☆☆☆

从某种意义上说，学科本土论是中国社会学第一个关于社会学中国化的系统化理论体 系，既是中国社会学界对西方社会学认识深化的产物，也是对社会学中国化认识的深化。作 为一种使外来社会学的合理成分与本土社会的实际相结合，增进社会学对本土社会的认识在本土社会的应用，形成具有本土特色的社会学理论、方法的学术活动和学 术取向，学科本土化实质是社会学理论与方法如何与本土相滋相长。也就是说，中国社会学的未来发展应是以认知、理解并服务于中国社会现实实践为理论前提和基 本预设，并在此基础上之上进行的社会学理论和方法上的本土构建。换 言之，中国社会学面临的首要问题，并不是由所谓“西方理论范式”造成的总体性危机，而是其理论构建在某些社会性因素的干扰和桎梏中进退失据，没有坚守学术 的自主性。也就是说，中国社会学的未来发展，远非走出“西方的现代化范式”的误区，形成所谓的“中国主体性”所能完成；而其内核，亦非“中国主体性”所能 涵盖，而是要在纷繁芜杂的现实之中，找到坚守学术自主的位置、力度和勇气。