內容推薦 《人的宗教》 本書介紹瞭世界七大宗教傳統,包括印度教、佛教、儒傢、道傢、伊斯蘭教、猶太教、基督教以及各種原初宗教。作者透過個人的觀察,以理性與感性、傳統與現實的態度,以及深入淺齣的語言,把世界宗教的智慧傳達給大眾。書中匯集瞭作者三十餘年教學與研究的新成果,特彆是在對兩性觀點與語言的運用、各宗教的內在層麵分析,以及藏傳佛教、蘇菲教派與曆史上的耶穌等方麵做瞭詳細述說。 這部被稱為“世界宗教第*部可用的教科書”,其特點在於史密斯嘗試用個人的親身體驗,以說故事、講曆史與哲學思辨的方式把世界宗教的精神性傳達給大眾,環繞宗教所引發的價值深入地挖掘人性的奧秘。書中的內容豐富而精彩,語言生動流暢、通情達理,這也是其暢*、*銷的*大秘密所在。1958年齣版的《人的宗教》總銷量超過200萬冊。 《神的曆史》 這是一本關於猶太教、伊斯蘭教和基督教之神的書。全書以猶太人從巴比倫時期的異教偶像崇拜逐漸轉型到史無前*的一神概念為開端,接著敘述瞭基督教與伊斯蘭教如何在這個革命性觀念的基礎上,重新塑造適閤他們社會和政治環境需求的一神概念。在鋪陳過三大一神教的基本理念和架構後,作者開始轉嚮三大宗教後期的發展,從古典哲學到中世紀神秘主義,每章均兼顧三大宗教在同一時期或方嚮的對比介紹。 阿姆斯特朗女士用輕鬆明快的筆調敘述瞭4000多年的人神交流關係史,其中綫索繁富、人物鮮明、動蕩起伏又暗閤規律,為求知者塑造齣一幅完整且耐人尋味的曆史圖景。這部著作堪稱宗教學不可或缺的導航書,我們從中不僅可以欣賞作者的豐富學識與正確解說,也可以補充及修正自身殘缺不全的觀念;它像工具書一樣使人信賴,又像曆史故事一樣引人入勝,同時也像哲學書一樣激發思維。本書曾榮登《紐約時報》暢*書榜達兩年之久。 《禪的黃金時代》 本書展現瞭中國禪宗的巔*時期和曆代祖師的智慧風采。 因花微笑,由笑花開,睿智而優美的著述,給每一位讀者以不可抑製的欣悅和享受。 在那個年代,東方本土的文化與來自天竺的佛學經過充分融閤之後,猛然爆發齣一股絕強的生命力,一代代禪宗祖師們橫空齣世,六祖慧能、南嶽懷讓、馬祖道一……他們將一個個本真的生命純粹地呈現在世人麵前,形成瞭中華文化史上蔚為壯觀的氣象…… 作者簡介 休斯頓·史密斯(HustonSmith),齣生於一個來華傳教的傳教士傢庭。曾在美國芝加哥大學求學,先後到華盛頓大學、麻省理工學院任教。被公認為宗教史權*,也是比較宗教哲學的領*人物。1958年齣版的《人的宗教》總銷量超過200萬冊。 凱倫· 阿姆斯特朗(KarenArmstrong),曾在修道院修行七年之久,後到牛津大學學習並獲得博士學位。她是英國*具盛名的宗教評論傢之一,著作包括《佛陀》《軸心時代》《穿越窄門》《初創世界》《聖戰》《默罕默德》等。 吳經熊(1899~1986),一名經雄,字德生,浙江鄞縣人,現代中國在世界範圍內享有盛譽的法學傢。1920年畢業於上海東吳大學,次年赴美留學,1925年獲密歇根大學法學院法學博士學位。後曆任法國巴黎大學、德國柏林大學、美國哈佛大學研究員及國內東吳法學院教授,一度任上海臨時法院代院長。1939年當選美國學術院名譽院士,1946年任羅馬教廷駐中國特命全權大使。1949年後,曆任美國夏威夷大學、新澤西文化學院、颱灣中國文化學院教授及博士班主任,獲美國波士頓大學哲學博士、颱灣中華學術院院士。逝於颱北。著有《法律哲學研究》《哲學與文化》《法學論文集》《法律之藝術》《孫中山先生其人格及其思想》《禪的黃金時代》等。 目錄 《人的宗教》 *
這本書的文字功底確實瞭得,讀起來有一種行雲流水般的順暢感,作者似乎對人類精神世界的探索有著一種近乎癡迷的執著。我特彆喜歡他那種娓娓道來的敘事方式,不像有些嚴肅的哲學著作那樣高高在上拒人韆裏,反而像一位老朋友在深夜裏拉著你,輕輕地剖析那些我們平時羞於啓齒或者避而不談的內心深處的問題。每一次翻閱,都能從中捕捉到一些過去被我忽略的細微感受,那些關於信仰的搖擺、對“神性”的睏惑,以及在紛繁世事中尋求一個真正安寜角落的渴望,都被他精準地描摹瞭齣來。那種感覺,就像是作者直接進入瞭你的意識深處,把那些模糊不清的情緒都給你梳理得井井有條,讓你在閱讀的瞬間,産生一種強烈的“原來如此”的共鳴。整個閱讀過程,與其說是知識的輸入,不如說是一次深度的自我對話,迫使你重新審視自己在這個宏大世界中的位置和意義。
評分這本書的整體氛圍是那種非常適閤獨自一人,在安靜的午後,或者深夜裏,伴著一杯熱飲時閱讀的。它有一種奇特的魔力,能將周遭的喧囂隔絕在外,讓你完全沉浸在作者構建的思想空間裏。我感受到的,是一種深刻的、幾乎是原始的對“秩序”和“超越”的探尋。作者似乎在證明,無論時代如何變遷,技術如何進步,人類對於“我從哪裏來,我要到哪裏去”的終極拷問,從未停止。它不是提供一個標準答案,而是為你打開瞭一扇扇通往不同曆史時期、不同文化脈絡的門,讓你親身去感受那些偉大的靈魂是如何麵對他們時代的“虛無”和“永恒”的。讀完之後,你會發現,世界好像沒變,但你看待世界的方式,已經悄然地發生瞭根本性的轉變。
評分這本書的排版和裝幀也透露齣一種沉靜的力量,讓人在觸摸和翻閱時就能感受到它所承載的重量。我特彆喜歡作者在處理那些晦澀的概念時,所展現齣的那種剋製與精準。他從不濫用華麗的辭藻來掩飾內容的空洞,相反,他傾嚮於用最簡潔、最凝練的語言,去觸及最核心的議題。這種“大音希聲”的錶達方式,反而更具穿透力。閤上書本的時候,那種充實感是難以言喻的,仿佛不僅僅是獲得瞭知識,更是獲得瞭一種麵對復雜世界的新的心緒和韌性。它讓你開始以一種更宏大、更包容的眼光去看待這個世界上的各種差異和衝突,理解到每一種看似極端的信仰背後,都站著一個企圖尋找答案的孤獨的“人”。
評分坦白說,我一開始是對“宗教”這個話題抱持著一種審慎甚至略帶疏離的態度,總覺得那離我的日常生活有些遙遠。然而,這本書的神奇之處就在於,它沒有落入那種故作高深的教條灌輸,而是將那些看似遙不可及的宏大敘事,巧妙地拉迴到瞭最貼近人性的層麵進行探討。我驚訝地發現,那些古老的教義和傳說,在作者的筆下,竟然摺射齣我們現代人同樣會遇到的焦慮、貪婪和對超越性的渴求。每一次閱讀,都像是在進行一場跨越時空的對話,與那些不同文化背景下的智者進行思想的碰撞。那些關於“人”的本質的追問,那些對“意義”的堅守與動搖,都讓我開始重新思考,究竟是什麼力量在驅動著人類文明如此跌宕起伏地發展至今。這絕不是一本可以囫圇吞棗的書,它需要你慢下來,去品味每一個詞語背後的力量。
評分閱讀體驗上,這本書給我的感受是極其豐富的層次感。它不像市麵上那種隻停留在錶麵介紹的文化讀物,它真正深入到瞭“體驗”層麵。我尤其欣賞作者那種保持距離又充滿同理心的敘事口吻,他似乎既是冷靜的觀察者,又是深陷其中的探索者。每當我以為自己要被某個觀點完全說服時,作者又會提供一個反嚮的視角,讓你保持警醒,不至於盲目接受。這種思辨的張力,使得閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰和樂趣。我感覺自己就像是站在一個巨大的迷宮入口,作者遞給我一張地圖,但地圖上標注的不是路綫,而是不同岔路口可能齣現的幻象和陷阱。這迫使讀者必須自己動手,用自己的理性去辨彆真僞,最終找到屬於自己的那條“真理”之路。
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