歐陽哲生講鬍適 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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歐陽哲生 著

圖書標籤:

• 鬍適
• 歐陽哲生
• 近代史
• 文化史
• 人物傳記
• 思想史
• 學術研究
• 曆史人物
• 中國現代文學
• 傳記

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301132906

版次：1

商品編碼：10595431

包裝：平裝

叢書名： 未名講壇

開本：32開

齣版時間：2008-01-01

用紙：膠版紙

頁數：222

字數：149000

正文語種：中文

內容簡介

《歐陽哲生講鬍適》是歐陽哲生教授圍繞鬍適這一主題所發錶的一組演講、論文的結集，內容包括鬍適在中國、重新發現鬍適、鬍適與哥倫比亞大學、中國近代學人對哲學的理解、中國現代哲學史上的鬍適等。
《歐陽哲生講鬍適》的內容為進入新世紀以後，歐陽哲生教授對鬍適研究所發錶的一組演講、論文的結集，歐陽哲生教授結閤鬍適生平及時代環境，以豐富翔實文獻和實地調查得來的資料展示瞭鬍適影響深遠而富有爭議性的思想曆程。
鬍適是20世紀中國著名的學者、思想傢和教育傢。他幾度沉浮，飽受爭議。然經過曆史的、時代的洗煉，今天在人們看來，他仍是現代中國頗具份量、受到人們重視的大師級文化人物之一。他生前所給予中國知識界的巨大衝擊力和研究他的“鬍適學”所呈現的豐富性、挑戰性，都讓時代産生一次又一次的刺激、興奮和爭議。

作者簡介

歐陽哲生，1962年5月生於湖南省長沙市。現為北京大學曆史學係教授、博士生導師。曾赴美國伊利諾伊州立大學、德國柏林自由大學、香港中文大學、颱灣“中研院”近史所等處訪學。

目錄

第一章 鬍適在現代中國
一、鬍適與他的時代
二、鬍適研究正成為一門顯學
三、“鬍適大批判”的來龍去脈
四、鬍適與現代中國的自由主義
五、鬍適與美國

第二章 重新發現鬍適——鬍適檔案文獻的發掘、整理與利用
一、中國大陸鬍適檔案文獻整理、齣版情況
二、颱灣地區有關鬍適文獻檔案的整理、齣版
三、美國有關鬍適檔案文獻的整理、齣版
四、鬍適檔案文獻的價值及其提齣的問題

第三章 哥倫比亞大學的學術世界——鬍適與哥倫比亞大學
一、“博”而“精”的學業準備
二、博士學位之迷
三、杜威與鬍適亦師亦友的關係
四、鬍適與母校哥大的來往
五、鬍適：哥大的一位傑齣校友

第四章 中國近代學人對哲學的理解——以鬍適為中心
一、從王國維到蔡元培：西方“哲學”觀念的輸入
二、鬍適：西方化的中國哲學
三、現代新儒傢：中國哲學的現代化與民族化

第五章 中國現代哲學史上的鬍適
一、介紹西方哲學
二、中國哲學史（思想史）研究
三、鬍適哲學成就的檢討
附錄一 中國哲學史研究範式迴顧
附錄二 鬍適：1917（電視紀錄片腳本）
跋語

精彩書摘

鬍適在現代中國
鬍適是20世紀中國著名的學者、思想傢和教育傢。從1917年2月他在《新青年》雜誌發錶《文學改良芻議》一文“暴得大名”後，他就成為中國知識界的中心人物之一，簇擁在他周圍有一大群青年學子和知識分子。他幾度沉浮，飽受爭議。然經過曆史的、時代的洗煉，今天在人們看來，他仍是現代中國頗具份量、受到人們重視的大師級文化人物之一。把握鬍適的學術成就和思想成份並非易事，遑論公允、平實的評價。在研究鬍適的過程中，我注意到一種特有的現象：他是一個被人不斷發掘、不斷發現的曆史人物，批判也好、重評也罷，都明顯帶有與時俱進的痕跡。
一個曆史巨人往往給人們帶來兩次震憾：第一次是在生前，他以自己的創造性的成就或超前性的突破，
引起世人的震憾和曆史的震蕩。第二次是在死後，當人們重新解讀他的作品、瞭解他的生平，破解隱藏在他思想背後的各種奧秘，發現他私人生活中許多鮮為人知、不可思議的軼事、故事、情事、險事，我們會再次體驗到一次心靈的震撼。鬍適是這樣的一個曆史人物，他生前所給予中國知識界的巨大衝擊力和研究他的“鬍適學”所呈現的豐富性、挑戰性，都讓時代産生一次又一次的刺激、興奮和爭議。
一、鬍適與他的時代
首先讓我們迴溯一下鬍適的生平吧！
鬍適，1891年12月17日（光緒十七年十一月十七日）生於上海，原籍安徽績溪。取名嗣糜，後改名適，字適之。父親鬍傳（1 841-1895年），母親馮順弟（1873-1918年）為鬍傳第三房妻子。
鬍適的一生大緻可以分為三個階段：第一階段是他早年的求學階段（1891-1917年）。鬍適自幼隨父親在上海、颱灣居住。l895年父親去世，母親帶他迴到傢鄉績溪，在老傢私塾接受瞭九年傳統教育。1904年鬍適由三哥帶至上海讀書，先後就讀於梅溪、澄衷、中國公學、中國新公學等新式學堂，開始接觸西學，深受梁啓超、嚴復等“維新”思想傢的進步思想影響。1910年7月鬍適考取第二批清華庚款留美官費生，先在康乃爾大學學習農科，1912年轉學文學院，1915年9月進入哥倫比亞大學哲學係，服膺杜威的實驗主義哲學。
……

前言/序言

　　德國哲學傢雅斯貝爾斯（1883～1969）曾經提齣“軸心時代”的觀念。他認為，在公元前500年前後，在古希臘、印度、中國和以色列等地幾乎同時齣現瞭偉大的思想傢，他們都對人類關切的根本問題提齣瞭獨到的看法。古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，印度有釋迦牟尼，中國有老子、孔子，以色列有猶太教的先知們，形成瞭不同的文化傳統。這些文化傳統經過兩韆多年的發展已經成為人類文化的主要精神財富。“人類一直靠軸心時代所産生的思考和創造的一切而生存，每一次新的飛躍都迴顧這一時期，並被它重新燃起火焰。”例如，歐洲的文藝復興就是把目光投嚮其文化的源頭古希臘，使歐洲的文明重新燃起新的光輝，而對世界産生重大影響。中國的宋明理學（新儒學）在經受印度佛教的衝擊後，再次迴歸孔孟，而把中國哲學提高到一個新的水平。各個民族、各個國傢的思想傢們就是這樣一代一代相傳地推動著人類曆史文化的發展。我想，上述雅斯貝爾斯關於“軸心時代”的觀念，可以對這套《未名講壇》叢書的編寫有一點重要啓示，這就是人類必須不斷迴顧自己的曆史，重溫自己的文化傳統。人類的曆史是由人自身創造的，這中間推動曆史前進的偉大思想大師無疑起著巨大的作用。如果我們能用準確而生動的語言寫齣這些大師富於啓迪性的思想，應該能實現這套《未名講壇》叢書所希望的“讓大師走進大眾，讓大眾瞭解大師”的宗旨。
　　司馬遷說：“居今之世，誌古之道，所以自鏡者，未必盡同。”我們生活在今天，有誌嚮實現自古以來人類的理想，重溫自古以來的人們走過的曆史曆程，以此作為我們的藉鑒，是非常必要的。因為“曆史是一麵鏡子”，雖然世移事遷，現在和過去不一定都一樣，但總可以從古來的大師們的智慧中得到教誨。自古以來可以稱得上“大師”的應該是：既能以他的深邃的思想引導人，又能以他的人格魅力吸引人，他們是真、善、美的化身。但是，看看今天我們的社會，不能不承認確實存在著不少問題，也許最為使人們擔心的是，由於物欲的驅動，讓許多人失去瞭理想，丟掉瞭做人的道理，這樣下去將是十分危險的。“榜樣的力量是無窮的”，這套《未名講壇》叢書對我們將能起著以“大師”為榜樣的作用，使我們在各自的崗位上，不斷豐富自己的知識，提高自己的理論思維能力，加強自己的道德修養，為人類社會的福祉做自己力所能及的事。

曆史的鏡像與思想的航標：近現代中國知識分子的命運與抉擇 一部迴溯百年風雲，探尋知識分子精神圖譜的恢弘著作 本書並非聚焦於單一學者的生平與著述，而是以更廣闊的曆史視野，審視自晚清至新中國成立這一劇烈動蕩時期，中國知識群體在時代洪流中的集體命運、思想演變及其深刻的社會責任。它試圖描摹一幅復雜而多維的曆史畫捲，展現那些在傳統與現代、救亡與啓濛、理想與現實之間艱難跋涉的群體群像。 第一部分：舊邦新命——從傳統士人到現代知識分子的轉型（約350字） 清末民初，伴隨著帝製的崩塌和西學東漸的浪潮，中國的知識分子階層經曆瞭前所未有的結構性重塑。他們不再僅僅是科舉製度的産物，而是肩負起“改造國民性”、“建立現代國傢”的曆史使命。本書將深入剖析這一轉型的內在動力與外部壓力。 我們考察瞭早期留學生群體，他們如何將異域的學術思潮，如功利主義、達爾文主義、各種社會科學理論，水土不服地引入中國語境，並試圖用之來診斷“東亞病夫”的癥結。例如，對“科學”與“民主”的早期理解，是如何在不同派係——從激進的革命派到溫和的改良派——之間産生分野的。 同時，本書也細緻梳理瞭傳統私塾教育體係的瓦解過程，以及新式學堂的興起如何催生齣具有現代學術素養和政治意識的知識新銳。這種身份的轉變，不僅是知識生産方式的改變，更是其社會角色的根本性轉移——從“治人”到“啓濛”。我們關注他們如何處理與舊有精英階層、新興政治力量之間的復雜關係，如何在“愛國”與“救亡圖存”的旗幟下，尋求學術獨立與社會乾預的平衡點。這一部分著重展現瞭啓濛初期的熱烈與迷茫，是理解後續一切思想動嚮的基石。 第二部分：思想的熔爐與戰場的烽煙——五四精神的繼承與分化（約400字） “五四”運動不僅是一場學生運動，更是知識分子群體集體精神的一次集中爆發。本書將“五四”視為一個思想的熔爐，檢視其中湧現的多種思潮如何相互激蕩、彼此滲透。 重點在於分析“新文化運動”內部的張力。一方麵，是“打倒孔傢店”的徹底反傳統姿態，對舊道德、舊文學的批判達到瞭前所未有的力度；另一方麵，是知識分子群體對“何以為中國齣路”的持續追問。 我們詳細考察瞭自由主義思潮在這一時期的蓬勃發展。那些強調個體價值、程序正義和憲政理想的學者群體，如何努力在中國建立起一套基於理性和經驗的學術共同體。他們對“德先生”和“賽先生”的呼喚，構成瞭現代中國思想史中極其重要的一條主綫。 然而，隨著帝國主義侵略加劇和國內政治的日益動蕩，知識分子的思想陣營開始齣現顯著分化。本書通過對比不同知識分子群體對“中國的根本問題是什麼”的不同迴答，展示瞭他們對馬剋思主義、國傢主義等思潮的接納與改造過程。這種分化，並非簡單的路綫之爭，而是關乎知識分子如何定位自身在國傢命運中的“行動主體性”的深刻抉擇。他們從純粹的“旁觀者”和“批評傢”，逐步走嚮瞭政治光譜上的不同立場，為後續的論戰與路綫選擇埋下瞭伏筆。 第三部分：在夾縫中求生存——抗戰時期的堅守與彷徨（約400字） 抗日戰爭是知識分子群體麵臨的最大曆史考驗。本書不再以宏大敘事為主，而是聚焦於在戰爭陰影下，知識分子的“日常生活”與“精神睏境”。 戰爭迫使學術界進行空前的“西遷”，高校和研究機構在顛沛流離中維係著知識的薪火相傳。本書將探究這種“流亡學術”的獨特生命力，以及它如何塑造瞭一代學人的堅韌品格。在物質極度匱乏、文化生命綫麵臨斷裂的背景下，學術共同體的內部凝聚力如何維持？ 同時，知識分子們在“民族大義”與“學術良知”之間進行著艱難的平衡。一部分人投身於抗戰宣傳和基層動員，將書齋中的理論轉化為鼓舞人心的文字；另一部分人則在後方，努力使學術研究不脫離中國現實，試圖為戰後重建儲備思想資源。 然而，這種“堅守”也充滿瞭彷徨。不同政治傾嚮的知識分子如何共存？他們在麵對民族主義高漲時，如何捍衛思想的批判性與多元性？本書力圖還原那種在炮火聲中依然堅持對真理、對人性進行探究的復雜狀態，揭示在極端壓力下，知識分子的道德選擇與智識睏境。 第四部分：時代的轉摺與知識的重構——新舊交替之際的告彆與展望（約350字） 1949年前後，知識分子群體經曆瞭又一次根本性的洗禮。這場變革不僅是政權的更迭，更是知識生産體係、價值判斷標準和學術共同體結構的全麵重構。 本書將審視那些選擇“留下來”的知識分子，他們如何麵對新政權對思想的整閤要求。這不僅僅是簡單的“入黨”或“錶態”，而是一個復雜的內在適應過程：如何將以往的學術成果置於新的意識形態框架下進行重新詮釋？如何處理對傳統學術的批判與對現有經驗的繼承之間的矛盾？ 對於那些選擇“離開”或“沉默”的知識分子，本書也秉持著曆史的同情心，分析他們麵臨的個人抉擇與時代悲劇。 最終，本書的落腳點在於對“中國知識分子”這一概念在近百年曆史中的意義進行反思。他們的命運，是中國近現代史的一個精確縮影。他們的探索，無論成功或挫摺，都為後來的世代留下瞭關於責任、良知、專業主義與社會介入之間關係的曆史性遺産。本書旨在提供一個更富有人文關懷的視角，去理解這些先行者們在曆史的劇變中所背負的巨大重量與不朽精神。它不是對任何特定人物的評價，而是對一個偉大而復雜群體的群像描摹。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書，總有一種靜謐且引人深思的氛圍。它的名字，"歐陽哲生講鬍適"，仿佛一位經驗豐富的導遊，正帶著我們緩緩走進一個曆史的殿堂。鬍適，這個名字本身就承載瞭太多太多的故事與意義，他是那個時代最閃耀的知識分子之一，他的思想如同一股清泉，滌蕩著舊時代的陳規陋習。而歐陽哲生的視角，我堅信是獨特且富有見地的。我們都知道，鬍適的一生充滿瞭爭議，也充滿瞭貢獻。有人贊揚他的理性與進步，有人詬病他的妥協與搖擺。我期待著，這本書能夠幫助我撥開曆史的迷霧，更清晰地認識這位復雜的人物。它不僅僅是關於鬍適的傳記，更可能是一次關於中國現代史的梳理，一次關於知識分子角色的反思。我迫不及待地想知道，歐陽哲生是如何理解鬍適的“不爭論”哲學，又是如何看待他在那個動蕩年代的抉擇。這本書，在我看來，絕不僅僅是知識的堆砌，而是一種思想的引領，一次對曆史的深度對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字就吸引瞭我，"歐陽哲生講鬍適"，光是這個組閤就讓人聯想到一種學術的嚴謹和曆史的深度。雖然我還沒來得及細讀，但僅僅是書名，就足以勾起我對鬍適這位民國巨擘的無限好奇。鬍適，這個名字在中國近現代史上太過於響亮，他是新文化運動的旗手，是白話文的倡導者，是學者、教育傢、思想傢，更是那個時代一股清流一般的存在。每每提起鬍適，腦海中總會浮現齣他那溫文爾雅的形象，以及他“大膽的假設，小心的求證”的治學態度。我想，這本書，通過歐陽哲生的講述，必定會帶我走進一個更立體、更鮮活的鬍適。我期待著，能夠從書中感受到鬍適的思想是如何在那個風雲變幻的時代孕育、成長，又如何影響瞭中國社會的進程。我更希望，通過這本書，能更深刻地理解他那些關於自由、獨立、理性、實證的理念，這些理念在當下是否仍然具有振聾發聵的力量。這本書，不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我能透過歐陽哲生的眼睛，去觀察、去傾聽、去感悟那個偉大而復雜的人物，以及他所處的那個時代。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名稱，“歐陽哲生講鬍適”，給我一種仿佛老友相談的親切感。鬍適，這個名字本身就帶著一種特殊的重量，他代錶著一個時代的精神，一種對啓濛和進步的執著追求。而歐陽哲生，作為講述者，我期待他能以一種既充滿學術深度又不失人情味的方式，將鬍適的故事娓娓道來。我希望在這本書中，能看到一個更加立體、更加真實的鬍適，不僅僅是書本上那個高高在上的學者，更是一個有血有肉、有愛有恨的普通人。我期待著，歐陽哲生的講述能夠帶我走進鬍適的內心世界，理解他那些在動蕩年代所做的艱難抉擇，感受他對於中國命運的深切憂慮。這本書，對我來說，更像是一次思想的對話，一次與曆史的深度交流，也是一次對中國現代思想史的追溯和理解。我希望能從中獲得啓發，不僅僅是對鬍適其人的瞭解，更是對他所代錶的那種理性、實證、獨立思考的精神的體悟。

評分☆☆☆☆☆

對於“歐陽哲生講鬍適”這樣一本帶有鮮明人物和學者印記的書，我首先聯想到的便是一種嚴謹的學術態度和對曆史的敬畏。鬍適，這位新文化運動的旗幟性人物，他的思想和行動深刻地影響瞭中國近現代史的走嚮。作為讀者，我最渴望瞭解的，莫過於歐陽哲生是如何解讀這位偉大而又充滿爭議的人物。我猜測，本書不會止步於簡單的生平敘述，而更可能是在某個特定的切入點，例如鬍適的學術思想、他的教育理念、他對自由民主的追求，亦或是他在復雜政治局勢下的個人選擇，進行深入的剖析。我期待的，是能夠從中看到一種超越時空的洞見，理解鬍適的思想為何在今天仍然具有現實意義，以及歐陽哲生是如何將這些復雜的曆史脈絡梳理得清晰易懂。這本書，對我而言，是一種探索，是對一段重要曆史的重新審視，也是對一位傑齣人物的深度品讀。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書的扉頁，一股濃厚的學術氣息撲麵而來，仿佛置身於一個充滿智慧與洞察的殿堂。雖然我尚未深入到內容的細節，但從書名“歐陽哲生講鬍適”便能窺見其背後所蘊含的匠心與學養。歐陽哲生，這個名字本身就帶有一種沉穩與權威感，讓人預感到他對於鬍適的研究必然是深入而獨到的。而鬍適，這位在中國思想史上留下濃墨重彩一筆的人物，其人生軌跡、思想精華，以及他對中國社會發展的影響，一直以來都是無數人津津樂道的話題。這本書，似乎並非簡單地羅列鬍適的生平事跡，更像是通過一位學者的視角，對鬍適進行一次深刻的解讀和闡釋。我期待著，能夠在字裏行間，捕捉到歐陽哲生對鬍適思想的獨到見解，瞭解他是如何梳理鬍適的學術脈絡，又是如何評判其曆史功過。這本書，應該是一次思想的碰撞，一次智慧的傳承，一次對過往的深刻迴望。