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内容简介

　　《简帛文明与古代思想世界》内容主要包括：“简帛文明”与古代思想世界新知”、简帛文本与古代宇宙生成论、《太一生水》的宇宙生成模式和天道观、《恒先》的宇宙观及人间观的构造、《凡物流形》“一”的思想构造及其位置、从“三代宗教”到东周时代的信仰、“灾害”与“政事”和“祭祀”——从《鲁邦大旱》看孔子的刑德观和祭祀观、《鬼神之明》与东周的“多元鬼神观”、《三德》的自然理法和神意论——以“天常”、“天礼”和“天神”为中心的考察等等。

作者简介

　　王中江，男，1957年10月生，河南汝州人，哲学博士，先后任河南省社会科学院研究员、哲学研究所所长、中国社会科学院历史研究所研究员；现任北京大学哲学系教授、博士生导师；兼任中华孔子学会常务副会长。致力于中国哲学和思想研究，先后出版有《严复与福泽谕吉——中日启蒙思想比较》（1991）、《理性与浪漫——金岳霖的生活及其哲学》（1993）、《严复》（1997）、《殷海光评传》（1997）、《道家形而上学》（2001）、《视域变化中的中国人文和思想世界》（2005）、《近代中国思维方式演变的趋势》（2008）、《进化主义在中国的兴起——一个新的全能式世界观（增补版）》（2010）；译有《论语与算盘》（1996）、《日本政治思想史研究》（2000）；先后在海内外学术刊物发表学术论文130余篇；主编有《新哲学》辑刊（第一至第八辑）、“中国哲学前沿丛书”（已出版两辑13种）、中华孔子学会主办辑刊《中国儒学》（合作，已出版6辑）。

目录

导论 “简帛文明”与古代思想世界新知”
第一编 简帛文本与古代宇宙生成论
第一章 《太一生水》的宇宙生成模式和天道观
第二章 《恒先》的宇宙观及人间观的构造
第三章 《凡物流形》“一”的思想构造及其位置
第二编 从“三代宗教”到东周时代的信仰
第四章 “灾害”与“政事”和“祭祀”——从《鲁邦大旱》看孔子的刑德观和祭祀观
第五章 《鬼神之明》与东周的“多元鬼神观”
第六章 《三德》的自然理法和神意论——以“天常”、“天礼”和“天神”为中心的考察
第三编 心性、美德和境遇
第七章 《性自命出》的人性模式及人道观——“性”、“情”、“心”和“道”等概念释义
第八章 “身心合一”之“仁”与儒家德性伦理——郭店竹简“惑”字及儒家“仁爱”思想的构成
第九章 《穷达以时》与孔子的境遇观和道德自主论
第十章 简帛《五行》篇的“惠”观念
第十一章 早期儒家的“慎独论”与“为己之学”及“公共关怀”
第四编 经典、诠释和意义
第十二章 儒家经典诠释学的起源
第十三章 上博《诗传》与儒家《诗》教谱系新知
第十四章 道与事物的自然：老子“道法自然”实义考论
第十五章 《老子》的“大器晚成”考证
第五编 共同体生活与公共理性、规范和政治伦理
第十六章 《唐虞之道》与王权转移中的多重因素
第十七章 《凡物流形》的“贵君”、“贵心”和“贵一”
第十八章 黄老学的法哲学原理、公共性和法律共同体理想——为什么是“道”和“法”的统治
第十九章 睡虎地秦简《为吏之道》与秦国的儒家式政治伦理
第二十章 睡虎地秦简《语书》的“法律”意识
附录一 《凡物流形》的生成和自然思想
附录二 郭店竹简《老子》略说
附录三 《从政》重编校注
附录四 《凡物流形》重编新知
主要参考文献
后记

前言/序言

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好书，邀您一起共同阅读。

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专业书籍，值得推荐。

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王中江老师最新的著作

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这部著作的特色，首先在于对简帛材料的整体性把握，其关注点极其丰富，涉及简帛新材料反映出的几乎所有重大问题，儒、道、墨、法均为讨论对象，从形而上层面的宇宙论、天道观、心性说，到形而下层面具体的、可操作的政治伦理，均在考察之列。这体现了作者致力于“古代哲学和思想记忆的复活”的积极尝试。

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汇集众说，略有发明。

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个人觉得对战国史的研究非常有帮助

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王中江老师是张岱年先生的学生，研究先秦和近现代。在学校待了这么多年，一直没上过他的课，实在是有些惭愧。这本书还不错，就是价格上有些不大合理，不知道怎么定的价。《简帛文明与古代思想世界》王中江，河南汝州人，北京大学哲学博士，先后任河南省社会科学院研究员、哲学研究所所长、中国社会科学院历史研究所研究员；现任北京大学哲学系教授、博士生导师；兼任中华孔子学会常务副会长。致力于中国哲学和思想研究，先后出版有《严复与福泽谕吉——中日启蒙思想比较》（1991）、《理性与浪漫——金岳霖的生活及其哲学》（1993）、《严复》（1997）、《殷海光评传》（1997）、《道家形而上学》（2001）、《视域变化中的中国人文和思想世界》（2005）、《近代中国思维方式演变的趋势》（2008）、《进化主义在中国的兴起——一个新的全能式世界观（增补版）》。这本书是关于出土文献的研究集子，内容主要包括：“简帛文明”与古代思想世界新知”、简帛文本与古代宇宙生成论、《太一生水》的宇宙生成模式和天道观、《恒先》的宇宙观及人间观的构造、《凡物流形》“一”的思想构造及其位置、从“三代宗教”到东周时代的信仰、“灾害”与“政事”和“祭祀”——从《鲁邦大旱》看孔子的刑德观和祭祀观、《鬼神之明》与东周的“多元鬼神观”、《三德》的自然理法和神意论——以“天常”、“天礼”和“天神”为中心的考察等等。

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王先生的书很不错，几篇文章看了蛮有启发性。

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