问不倒的导游.佛教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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觉深法师 等 著

图书标签:

• 佛教
• 导游
• 旅行
• 文化
• 宗教
• 人生
• 智慧
• 修行
• 心灵
• 问答

出版社： 中国旅游出版社

ISBN：9787503242595

版次：1

商品编码：10911875

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：403

内容简介

　　 《单元全能练考卷：小学数学（5年级下）（人教课标版）（全新修订版）（2012·春）》包括：基础知识达标卷，能力拓展检测卷，综合能力评估卷，普通学校全真测试卷，重点学校全真测试卷。

内页插图

精彩书评

　　 牢固掌握基础知识，准确理解基本概念，具备一定的综合分析能力，灵活运用所掌握的知识解决实际问题，这是学校教育的高要求，也是本套单元练考卷的编写目的。
　　 《单元全能练考卷》的作者均为重点学校的一线骨干教师，训练所用的方法和资料是众多知名学校经过多年使用，证明行之有效的。每本书的内容包括单元测评、月考、期中及期末考试全真模拟训练这四个教学的主要环节。只要能认真完成这套练考卷，就一定可以取得好成绩。
　　 ——邓捷

目录

佛教的创立及其传播
什么是佛教？
佛教是在什么时候在什么地方创立的？
在释迦牟尼时代，印度是一个怎样的社会？
释迦牟尼的家世如何？他为什么要出家修道？
释迦牟尼佛“八相成道”是怎么一回事？
什么是法轮？什么是转法轮？释迦牟尼初转法轮是在什么地方？
释迦牟尼佛有哪十大弟子？他们的名号各是什么？各有何特长？
为什么说佛陀的常随弟子有“千二百五十人”？
释迦牟尼成道后最初遇到一次什么样的陷害？
佛教历史上二第一位比丘尼是谁？释迦牟尼为比丘尼确定了哪八敬法？
什么是优婆塞？佛教中第一位优婆塞是谁？
什么是优婆夷？佛教中第一位优婆夷是谁？
什么是精舍？佛教的第一座精舍是哪一座？
佛像是代表佛陀的，释迦牟尼的佛像是怎样产生的？
印度佛教史上的“八王分舍利”是怎样一回事？
为什么说阿育王是一位“护法名王”？他对佛教的传播起了哪些重要作用？
什么是佛教的经典，佛教的经典是如何产生的？
在佛教历史上有哪几次著名的佛经结集？
释迦牟尼为什么要制定僧团戒律？第一次制戒的因缘是什么？
早期佛教分为哪些部派，佛教的部派分裂是在什么时候开始的？
佛教是什么时候传入中国的？传人的第一部经典是什么？
汉明帝“永平求法”是怎么回事？
中国佛教的第一座佛教寺院是哪一座？
中国佛教史上第一位西行求取佛法的人是准？取得哪些经典回来？
中国佛教的第一位比丘尼是谁？
中国汉地的第一位信仰佛教者是什么人？
中国汉地第一尊佛像是什么时候由什么人建造的？
“唐僧西天取经”的历史原型是谁？玄奘法师在印度学习了多少年回国的？
玄奘法师取回了哪些经典？
中国佛教史上有哪四位佛经大翻译家？
我国汉族地区历代对佛教事务是如何管理的？
梁武帝与佛教有什么关系？
隋文帝与佛教有什么关系？
唐太宗与佛教有什么关系？
……
佛教教义教规简介
佛教主要宗派简介
佛教节日、法会、服饰
寺院布局、规制、法器
佛教礼仪及信徒称谓
佛教四大菩萨与四大名山
中国佛教其他名山名寺
常见寺院供奉的佛菩萨、罗汉造像

精彩书摘

一提到佛（buddha），许多人常常与神或愚昧迷信并称，其实这是一种误解。
佛，是佛陀的略称，意译觉者，或智者的意思。即觉知诸法之事理，而了了分明，是自觉觉他，觉行圆满之意。佛经说：“一切众生，断三界烦恼果报尽者名为佛。”
可见，佛与人们想象中万能的神和愚昧迷信相比，有很大不同。
佛教，简单说，就是指佛的教诫。是与基督教、伊斯兰教并列为世界三大宗教。在东汉明帝时，由西域传人中国。以后广泛传播于亚洲很多国家和地区，如今盛行于世界各地。
佛教主张慈悲平等，和合共生，以合乎理智之教说，示导人们转迷开悟；其目的在于实现净化社会之理想，以超越阶级、种族为特色，以普度众生达到觉悟的彼岸。佛教曾经对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响，为社会和谐和世界和平作出过重要贡献。
佛教，若细分，可从几个方面来说：一、佛教是一种宗教，是由僧团、信徒、寺院和佛教的教理教义所组成；二、佛教是一种哲学，如孙中山先生就曾说过“佛教是哲学之母”，佛教里包含有很深的哲学内涵；三、佛教是一种文化，佛教流传于世界各地，与当地的文化相结合，形成了具有当地文化特色的佛教文化；四、佛教是一种信仰，佛教倡导一切众生平等，以净化人心为基本理念，建设一个清净、和谐、和合与和平的世界。
……

《问不倒的导游：佛教》 探寻佛法真谛，照亮人生之路 在浩瀚的哲学与宗教海洋中，佛教以其深邃的智慧、慈悲的情怀和独特的人生观，吸引了无数探寻者。然而，面对经卷浩繁、教义多元的佛教，许多人常常感到无从下手，产生种种困惑与疑问。本书《问不倒的导游：佛教》正是为解答这些疑惑而生，它旨在以一种清晰、易懂、深入浅出的方式，带领读者走进佛教的世界，理解其核心思想，并将其智慧融入日常生活，成为自己人生的“问不倒的导游”。 本书并非对佛陀本人及其早期教法的生平考证，也非对佛教历史的流水账式梳理。我们聚焦于佛教作为一种思想体系、一种生活方式，其最能触动人心、解决实际问题的智慧。本书的编写，以“问”为引，以“不倒”为目标，力求让每一位读者在阅读过程中，都能找到属于自己的答案，都能在面对人生困境时，拥有坚定的内在力量。 第一篇：佛教是什么？——破除迷思，认识本质 许多人对佛教存在刻板印象，认为它是出世的、消极的，甚至是迷信的。本书的第一篇将从根本上破除这些误解。 佛教非宗教，更是一种生活哲学： 我们将阐释佛教的核心并非神祇崇拜，而是对生命实相的洞察与智慧的开发。它提供的是一套认识世界、认识自己、与世界和谐相处的方法论，其根本目的是提升生命的品质，带来真正的安乐。 “佛”的含义——觉悟者： 深入解读“佛”字本身所蕴含的意义，并非一个高高在上、无所不能的神，而是指已经圆满觉悟、了知一切真相的生命。这鼓励我们相信，每个人都有成佛的潜能。 佛教的核心教义： 苦谛： 认识到生命中普遍存在的“苦”。这并非悲观，而是对生命真相的客观呈现，唯有认识到苦的本质，才能生起解脱的愿望。我们将详细解析苦的种类，以及为何说“人生皆苦”。 集谛： 探究苦的根源。我们将深入剖析“贪、嗔、痴”等烦恼如何驱动我们造业，形成轮回的业力。理解集谛，是找到解决问题的关键。 灭谛： 描绘“灭苦”的可能性。介绍涅槃的境界，那是烦恼熄灭、究竟安乐的状态，是佛教修行的终极目标。 道谛： 指明通往灭苦的道路。我们将重点介绍“八正道”——正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，这是佛教修行的方法论，是实践佛教智慧的具体指南。 业力与轮回——生命发展的动力机制： 阐释业力并非宿命论，而是因果法则的体现。我们将用生动的语言解释“善有善报，恶有恶报”，以及业力如何影响我们今生今世乃至未来的生命轨迹。理解业力，才能更好地把握自己的命运。 无常与无我——洞察生命真相的钥匙： 详细阐述“无常”观，理解万事万物都在不断变化，从而减少对事物的执着。介绍“无我”观，破除对“我”的实有执着，认识到“我”是五蕴（色、受、想、行、识）的聚合，以此化解我执带来的烦恼。 第二篇：如何修行？——从理论到实践的转化 理解佛教的智慧是第一步，更重要的是将这些智慧运用到日常生活中，实现身心的转化。 禅修入门： 为何要禅修： 阐释禅修并非玄妙的宗教仪式，而是锻炼心性的科学方法，能帮助我们获得内心的平静、专注与觉察力。 基础禅修方法： 详细介绍“止”（专注当下，减少妄念）和“观”（观察实相，生起智慧）的初步实践。提供呼吸观、身体观等具体指导，让读者能够在家轻松练习。 克服禅修中的常见障碍： 如妄念纷飞、身体不适、情绪波动等，提供切实可行的调整方法。 慈悲心的培养： 慈悲的意义： 解释慈悲并非无原则的软弱，而是对一切生命的关怀与祝福。 慈悲观的实践： 介绍“慈悲喜舍”四无量心的修习方法，教导读者如何从关怀亲近之人，逐步扩展到平等关怀一切众生。 如何处理负面情绪： 运用佛教的智慧，如观察烦恼的生起与熄灭，以慈悲心化解嗔恨、嫉妒等负面情绪。 智慧的增长——般若的实践： 如何增长智慧： 强调智慧来自于对事实真相的深入理解，而非简单的知识积累。 闻、思、修： 介绍佛教获取智慧的三种途径——听闻教法（闻），深入思考理解（思），亲身实践体悟（修）。 如何透过现象看本质： 学习用无常、无我、因缘生的视角来观察生活中的人事物，减少分别心与执着。 六度波罗蜜——圆满人生的蓝图： 布施： 不仅是物质的给予，更是心意的奉献。探讨財布施、法布施、无畏布施的意义与实践。 持戒： 并非束缚，而是行为的规范，是守护身口意清净的保障。 忍辱： 面对逆境与侮辱时的强大心理素质。 精进： 积极向上、不断努力的动力。 禅定： 心灵的专注与宁静，是产生智慧的土壤。 般若： 究竟的智慧，是看透一切假象的明镜。 我们将详细解析每一度，并提供如何在日常生活中践行的具体建议。 第三篇：佛教在生活中的应用——化繁为简，活出自在 佛教的智慧并非只存在于寺庙的经堂，它完全可以融入我们的衣食住行、工作学习、人际交往之中。 面对压力与焦虑： 如何运用无常观，理解困难是暂时的，运用正念，专注于当下，减少不必要的担忧。 处理人际关系： 如何以慈悲心去理解他人，以平等心对待每一个人，如何化解冲突，建立和谐的人际网络。 工作与事业： 如何以精进心与正命的原则投入工作，如何在忙碌中保持内心的平静，如何看待得失，以智慧化解职业困境。 面对生死离别： 如何理解无常，平静接受生命的无常性，如何以慈悲心安抚自己与他人。 财富观与消费观： 如何看待物质，不为物欲所役，如何在满足基本需求的同时，保持内心的知足常乐。 与科技时代的关系： 探讨在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，如何运用佛教智慧保持心灵的宁静与清明。 为自己的人生导航： 最终，本书的目标是帮助读者成为自己人生的“问不倒的导游”，能够依靠内心的智慧，独立地、自在地面对生活中的种种挑战与选择。 本书的特点： 语言平实，贴近生活： 避免使用过于专业的佛教术语，而是用现代人容易理解的语言，将深奥的佛法义理转化为生活化的案例与比喻。 问题导向，解答疑惑： 针对读者普遍存在的疑问，层层深入，提供系统性的解答。 实践性强，易于学习： 强调理论与实践相结合，提供具体的禅修方法、心性训练技巧，让读者能够立即上手。 启发思考，引导觉悟： 并非灌输，而是通过引导读者自己去观察、去思考，从而获得真实的体悟。 积极向上，充满希望： 展现佛教积极、乐观、关怀生命的一面，鼓励读者发现内在的潜力，活出更美好的生命。 《问不倒的导游：佛教》期待与您同行，一起探索生命的美妙，寻回内心的宁静，活出自在的人生。愿您在翻阅本书的过程中，如同拥有了一位永远值得信赖的向导，无论走到哪里，都能找到前行的方向，都能找到属于自己的光芒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇就给我一种豁然开朗的感觉，作者的叙述方式非常引人入胜，仿佛带着我踏上了一段未知的旅程。尽管我对佛教文化一直抱有浓厚的兴趣，但总感觉自己停留在表层，缺乏深入理解的途径。这本书没有采用那种枯燥乏味的理论说教，而是巧妙地将复杂的教义融入到日常生活的场景中，让人在不经意间领悟其中的深意。尤其是对某些关键概念的阐释，作者总能找到一个恰当的比喻或故事，使得抽象的佛理变得具体而生动。阅读的过程中，我时常会停下来，反复咀嚼那些精辟的语句，思考它们在自己生活中的投射。这种阅读体验，比起单纯的知识灌输，更像是一次心灵的洗礼，让人不由自主地沉浸其中，流连忘返。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我拿到这本书时，心里是有些忐忑的，害怕它会是那种堆砌着艰涩术语的“学术著作”。然而，这本书却完全出乎我的意料。它的语言风格极其鲜活，充满了生活气息。作者似乎深谙如何用现代人的视角去解读古老的智慧，使得那些看似遥不可及的教义，瞬间拉近了与我们的距离。书中穿插的那些小故事，更是点睛之笔，它们不仅丰富了内容，更强化了核心思想的传递效率。每一次阅读，都像是在进行一次深入的自我对话，那些曾经困扰已久的心结，似乎都在不知不觉中得到了疏解。我甚至开始期待下一次翻开它的时刻，那份期待感，已经很久没有在阅读其他书籍时体验到了。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我赞叹的一点是其行文的节奏感和韵律美。这不是一本仅仅提供信息的工具书，它更像是一部富有哲思的散文集。作者对于词句的锤炼达到了极高的水准，每一个选择似乎都经过了深思熟虑，既保证了准确性，又增添了艺术感染力。阅读时，我常常会因为某个绝妙的比喻或排比句而感到由衷的愉悦。这种愉悦感不仅仅来自于知识的获取，更来自于对文字美感的享受。它让人意识到，即便是探讨最严肃的哲学命题，也可以用如此优雅和动人的方式来呈现。这使得整个阅读过程变成了一种享受，而非负担。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排得极为巧妙，逻辑推进流畅自然，丝毫没有生硬的断裂感。我尤其欣赏作者在不同章节间的过渡处理，它们如同精心编排的乐章，层层递进，引人入胜。原本以为这种深奥的题材会让人望而却步，但这本书却以一种极其亲切的姿态出现在读者面前。它没有把我当成一个需要被教育的对象，而是把我视作一个平等的求索者，与我一同探索真理的边界。阅读时，我能感受到作者深厚的学养和对佛法的虔诚，但这种虔诚并未转化为高高在上的姿态，反而化作一种温暖的引导力量，轻轻推着我向前。那种被理解和被引导的感觉，是很多同类书籍所不具备的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的独特之处在于它对“实践性”的强调，它没有停留在纸面上谈玄说妙，而是不断地引导读者思考“如何将所学融入当下”。我喜欢它那种不咄咄逼人的关怀，它只是安静地陈述着一种可能性，让你自己去触摸和感受。读完后，我发现自己看世界的角度发生了一些微妙但显著的变化，不再那么容易被外界的喧嚣所裹挟，内心似乎多了一块坚实的基石。这种潜移默化的影响，是任何速成指南都无法比拟的。它像一位耐心的老友，在你迷茫时，轻轻地为你点亮一盏灯，让你看清前方的路，但选择如何前行，终究还是在你自己的手中。

评分☆☆☆☆☆

佛接受迦叶尊者供养后披上袈裟，涅槃时交待迦叶不准死，到云南鸡足山入定，等弥勒佛下来，把袈裟交给弥勒再涅槃。所以迦叶尊者还在那里等着。

评分☆☆☆☆☆

依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，「 诸法因缘生，诸法因缘灭 」的因果定律，称之为「 缘起 」。四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。佛教“无常”与“无我”观点的提出是以缘起论和五蕴论为基础的。“无常”与“无我”指出一切事物都不会永恒存在，都会经历一个从产生到灭亡的过程。 「三法印」：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。因为三法印是「印」证佛法真伪的标准，如同世间的公文，凭借印监可以确认公文的真假，因此称为「三法印」。无明和行属于过去世，识、名色、六处、触、‘受、爱、取、有属于现在世，生和老死是属于未来世。佛教的三界指的是欲界、色界和无色界。三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，故三界又称为苦海。由于在三界中还有生死，所以只有跳出三界外，才能通向涅槃之路，佛教修行的目的就是超越三界。八正道是指获得最终解脱的八种正确方法和途径，八正道是四圣谛中道谛的具体内容。八正道包括：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。通过八正道的修行就能通往成佛之路。佛教的三学指的是戒、定、慧三学。戒学是佛教徒的行动规范和守则；定学是禅定、静虑；慧学是彻悟宇宙人生真相的般若智慧。三学是对八正道的归纳总结，是佛教修行的根本，三学是修行者获得解脱的必由之路。所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。

评分☆☆☆☆☆

现在出家人穿的袈裟，是一条黄线滚在红衣服上，叫金襕。袈裟，为什么这么穿呢？这不是印度佛教的制度，是是中国佛教的，唐代以后，大和尚受皇帝赏赐时穿的，一块块方形兜拢，那叫福田衣，要为一切众生种福田。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这些文句很有文学味道，接下来最美的文字又出现了，真是经常高潮迭起！

评分☆☆☆☆☆

昨晚下班后下的订单，今天大清早就到了！

评分☆☆☆☆☆

修行人有时觉得自己了不起，入了化城而不知，化城尽是魔境。真的宝所是法王之家，归家稳坐。

评分☆☆☆☆☆

我常跟出家同学讲戒律时会提到佛的十大弟子，所有声闻众，每一个都挨过骂，经典上不大看得到，戒律上看得到。佛也同我们一样，脾气来了痛骂，笨蛋、臭蛋、皮蛋都拿上来。唯有迦叶尊者一生没挨过骂。迦叶尊者的“行”--修行的行为、福德、智慧样样好。佛一生只真正接受一个人的供养，那就是迦叶尊者所供养的金缕袈裟。

评分☆☆☆☆☆

迦叶家族世代有钱，未出家前，是印度首富；出家后，财产全舍了，只带一件金缕衣出家。金缕衣是无价的珠宝穿成的。