具體描述
編輯推薦
★【真·古人學習法】：古代孩子就是這麼學文章的。立足基礎，一語道破文言學習之謎，全麵係統講解當今被遺忘的古代啓濛讀書法；
★【真·大師】：作者為著名學者，中華書局古文專傢的周振甫先生，他浸淫中國古代詩詞文賦五十載，為錢锺書《談藝錄》的責任編輯，曾參與《詩經》《周易》《樂府詩集》《明史》等古典名著的審校譯注工作。
★【真·悅讀】：區彆於枯燥乏味的教輔，用例豐富，文筆清俊，自帶古韻，有很強的可讀性；
★【真·實用】：中學生古文學習佳陪伴讀物，從字詞篇章到背景文化，介紹瞭大量幫助孩子讀懂弄透文言文的實用技巧。
★【真·體悟】：古典文賦是中華瑰麗的精神寶藏，凝結瞭古代偉大文人的智慧、品格與胸襟。先生精剖細解，帶孩子體悟司馬遷、韓愈、蘇軾等文學大傢的不凡心氣，淘洗性情，培養愛思考的好習慣。
內容簡介
《教給孩子的古文課》是由我國著名古文專傢周振甫，專門針對學齡少年兒童學習文言文撰寫的心血之作。
周振甫先生是中華書局的資深編輯，一生從事文言文編校、譯介工作六十餘年，曾撰寫過多部剖析中國古代詩文的經典著作，同時也是錢锺書先生《談藝錄》的初版責任編輯。
在書中，先生著力於基礎，在短短10章的篇幅內，旁徵博引地為孩子們介紹瞭大量讀懂、弄透文言文的好方法，為青少年朋友勾勒齣完整的文言學習地圖，幫助孩子繞開古文學習誤區：
第1章“怎麼學習古代文學” 從字詞篇章，到人物形象與思想，提綱挈領地總括瞭文言學習要注意的特彆重點。
第2章 “立體的懂” 揭開古人啓濛之謎，文言不止字句，幫孩子拼起每一立麵，實現對古文的全麵理解。
第3章至第10章 ，從如何讀書、著名古文大傢的師承流派特點到文章的每一細節架構，有分段、有側重地為孩子講透古文精髓。
通過以上10個章節的講述，本書將為孩子呈現一條清晰的古文學習之路，幫助孩子從小打牢根基，切中肯綮解讀文章，觸摸先賢智慧，淘洗性情，收獲獨立看懂文言文、準確解讀前人思想的能力。
作者簡介
周振甫（1911—2000），著名學者，中華書局古文專傢，浸淫中國古代詩詞文賦五十載，為錢锺書《談藝錄》的責任編輯，曾參與《詩經》《周易》《樂府詩集》《明史》等古典名著的審校譯注工作。
精彩書評
他（周振甫）把影響我國幾韆年的兩部經典著作，《詩經》和《周易》做瞭譯注；他把我國古代著名的一本文論專著《文心雕龍》做瞭注釋和今譯，還主編瞭《文心雕龍辭典》。在研究文心雕龍的基礎上，又深入探索古代文論史，寫下《中國修辭學史》、《中國文章學史》以及《文論散記》、《文哲散記》、《文論漫筆》等著作。並用“例話”的形式，把深奧枯燥的理論，用生動活潑的例子，作深入淺齣的詮釋，寫下《詩詞例話》、《文章例話》、《小說例話》、《風格例話》，構建瞭中國古典詩文獨特的評析係統。其中《詩詞例話》自1962年齣版後，風行海內外，纍計印量達70多萬冊。
——Simpoetry
周振甫先生的文言文閱讀觀，博大精深，……可以說它是解決文言文閱讀的行之有效的良方。
——《七彩語文》
目錄
1.怎樣學習古代文學
2.立體的懂
3.“因聲求氣”說的先行者
4.因聲求氣
5.古代的藝術性
6.六觀
7.比較
8.一傢風格
9.融會貫通
10.流派
精彩書摘
立體的懂（節選）
怎樣學習古文 · 我們翻開《唐纔子傳》，在《王勃》傳裏，說 ：“六歲善辭章。”他六歲已經會寫詩文瞭。當時的詩，就是古詩、律詩、絕詩，當時的文，即古文、駢文。六歲怎麼就會寫這樣的詩文呢 · 再看《駱賓王》傳，稱“ 七歲能賦詩 ”；《李百藥》傳，稱“ 七歲能文 ”；《劉慎虛》傳，“八歲屬文上書”。類似的記載還有不少。換言之，在唐朝，七八歲的孩子不僅會讀懂古文、駢文、舊體詩，還會寫古文、駢文和舊體詩。是不是當時的人特彆聰明呢 · 不是的。我們再看近代人，如康有為，“七歲能屬文”。梁啓超“六歲畢業《五經》，八歲學為文，九歲能日綴韆言”。可見古今人的聰明是相似的。那麼，不論是唐代人或近代人，他們從小就能讀懂古文，不僅會讀，還會寫古文和舊體詩。為什麼現在人讀懂古文會成問題呢 · 這當跟讀法有關。
怎樣學習古代文學（節選）
分彆古語和今語 古典文學作品用的是古代語言，古代語言裏的字不少還保留在現代語裏，可是有些音義都不同，有些意義不同。碰到這種字，我們不能照現代語那樣解釋，一定要弄明白古語的音義。比方《晉公子重耳齣亡》裏說 ：“薄而觀之。”注解說 ：“走近前去看他的肋骨。” 注解把“ 薄 ” 說成“ 走近前去 ”， “ 薄 ” 照現代語說是淺薄、淡薄、輕薄等意思，那都不能說成“走近前去”。因此就得注意一下“薄”的古語作“逼近”解，這纔清楚“薄而觀之”是說逼近去看他。
注意特殊結構 古典文學的詩歌由於字句簡短，有些特殊結構值得我們注意。如王昌齡的《從軍行》，“秦時明月漢時關”，是說明月還是秦時和漢時的明月，關還是秦時和漢時的關，詩句為求簡潔，所以把明月屬於秦，把關屬於漢瞭。再像《木蘭辭》中的“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，是說雄兔和雌兔都是腳撲朔、眼迷離的，隻是詩句簡短，所以把“ 腳撲朔 ” 屬“雄兔”，把“眼迷離”屬“雌兔”罷瞭。
聯係上下文 《孔雀東南飛》裏，仲卿勸阿母不要趕走蘭芝，詩裏接下去說 ：“阿母謂府吏 ：‘何乃太區區 ！……’”蘭芝被阿婆趕走時，仲卿親自送她，對她錶示“誓天不相負”，詩裏接下去寫 ：“新婦謂府吏 ：‘感君區區懷 ！……’”這前後兩個“區區”聯係上下文來看，很明顯可以看齣不能作同一解釋。阿母說的“何乃太區區”，叱責仲卿太死心眼兒，“區區”有老實愚蠢的意思。蘭芝說的“感君區區懷”，指感激你的懇摯的情意，“區區”有懇摯的意思。這樣聯係上下文來解釋，可以體會同一個詞的豐富意義。
注意情節和細節 作品裏除瞭有連貫性的主要情節以外，還有細節也很重要，也可以幫助我們瞭解作品中的環境，瞭解作品中的人物性格。我們試再拿《信陵君列傳》中的一小段來看。
公子請瞭魏國的貴族、將軍、宰相到傢裏來喝酒，他自己卻駕瞭車，去迎接那個管城門的老頭兒侯生。在這段裏，有幾個生動的細節。公子留齣車廂左邊的上位給侯生坐，侯生坐到上位去，不推讓。公子拉著馬繮繩趕車，越顯得恭敬。這是細節。通過這個細節，錶現齣侯生要試驗一下，公子對他的尊敬是真誠的還是虛假的，試驗的結果，公子顯得更恭敬瞭。接著，侯生還要到市集上去看賣肉的朋友。公子趕車到瞭那裏，侯生下車，故意跟朋友談話談得很久，偷看公子，公子的臉色更溫和。這又是一個細節，通過這個細節，說明侯生再一次試驗公子，公子還是錶示極大的敬意。當時市集上的人都在看公子拉著馬繮繩，跟在公子後麵的衛隊，都暗暗地罵侯生。公子把侯生接到傢裏，請他坐在上位，把他介紹給所有的貴客，所有的貴客都非常吃驚。這也是細節。通過這一細節，說明公子這樣做，不論當時的貴族大臣也好，跟著公子的衛隊也好，當時的市民也好，都是看不慣的，都覺得非常驚異，這就更有力地突齣公子的好客，更有力地突齣公子對侯生所錶示的真誠的、高的敬意。這樣的細節，不僅使公子的性格更加鮮明突齣，跟下麵的情節也緊密呼應，正因為公子這樣尊敬侯生，所以侯生纔齣死力為公子設法。
一傢風格（節選）
歐陽修《醉翁亭記》、《豐樂亭記》都寫瞭自己往遊的經曆，《真州東園記》是他沒有到東園，隻聽許元拿瞭東園圖來，聽他所講的話來寫的。他講瞭東園的各種景物，所以寫的景物多於前兩記。又就“廢營”改建為“東園”，把東園的美好景物，跟未建以前的“ 廢園 ” 作對比，寫齣今盛昔廢的情景，成瞭這篇記的特色。這篇記裏寫的景物，如“ 颱，吾望以拂雲之亭 ；池，吾俯以澄虛之閣 ；水，吾泛以畫舫之舟”。這樣把景物曆舉來寫，把它們突齣齣來，是本篇的一個特點。後文說：
真，天下之衝也。四方之賓客往來者，吾與之共樂於此，豈獨私吾三人者哉 · 然而池颱日益以新，草樹日益以茂，四方之士無日而不來，而吾三人者有時而皆去也，豈不眷眷於是哉 ·
這裏寫齣“ 東園 ” 是供四方之士共同遊樂的，他們三人“有時而皆去”，去後的東園，隻能靠來遊樂的四方之士共同維護瞭。“池颱日益以新，草樹日益以茂”，在來遊樂的四方之士共同維護下，纔能這樣，纔能不再荒廢。這點意思含蓄不露。因此，這篇裏寫景物是突齣的，是用昔廢今盛的對比手法寫的，怎樣使今盛而不再廢這點意思是含蓄不露的。從這三篇記看，歐陽修寫作是注意創新的，不是因襲的。在上麵的“ 六觀 ” 裏講到曆代作品的通變，各代名作都注意創新而不願因襲，在這裏，看到一人的作品也注意創新而避免因襲瞭。
……
前言/序言
立體的懂（節選）
怎樣學習古文 · 我們翻開《唐纔子傳》，在《王勃》傳裏，說 ：“六歲善辭章。”他六歲已經會寫詩文瞭。當時的詩，就是古詩、律詩、絕詩，當時的文，即古文、駢文。六歲怎麼就會寫這樣的詩文呢 · 再看《駱賓王》傳，稱“ 七歲能賦詩 ”；《李百藥》傳，稱“ 七歲能文 ”；《劉慎虛》傳，“八歲屬文上書”。類似的記載還有不少。換言之，在唐朝，七八歲的孩子不僅會讀懂古文、駢文、舊體詩，還會寫古文、駢文和舊體詩。是不是當時的人特彆聰明呢 · 不是的。我們再看近代人，如康有為，“七歲能屬文”。梁啓超“六歲畢業《五經》，八歲學為文，九歲能日綴韆言”。可見古今人的聰明是相似的。那麼，不論是唐代人或近代人，他們從小就能讀懂古文，不僅會讀，還會寫古文和舊體詩。為什麼現在人讀懂古文會成問題呢 · 這當跟讀法有關。
怎樣學習古代文學（節選）
分彆古語和今語 古典文學作品用的是古代語言，古代語言裏的字不少還保留在現代語裏，可是有些音義都不同，有些意義不同。碰到這種字，我們不能照現代語那樣解釋，一定要弄明白古語的音義。比方《晉公子重耳齣亡》裏說 ：“薄而觀之。”注解說 ：“走近前去看他的肋骨。” 注解把“ 薄 ” 說成“ 走近前去 ”， “ 薄 ” 照現代語說是淺薄、淡薄、輕薄等意思，那都不能說成“走近前去”。因此就得注意一下“薄”的古語作“逼近”解，這纔清楚“薄而觀之”是說逼近去看他。
注意特殊結構 古典文學的詩歌由於字句簡短，有些特殊結構值得我們注意。如王昌齡的《從軍行》，“秦時明月漢時關”，是說明月還是秦時和漢時的明月，關還是秦時和漢時的關，詩句為求簡潔，所以把明月屬於秦，把關屬於漢瞭。再像《木蘭辭》中的“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，是說雄兔和雌兔都是腳撲朔、眼迷離的，隻是詩句簡短，所以把“ 腳撲朔 ” 屬“雄兔”，把“眼迷離”屬“雌兔”罷瞭。
聯係上下文 《孔雀東南飛》裏，仲卿勸阿母不要趕走蘭芝，詩裏接下去說 ：“阿母謂府吏 ：‘何乃太區區 ！……’”蘭芝被阿婆趕走時，仲卿親自送她，對她錶示“誓天不相負”，詩裏接下去寫 ：“新婦謂府吏 ：‘感君區區懷 ！……’”這前後兩個“區區”聯係上下文來看，很明顯可以看齣不能作同一解釋。阿母說的“何乃太區區”，叱責仲卿太死心眼兒，“區區”有老實愚蠢的意思。蘭芝說的“感君區區懷”，指感激你的懇摯的情意，“區區”有懇摯的意思。這樣聯係上下文來解釋，可以體會同一個詞的豐富意義。
注意情節和細節 作品裏除瞭有連貫性的主要情節以外，還有細節也很重要，也可以幫助我們瞭解作品中的環境，瞭解作品中的人物性格。我們試再拿《信陵君列傳》中的一小段來看。
公子請瞭魏國的貴族、將軍、宰相到傢裏來喝酒，他自己卻駕瞭車，去迎接那個管城門的老頭兒侯生。在這段裏，有幾個生動的細節。公子留齣車廂左邊的上位給侯生坐，侯生坐到上位去，不推讓。公子拉著馬繮繩趕車，越顯得恭敬。這是細節。通過這個細節，錶現齣侯生要試驗一下，公子對他的尊敬是真誠的還是虛假的，試驗的結果，公子顯得更恭敬瞭。接著，侯生還要到市集上去看賣肉的朋友。公子趕車到瞭那裏，侯生下車，故意跟朋友談話談得很久，偷看公子，公子的臉色更溫和。這又是一個細節，通過這個細節，說明侯生再一次試驗公子，公子還是錶示極大的敬意。當時市集上的人都在看公子拉著馬繮繩，跟在公子後麵的衛隊，都暗暗地罵侯生。公子把侯生接到傢裏，請他坐在上位，把他介紹給所有的貴客，所有的貴客都非常吃驚。這也是細節。通過這一細節，說明公子這樣做，不論當時的貴族大臣也好，跟著公子的衛隊也好，當時的市民也好，都是看不慣的，都覺得非常驚異，這就更有力地突齣公子的好客，更有力地突齣公子對侯生所錶示的真誠的、高的敬意。這樣的細節，不僅使公子的性格更加鮮明突齣，跟下麵的情節也緊密呼應，正因為公子這樣尊敬侯生，所以侯生纔齣死力為公子設法。
一傢風格（節選）
歐陽修《醉翁亭記》、《豐樂亭記》都寫瞭自己往遊的經曆，《真州東園記》是他沒有到東園，隻聽許元拿瞭東園圖來，聽他所講的話來寫的。他講瞭東園的各種景物，所以寫的景物多於前兩記。又就“廢營”改建為“東園”，把東園的美好景物，跟未建以前的“ 廢園 ” 作對比，寫齣今盛昔廢的情景，成瞭這篇記的特色。這篇記裏寫的景物，如“ 颱，吾望以拂雲之亭 ；池，吾俯以澄虛之閣 ；水，吾泛以畫舫之舟”。這樣把景物曆舉來寫，把它們突齣齣來，是本篇的一個特點。後文說：
真，天下之衝也。四方之賓客往來者，吾與之共樂於此，豈獨私吾三人者哉 · 然而池颱日益以新，草樹日益以茂，四方之士無日而不來，而吾三人者有時而皆去也，豈不眷眷於是哉 ·
這裏寫齣“ 東園 ” 是供四方之士共同遊樂的，他們三人“有時而皆去”，去後的東園，隻能靠來遊樂的四方之士共同維護瞭。“池颱日益以新，草樹日益以茂”，在來遊樂的四方之士共同維護下，纔能這樣，纔能不再荒廢。這點意思含蓄不露。因此，這篇裏寫景物是突齣的，是用昔廢今盛的對比手法寫的，怎樣使今盛而不再廢這點意思是含蓄不露的。從這三篇記看，歐陽修寫作是注意創新的，不是因襲的。在上麵的“ 六觀 ” 裏講到曆代作品的通變，各代名作都注意創新而不願因襲，在這裏，看到一人的作品也注意創新而避免因襲瞭。
用戶評價
哇，收到這本《教給孩子的古文課》真是太驚喜瞭！一直想給孩子找一本既能打下古文基礎，又不至於枯燥乏味的讀物，這本書簡直是為我們量身定製的。我拿到書的時候，第一眼就被它的封麵設計吸引瞭，古韻十足又不失童趣，非常符閤孩子的審美。翻開書頁，你會發現它不是那種冷冰冰的“知識點堆砌”，而是通過一個個生動有趣的故事，將那些看似遙遠的古文經典串聯起來。比如，講到《論語》的時候，作者並沒有直接拋齣晦澀的句子，而是先講孔子和他的學生們日常的一些小故事，比如顔迴為什麼吃得那麼開心，或者子路為什麼敢於頂撞老師。這些故事瞬間就拉近瞭孩子和古人的距離，讓他們覺得古人也不是高高在上、不食人間煙火的神仙，而是和自己一樣，有喜怒哀樂、有愛恨情仇的普通人。而且，書中對每個故事的解讀都非常到位，既保留瞭古文的原意，又用現代的語言做瞭通俗易懂的解釋，還巧妙地融入瞭一些相關的成語典故，讓孩子在讀故事的同時，不知不覺地就學到瞭很多知識。我特彆喜歡書中那些插畫，水墨風格，簡潔又富有神韻，讓閱讀體驗更上一層樓。我敢說，這本書一定能激起孩子對古文的興趣，讓他們覺得學古文是一件很有趣的事情，而不是一件苦差事。
評分作為一個對古文頗感興趣的傢長，我一直想找一本能引導孩子入門的書。《教給孩子的古文課》這本書，可以說是我近來找到的最滿意的一本瞭。我注意到這本書的編排方式非常注重“趣味性”和“互動性”。它沒有一開始就鋪陳大量的背景知識，而是直接從一些孩子們可能會覺得有趣的點切入，比如《莊子》裏的“鯤鵬展翅”，或者《列子》裏“愚公移山”的這個故事，然後順勢引齣古文的原文和相關的解釋。這種方式，就像是在玩一個尋寶遊戲，孩子會因為好奇心驅動，主動去探索接下來的內容。而且，書中的一些小練習和思考題，設計得也非常巧妙。它們不是那種死記硬背的題目，而是鼓勵孩子去思考、去想象，去聯係自己的生活。例如，在讀到“溫故而知新”的時候，會引導孩子想想，自己最近學到的哪些知識，可以和以前學過的聯係起來，從而産生新的理解。這種互動的設計，大大增強瞭孩子參與感，也讓他們真正地動起腦筋來，而不是被動地接受信息。我女兒現在每天都會主動拿起這本書來讀，有時候還會跑過來問我一些關於古文的問題，這讓我非常欣慰。
評分說實話，一開始我有點擔心這本書會不會太“說教”瞭，畢竟是教古文的嘛，總是怕孩子看到會産生抵觸情緒。但《教給孩子的古文課》完全顛覆瞭我的想象！這本書的編排方式實在是太巧妙瞭。它不是按照朝代或者篇章來劃分的，而是圍繞著一些孩子可能感興趣的主題來展開，比如“君子之道”、“仁愛之心”、“勤學之路”等等。每一個主題下麵，都會精選幾篇相關的古文，然後用一種非常溫和、循序漸進的方式來引導孩子理解。我尤其欣賞書中對“勤學之路”部分的解讀。我們都知道“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”這句詩，但對於孩子來說，“苦”這個字可能讓他們望而卻步。這本書並沒有迴避“苦”，而是通過講述一些古代聖賢為瞭學習而付齣的努力，比如鑿壁偷光、懸梁刺股，然後升華到“勤”的重要性。它告訴孩子，學習的道路上會有挑戰，會有辛苦，但這些都是為瞭最終的收獲。這種引導方式，既講道理，又不失激勵，讓孩子在理解古文的同時，也能學到寶貴的人生哲理。而且，書中每選一篇古文，都會附上原文、注釋、賞析，還有一些啓發思考的小問題，這些都是非常紮實的學習材料，能夠幫助孩子深入理解。
評分我買這本書，主要是想讓孩子多接觸一些中國傳統文化，畢竟現在很多孩子對這些東西瞭解太少瞭。《教給孩子的古文課》這本書在這方麵做得真是太棒瞭！它不僅僅是教孩子認識幾個古字、背幾首古詩，更重要的是，它在潛移默化中將中國古代的哲學思想、倫理道德、審美情趣傳遞給孩子。比如，在講到“仁愛之心”的時候，書中引用瞭孟子的“惻隱之心”，然後通過一些小故事，比如孔融讓梨，讓孩子明白什麼是真正的關愛他人，什麼是“己所不欲，勿施於人”。這種方式，比單純地講道理要深刻得多，也更容易讓孩子內化。而且，這本書的語言風格也非常舒服，不像很多教材那樣生硬，而是充滿瞭一種娓娓道來的感覺。作者仿佛是一位和藹的長輩，在耐心地給孩子講故事，講道理。我特彆喜歡書中對於一些典故的解釋，一點也不敷衍，而是會追溯到它的齣處，講清楚它的來龍去脈。這不僅能加深孩子對古文的理解，也能讓他們瞭解到這些典故背後的文化積澱。這本書真的就像一扇窗戶，讓孩子得以窺見中華文明的博大精深。
評分我一直覺得，學習古文，不僅僅是為瞭應付考試，更重要的是能從中汲取智慧，提升人文素養。《教給孩子的古文課》這本書，在這方麵做得非常齣色。它不僅僅是停留在對字詞句的講解，而是更注重引導孩子去理解古人的人生智慧和處世之道。例如，在講解“誠信”這個概念時，書中引用瞭“曾子殺豬”的故事，這個故事非常生動地展現瞭誠信的重要性。作者通過對這個故事的解讀，讓孩子明白，言而有信，不僅僅是一種美德，更是立身處世的基礎。而且，書中還穿插瞭一些關於“君子之道”的討論，比如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等等，這些並非枯燥的道德說教，而是通過一個個鮮活的例子，讓孩子體會到君子的胸懷和格局。我最喜歡的是，這本書在提供古文原文、注釋和賞析的同時，還會提供一些現代的解讀和延伸思考，讓孩子能夠將古人的智慧與當下的生活聯係起來。這本書就像一位良師益友，在陪伴孩子成長的過程中，給予他們寶貴的精神滋養，讓他們在學習古文的同時，也學會如何更好地生活。
評分中信齣版社的作品總是很值得欣賞，還包郵
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評分質量不錯，物美價廉，下次再來！
評分非常好，物美價廉，送貨飛快，下次還來買，京東鐵粉
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評分哈哈哈哈哈哈哈哈好好好好不好
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