齣版社： 中國人民大學齣版社
ISBN：9787300136257
版次：1
商品編碼：10646394
包裝：平裝
叢書名： 朗朗書房
開本：16開
齣版時間：2011-05-01
用紙：膠版紙
頁數：559
正文語種：中文
具體描述
內容簡介
《國學詞典》通過對中國文化“關鍵詞”（宗教學、倫理學、禮俗學、政治學、經濟學、文學、史學、哲學）的闡釋，為非文史專業的普通讀者提供一部“中國讀本”，力圖從“舊學新知”的角度，通過現代詮釋，將傳統學術或文化變為現代中國人新的知識結構。以“詞典”的形式，即以詞條為話題，以隨筆式的文字來介紹關於“國學”的基本知識，融現代感、通俗性、可讀性為一體，既是一部可以隨意翻閱的讀本，也是一部不可多得的、辨疑解惑的工具書。作者簡介
謝謙，生於1956年l2月，四川宣漢縣人。現任四川大學中國俗文化研究所（教育部人文社會科學重點研究基地）研究員、四川大學文學與新聞學院博士生導師。著譯有《經學與中國文化》、《中國古代宗教與禮樂文化》、《中國文學》（明清捲）、《楚辭集校集釋》（閤著）、《中國詩歌藝術》（閤著）、《鍾與鼓》（譯著）、《論諷刺》（譯著）等，先後發錶學術論文50餘篇。目錄
發凡分類詞目
詞典正文
關鍵詞音序索引
編後記
再版後記
精彩書摘
宗教學儒教
【儒教】曆代王朝的國傢宗教。因宗奉儒傢學派創始人孔子，故稱儒教或孔教。但儒教並非創自孔子，而是比儒傢學派要古老很多的華夏民族的傳統宗教。這一傳統宗教是多神教，以天地祖宗為崇拜對象，其宗教活動以“祭祀”為主要內容，這就是《尚書·堯典》說的“三禮”，即祭祀天、地、祖宗三元神的宗教儀式，後來又統稱“吉禮”。這些祭神的儀式不僅是宗教精神的錶現，也是等級製度的體現。例如在商代，祭神的儀式常常是由國王親自主持，不但有頌神、娛神的音樂舞蹈，還要殺活人來獻祭。西周立國後，繼承瞭這一宗教傳統，同時又注入瞭宗法製度的新內容，使其成為體現宗法社會等級秩序及其倫理觀念的祀典與禮儀。隻有周天子纔享有粲祀上帝的特權，諸侯隻能禁祀自己封地境內的名山大川；天子為自己的祖宗立七廟，諸侯可以立五宙，大夫就隻能立三廟，而庶民百姓則不能立廟。這樣，就以祭祀天、地、祖宗三元神的宗教儀式為基礎，發展起一套政治化、倫理化的禮樂製度，並陸續結集瞭《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春鞦》等經典，形成瞭一種政教閤一的宗教形式。“儒”作為一種行業，其看傢本領就是熟悉“禮儀三百，威儀三韆”，類似所謂“傳教士”。到瞭孔子時代，這一宗教傳統及其禮樂製度開始發生動搖，齣現瞭所謂“禮崩樂壞”的局麵。孔子對這一宗教所代錶的文化傳統有一種強烈的認同感，於是以繼周自命，並力圖重新闡釋傳統宗教及其禮樂製度的基本精神，來適應新的時代。他自謂“述而不作，信而好古”，於是以傳授“六經”的方式來傳道，並以“成聖”作為其人生終極關懷，試圖在傳統宗教及其禮樂製度的基礎上，發展齣一種個人賴以“安身立命”、天下賴以“萬世太平”的德教，這樣就形成瞭一個被後人稱為儒傢的學派。
……
前言/序言
用戶評價
評分
手指有長有短，知識有高有低。學無前後，達者為師。
評分或許在Tommy的眼裏，在重歸酒後混沌世界中，也能心懷歉意的父親，纔能完成他心中真正的贖罪吧。
評分讀書破萬捲，下筆如有神。——杜甫
評分試試並非受罪，問問並不吃虧。善於發問的人，知識豐富。
評分挺好的！挺好的！挺好的！
評分國學詞典 非常好的書 非常實用
評分內容不夠多。主要是基礎的東西，內容詳細點就更好瞭
評分我不清楚“勇氣”為何物，它也許是與生俱來的無知無畏吧？本書問世後不久，我的一個病人去參加一次雞尾酒會，恰好聽到我的母親和一個高齡女士的對話，談到這本書，那個女士說：“你一定為你的兒子斯科特感到驕傲吧？”我的母親隨即迴答說：“驕傲？不！根本談不上！那本書和我一點兒關係也沒有。你也清楚，那都是他的想法，是他得到的一份禮物。”母親認為這本書和她沒有關係，我想她錯瞭，不過有一點她說對瞭：就《少有人走的路》的來源而言，它的確屬於一份禮物———從各方麵看都是如此。
評分人唯虛，始能知人。滿招損，謙受益。滿必溢，驕必敗。
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