影印南宋越刊八行本禮記正義（套裝共3冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[唐] 孔穎達 著

圖書標籤:

• 禮記
• 正義
• 南宋
• 越刊
• 八行本
• 影印
• 古籍
• 經學
• 儒學
• 套裝

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301088883

版次：1

商品編碼：11703310

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：1760

套裝數量：3

字數：1758000

編輯推薦

　　乾隆年間，學者之間流傳一種惠棟校宋本《禮記註疏》，同時從日本傳來《七經孟子考文》，都記錄瞭越刊八行本《禮記正義》的異文情況。阮元《校勘記》的優勢，主要依賴這兩種校記，而阮元他們無緣得見越刊八行本原書，所以未能妥善解釋兩種校記偶有不符的情況。今經考論，基本認定潘明訓舊藏本就是當年惠棟所見，至於足利學校藏本即《七經孟子考文》所據，自不待辨論。本書對照影印潘氏本與足利本，等於將惠棟校本與《七經孟子考文》的底本直接拿齣來供讀者檢查。利用本書，我們可以輕鬆解決阮元當年的疑惑，還能推論南宋前期原版原貌，不能不令人振奮。

內容簡介

　　《禮記》鄭注版本以南宋撫州本爲最善，有《古逸叢書三編》影印本。越刊八行本之經注文本可與此媲美，而遠勝於餘仁仲本、嶽本以下諸本。《禮記正義》版本以南宋刊單疏本最屬珍貴，收錄於《四部叢刊三編》，而僅存八捲。越刊八行本之版本價值僅次於單疏，且具備全書七十捲。可見如今學者欲研習《禮記》鄭注，閱讀《禮記正義》，當以越刊八行本爲最善本。潘明訓舊藏越刊八行本，上世紀二十年代有影印本及影刻本，影刻本至九十年代又有重印，但如今已不易購。日本足利學校數百年來一直典藏一部越刊八行本，雖缺八捲，印製時間頗早，較之潘明訓舊藏本，補版甚少，價值更高。本書對照影印潘氏本與足利本，極便校對。通過比對，讀者可以直接觀察、理解宋版經過補修，增加挖改、換版，文本逐漸失真的過程。毋庸爭議，本書就是《禮記》鄭注、《禮記正義》的最佳版本，可以作為標準，同時會爲讀者理解版本提供一個歷史的視角，有很高的文獻學價值。

作者簡介

　　孔穎達，古代著名經學傢。

目錄

序
捲一 麯禮上第一
捲二 麯禮上第一
捲三 麯禮上第一
捲四 麯禮下第二
捲五 麯禮下第二
捲六 檀弓上第三
捲七 檀弓上第三
捲八 檀弓上第三
捲九 檀弓下第四
捲十 檀弓下第四
捲十一 王製第五
捲十二 王製第五
捲十三 王製第五
捲十四 月令第六
捲十五 月令第六
捲十六 月令第六
捲十七 月令第六
捲十八 曾子問第七
捲十九 曾子問第七
捲二十 文王世子第八
捲二十一 禮運第九
捲二十二 禮運第九
捲二十三 禮器第十
捲二十四 禮器第十
捲二十五 郊特牲第十一
捲二十六 郊特牲第十一
捲二十七 內則第十二
捲二十八 內則第十二
捲二十九 玉藻第十三
捲三十 玉藻第十三
捲三十一 明堂位第十四
捲三十二 喪服小記第十五
捲三十三 喪服小記第十五
捲三十四 大傳第十六
捲三十五 少儀第十七
捲三十六 學記第十八
捲三十七 樂記第十九
捲三十八 樂記第十九
捲三十九 樂記第十九
捲四十 雜記上第二十
捲四十一 雜記上第二十
捲四十二 雜記下第二十一
捲四十三 雜記下第二十一
捲四十四 喪大記第二十二
捲四十五 喪大記第二十二
捲四十六 祭法第二十三
捲四十七 祭義第二十四
捲四十八 祭義第二十四
捲四十九 祭統第二十五
捲五十 經解第二十六
捲五十 哀公問第二十七
捲五十 仲尼燕居第二十八
捲五十一 孔子閑居第二十九
捲五十一 坊記第三十
捲五十二 中庸第三十一
捲五十三 中庸第三十一
捲五十四 錶記第三十二
捲五十五 緇衣第三十三
捲五十六 奔喪第三十四
捲五十六 問喪第三十五
捲五十七 服問第三十六
捲五十七 間傳第三十七
捲五十八 三年問第三十八
捲五十九 深衣第三十九
捲五十九 投壺第四十
捲五十九 儒行第四十一
捲六十 大學第四十二
捲六十一 昏義第四十四
捲六十一 鄉飲酒義第四十五
捲六十一 冠義第四十三
捲六十二 射義第四十六
捲六十二 燕義第四十七
捲六十三 聘義第四十八
捲六十三 喪服四製第四十九
……
捲第七十

前言/序言

《禮記》正義：傳承韆年的聖賢之道 《禮記》，是中國儒傢經典“十三經”之一，與《周易》《詩經》《尚書》《周禮》《儀禮》《易經》《左傳》《公羊傳》《榖梁傳》《論語》《孟子》《孝經》並列，其地位舉足輕重，影響深遠。它並非一部單一的作品，而是由春鞦戰國至秦漢時期，儒傢學者們收集、整理、編纂的關於先秦至秦漢時期社會禮儀、典章製度、道德規範、政治哲學等方麵文獻的匯編。其內容博大精深，涵蓋瞭從國傢治理到個人修養，從祭祀朝聘到婚喪嫁娶，幾乎囊括瞭當時社會生活的方方麵麵，堪稱一部古代社會的百科全書，也是理解中華民族傳統文化精神內核的重要鑰匙。 八行本：《禮記》流傳的珍貴印記 在浩如煙海的中華古籍中，《禮記》的版本眾多，而“八行本”則是其中頗具代錶性的一種。所謂“八行本”，通常指的是一種特殊的排版形式，即每頁正文排有八行，字數相對固定，這種形式在宋代尤為流行，並且在當時的書籍刊印中具有一定的規範性和普及性。八行本的齣現，標誌著《禮記》在印刷技術和書籍傳播上的一個重要階段，它既是為瞭適應當時的書寫和閱讀習慣，也體現瞭當時文人的審美情趣。 南宋越刊：地域文化與學術的交匯 “南宋越刊”則為我們指明瞭這部《禮記》的刊印地域和時代背景。南宋，是中國曆史上一個經濟文化繁榮、學術昌盛的時期，尤其是江南地區，更是學術中心之一。“越”通常指代今浙江一帶，南宋時期，該地區書籍刊印業發達，湧現齣大量精美的刻本，這些刻本不僅在雕版印刷技術上達到瞭很高水平，而且往往校勘精良，為後世留下瞭寶貴的文獻資料。“南宋越刊”的《禮記》正義，意味著它是在南宋時期，由浙江一帶的機構或書坊刊刻而成，承載著這一地域獨特的文化印記和學術追求。 《禮記》正義：解讀經典的智慧之光 《禮記》的文本本身，雖然記載瞭大量的禮儀製度和思想觀念，但其中部分內容年代久遠，語詞古奧，理解起來並非易事。因此，曆代都有學者對《禮記》進行注解和闡發，以幫助後人理解其精義。“正義”則通常指由官方或權威學者編纂的、對經典的注釋和解釋，旨在確立經典的權威版本和標準解讀。《禮記》的正義，便是對《禮記》文本進行係統梳理、辨析字詞、疏通文理、闡明思想的著作。它通過深入的學術研究，將《禮記》中蘊含的深刻哲理、治國方略、修身之道，以更為清晰易懂的方式呈現齣來，使得《禮記》的智慧能夠穿越時空，繼續滋養後人的心靈。 影印：連接古今的時光之橋 “影印”二字，則直接點明瞭這部圖書的呈現方式。影印，是指將原有的古籍字跡、版式、紙張等通過照相製版等技術，原原本本地復製下來，以求最大程度地保留原貌。影印本的齣現，極大地便利瞭後世學者對珍貴古籍的研究。它避免瞭對原件的直接損耗，使得海內外的研究者都能接觸到原版的精髓。影印南宋越刊八行本《禮記》正義，就是將南宋時期越地刊刻的、采用八行版式的《禮記》正義，通過影印技術，以近乎原版的形式呈現給當代的讀者。這不僅僅是對一本古籍的復製，更像是搭建瞭一座連接古今的時光之橋，讓我們可以穿越數百年，直接觸摸到先賢智慧的脈搏，感受曆史的厚重與文化的傳承。 套裝共3冊：分量與價值的體現 “套裝共3冊”則告知我們這部《禮記》正義的物理形態。一部經典著作，尤其是一部內容豐富、注釋詳盡的著作，往往篇幅浩繁，需要分冊裝訂。3冊的套裝，暗示著這部《禮記》正義的內容相當充實，其注解之詳盡，版本之考究，都可能達到一定的深度和廣度。這不僅是對內容豐富性的直接說明，也體現瞭其研究價值和學術分量。 《禮記》正義的深遠意義 《禮記》作為儒傢思想的重要載體，其價值不言而喻。它所闡述的“禮”，不僅僅是外在的規矩和形式，更是內在的道德修養、社會秩序和政治倫理的基石。 倫理道德的奠基石： 《禮記》詳細闡述瞭孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智、勇等儒傢核心道德觀念，並將其融入到日常生活和社會交往的各個環節。例如，《麯禮》中“夫禮，始於足，齣於喉，隱於胸，發於政令”，強調瞭禮儀的根源在於內心，並且要通過行為錶現齣來。它教導人們如何待人接物，如何處理傢庭關係，如何參與社會活動，從而構建和諧的人際關係和穩定的社會秩序。 政治智慧的寶庫： 《禮記》中包含大量關於國傢治理、政治製度、君臣關係、選賢任能等方麵的論述，為曆代統治者提供瞭重要的治國參考。《大學》提齣“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”的政治理想，強調瞭個人修養與國傢治理之間的緊密聯係。《禮運》更是對大同社會和承平世界的理想進行瞭描繪，體現瞭古人對美好社會的嚮往和探索。 文化傳統的根源： 許多中華民族的傳統習俗、節日慶典、婚喪嫁娶等儀式，都可以在《禮記》中找到其淵源和依據。《禮記》所構建的“禮樂文明”，深刻影響瞭中國古代社會的文化風貌，塑造瞭中華民族獨特的精神氣質。理解《禮記》，就是理解中華民族文化傳統的深層邏輯和核心價值。 教育的重要藍本： 《禮記》中的許多篇章，如《學記》，是關於教育理論和實踐的經典著作，係統地闡述瞭教育的目的、內容、方法、師生關係等重要問題，對中國古代教育思想産生瞭深遠影響。 南宋越刊八行本《禮記》正義的獨特價值 影印南宋越刊八行本《禮記》正義，對於研究《禮記》的學術價值具有不可估量的意義。 版本價值： 宋代是中國古代印刷術高度發達的時期，宋刻本以其精良的雕版、清晰的字體、嚴謹的校勘而著稱，被譽為“宋人治學嚴謹”的體現。南宋越刊的《禮記》正義，是這一時期學術文化和印刷技術的珍貴見證。八行本的版式，更是特定曆史時期的典型特徵，對於研究古代書籍的裝幀、排版及閱讀習慣具有重要意義。 校勘價值： “正義”的價值在於其對原典的解釋和辨析。南宋時期，由於學術交流頻繁，學風濃厚，南宋越刊的《禮記》正義，很可能經過瞭嚴謹的校勘和考證，其注解可能包含瞭不少前人未曾提及的重要觀點和文獻資料，對於理解《禮記》的細微之處、解決疑難問題具有重要的參考價值。 曆史價值： 這部影印本不僅僅是一部學術著作，更是承載著曆史信息的載體。通過影印本，我們可以直觀地感受到南宋時期士人的學術風貌、文獻流傳的軌跡，以及地域文化對學術傳承的影響。它為曆史學傢、文獻學傢、文學史傢等提供瞭研究的重要史料。 傳承價值： 在信息爆炸的時代，重拾經典，感悟古人的智慧，對於涵養當代人的精神世界具有重要的意義。影印本的齣現，讓更多人有機會接觸到這部珍貴的《禮記》正義，重新審視和理解儒傢思想的精髓，從而在汲取傳統智慧的同時，更好地認識當下，啓迪未來。 總而言之，影印南宋越刊八行本《禮記》正義，是一部集學術研究、版本價值、曆史文化傳承於一體的珍貴典籍。它以一種最接近原貌的方式，將韆年前的聖賢之道呈現在我們麵前，讓我們能夠跨越時空，與古人對話，感受中華文明的博大精深，汲取滋養我們心靈的智慧之光。通過這部影印本，我們不僅能夠深入理解《禮記》這部經典，更能體會到中華民族數韆年來對道德、秩序、和諧的不懈追求，以及在傳承與創新中不斷發展的文化生命力。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，收到這套影印南宋越刊八行本《禮記正義》簡直是一次驚喜的體驗。首先，從外觀上看，這本書的裝幀就帶著一種曆經滄桑的質感，非常吸引人。影印的質量更是達到瞭前所未有的高度，紙張的觸感、墨色的暈染、字體的清晰度，都逼真地還原瞭原版的風貌，讓人仿佛置身於古代的書齋之中。八行本的版式，與現代的密集排版截然不同，它疏朗有緻，字字珠璣，讀起來彆有一番韻味，更能讓人心無旁騖地去品味《禮記》的深刻內涵。南宋越刊，這個齣品信息，本身就蘊含著豐富的曆史信息，它代錶著一段被精心整理和傳承的學術傳統。擁有一套這樣的古籍影印本，不僅僅是擁有瞭一部重要的經典，更像是握住瞭一把通往過去的鑰匙，得以窺探古代士人嚴謹治學的風貌，感受他們對儒傢思想的理解和闡釋。每一次翻閱，都讓我對中華文化的博大精深有瞭更深的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

終於收到這套期待已久的影印南宋越刊八行本《禮記正義》瞭，迫不及待地翻開第一冊，那種古籍特有的紙張觸感和散發齣的淡淡墨香，瞬間將我拉迴到韆年前那個文風鼎盛的時代。這套書的影印質量實在是太驚艷瞭，每一個字、每一條注，都清晰可見，仿佛觸摸到瞭古人的指尖溫度。八行本的版式，在今天看來彆具一番韻味，疏朗大氣，閱讀起來絲毫不費力，反而能更專注於《禮記》本身的思想精華。南宋越刊，這幾個字本身就帶著曆史的厚重感，意味著這本《禮記正義》承載著一段被珍視的學術傳承。它不是簡單的文字堆砌，而是凝結瞭無數智慧的結晶，是曆代學者在理解和闡釋儒傢經典過程中留下的寶貴印記。作為一名對傳統文化懷有深厚感情的讀者，能擁有一套如此精美的古籍影印本，簡直是莫大的榮幸。每一次翻閱，都像是在與先賢對話，感受他們對人生、社會、治道的深刻洞見。這套書不僅僅是閱讀材料，更是一件藝術品，一件承載曆史的文物，足以讓我沉浸其中，久久不能自拔。

評分☆☆☆☆☆

入手這套影印南宋越刊八行本《禮記正義》之後，我便沉浸其中，久久不能自拔。書的裝幀典雅大氣，影印的清晰度更是讓人驚嘆，每一筆墨痕、每一處褶皺，都仿佛在訴說著一段古老的曆史。八行本的版式，初讀之時可能需要一點適應，但一旦習慣，便能體會到其中蘊含的深意。它不僅僅是一種排版方式，更是一種文化的選擇，一種對經典文本的尊重和對閱讀體驗的考量。南宋越刊，這幾個字自帶瞭一種曆史的厚度，仿佛能聞到那個時代特有的書香。這套書的價值，絕不僅僅在於它是《禮記正義》的某個版本，更在於它是一段鮮活的學術史的見證。每一頁都凝結著前人的智慧和心血，每一次翻閱，都像是在與曆史對話，與先賢的思想産生共鳴。這不僅僅是一次閱讀，更是一次文化朝聖，一次對中國古代學術精神的深刻體驗。

評分☆☆☆☆☆

說實話，最初是被這套書的裝幀和版式所吸引，但真正開始閱讀後，纔發現其內在的價值遠超想象。八行本的排版，初看可能有些陌生，但很快就能適應，並且體會到它帶來的閱讀便利。與現代簡體字的密集排版相比，這種疏朗的古籍格式，反而讓眼睛在長時間閱讀時不易疲勞，更能專注於文本的細微之處。南宋越刊，這個齣品地和年代信息，本身就賦予瞭這套書一種獨特的曆史濾鏡。我常常會想象，在南宋那個風起雲湧的年代，是怎樣的文人墨客，懷揣著怎樣的情懷，校勘、刊印瞭這本《禮記正義》？這不僅僅是一本書，更是一段凝固的曆史，一段承載著學術精神和時代烙印的文獻。影印的質量也無可挑剔，細節處理得非常到位，讓我能夠真切感受到古籍的質感。每次翻閱，都會有新的感悟，仿佛能從泛黃的紙頁中，窺見古代士人嚴謹求實的治學態度，以及他們對經典文本的深刻理解。這套書，讓我對中國傳統學術的傳承有瞭更直觀的認識，也更加珍視這份來之不易的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

當我拿到這套《禮記正義》時，首先映入眼簾的是它那古樸典雅的裝幀，給人一種穿越時空的厚重感。影印的質量簡直無可挑剔，無論是墨色的深淺、紙張的紋理，還是八行本特有的版式，都得到瞭最大程度的還原，仿佛手中握持的便是原件一般。這不僅僅是一套書，更是一件精美的文化藝術品。閱讀體驗更是彆具一格。八行本的格式，在現代閱讀習慣中顯得格外獨特，但卻能讓人沉下心來，細細品味每一個字句。南宋越刊這個信息，更是為這套書增添瞭一層神秘而珍貴的曆史光輝。想象一下，在遙遠的南宋時期，人們是如何通過這樣的版式和載體，去鑽研和傳承《禮記》這部儒傢經典，那種學術的嚴謹和對經典的敬畏之情，油然而生。每次翻閱，都像是在與古人進行一場跨越時空的對話，感受他們深厚的文化底蘊和智慧的閃光。這套書，不僅僅是學習《禮記》的工具，更是一次與曆史對話的契機，一次對傳統文化深刻的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

是幫朋友買的古籍，他專門研究這一塊

評分☆☆☆☆☆

此書印製精美，編排精緻，附錄設置，尤為便利。雖然價格稍貴，但確實是不可多得的影印古籍的精品。（其中足利學校所藏禮記正義為首次影印齣版，彌足珍貴）

評分☆☆☆☆☆

經典版本，印刷清晰，非常喜歡。

評分☆☆☆☆☆

書絕對是好書，遺憾運輸過程中壓到角瞭

評分☆☆☆☆☆

上下對照，一目瞭然，贊一個

評分☆☆☆☆☆

還不錯啦，就是價格太貴，兩百差不多

評分☆☆☆☆☆

打摺的時候買的，便宜！囤瞭好多書，有時間再看！

評分☆☆☆☆☆

是幫朋友買的古籍，他專門研究這一塊

評分☆☆☆☆☆

北大齣版社重歸文獻之一，喬老師做的