乾隆年間,學者之間流傳一種惠棟校宋本《禮記註疏》,同時從日本傳來《七經孟子考文》,都記錄瞭越刊八行本《禮記正義》的異文情況。阮元《校勘記》的優勢,主要依賴這兩種校記,而阮元他們無緣得見越刊八行本原書,所以未能妥善解釋兩種校記偶有不符的情況。今經考論,基本認定潘明訓舊藏本就是當年惠棟所見,至於足利學校藏本即《七經孟子考文》所據,自不待辨論。本書對照影印潘氏本與足利本,等於將惠棟校本與《七經孟子考文》的底本直接拿齣來供讀者檢查。利用本書,我們可以輕鬆解決阮元當年的疑惑,還能推論南宋前期原版原貌,不能不令人振奮。
《禮記》鄭注版本以南宋撫州本爲最善,有《古逸叢書三編》影印本。越刊八行本之經注文本可與此媲美,而遠勝於餘仁仲本、嶽本以下諸本。《禮記正義》版本以南宋刊單疏本最屬珍貴,收錄於《四部叢刊三編》,而僅存八捲。越刊八行本之版本價值僅次於單疏,且具備全書七十捲。可見如今學者欲研習《禮記》鄭注,閱讀《禮記正義》,當以越刊八行本爲最善本。潘明訓舊藏越刊八行本,上世紀二十年代有影印本及影刻本,影刻本至九十年代又有重印,但如今已不易購。日本足利學校數百年來一直典藏一部越刊八行本,雖缺八捲,印製時間頗早,較之潘明訓舊藏本,補版甚少,價值更高。本書對照影印潘氏本與足利本,極便校對。通過比對,讀者可以直接觀察、理解宋版經過補修,增加挖改、換版,文本逐漸失真的過程。毋庸爭議,本書就是《禮記》鄭注、《禮記正義》的最佳版本,可以作為標準,同時會爲讀者理解版本提供一個歷史的視角,有很高的文獻學價值。
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評分書很好,可惜不是原件影印,價格也忒貴瞭寫些。
評分喬老師齣品的書,質量很好
評分一書薈萃兩個本子,皆非就原書翻拍,足利本用舊膠片,國圖本用董氏珂羅版再影。因足利本是用兩套膠片拼印,曝光度不一樣,緻使有些不協調,大醇小疵而已。
評分豪華大氣有分量,值得藏讀!!!
評分收錄數十位風格各異的民國大師的經典作品;民國大師們都有著非凡的經曆與成就,令人敬仰,引人好奇;讀者能從這套書中看到民國精英們的生活,領略民國時期的獨特韻味。
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