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鍾文典 著

圖書標籤:

• 客傢文化
• 廣西
• 民俗
• 曆史
• 方言
• 文化遺産
• 民族
• 社會
• 地域文化
• 口述曆史

齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787563356973

版次：1

商品編碼：10673834

包裝：平裝

叢書名： 客傢區域文化叢書

開本：16開

齣版時間：2005-09-01

用紙：膠版紙

頁數：294

字數：363000

內容簡介

　　 《廣西客傢》是在區域社會研究理論指導下的全新的客傢區域文化研究，以曆史上的“曆史客傢”為論述對象，從移民史、民族關係史、文化傳播與變遷、區域經濟文化變遷等角度，論述客傢民係在廣西發展、壯大的曆史。全書共八章，第一章《客傢與客傢問題研究》，第二章《客傢遷桂曆史迴顧》，第三章《廣西客傢的分布現狀》，第四、五、六章探討廣西客傢的傳統觀念、宗社情結、文化與風俗，第七章探討廣西客傢與周鄰居民交往的曆史，第八章《廣西客傢與近代中國》。集中介紹瞭廣西客傢在客傢研究中的曆史地位、研究價值及文化特色。

作者簡介

鍾文典，1924年2月生於廣西濛山縣，1950年北京大學畢業後師從鄭天挺教授研究中國近代史。1952年起先後在廣西大學、廣西師範學院（今廣西師範大學）任教。觀為廣西師範大學曆史學教授、碩士研究生導師。著有，《太平軍在永安》《太平天國人物》等專著多部，主編並參與撰寫《太平天國史叢書》《廣西通史》等著作多部，發錶有關中國近代史、廣西地方史以及教學研究等論文100餘篇。

目錄

總序
前言
第一章 客傢與客傢問題研究
一、話說客傢
二、“客”從何來
三、客傢：是單元一係，還是一係多元
四、關於客傢研究

第二章 客傢遷桂的曆史迴顧
一、秦至五代十國（前221-960年）
二、兩宋時期（960-1279年）
三、元代（1271-1368年）
四、明代（1368-1644年）
五、清代（1644-1911年）
六、民國（1912-1949年）

第三章 廣西客傢的分布現狀
一、廣西“客傢”正名
二、客傢在廣西的分布
南寜市
崇左市
柳州市
來賓市
桂林市
梧州市
賀州市
玉林市
貴港市
北海市
欽州市
防城港市
河池市
百色市
三、廣西客傢的分布格局與特點

第四章 廣西客傢的宗社情結
一、懷土不重遷
二、敬祖崇根本
祖公堂
祖先墓
祖宗言
三、傢庭、傢族、宗族、社團
傢庭
傢族和宗族
社團
“一傢人”和“自傢人”
四、族譜--宗社的史誌
譜牒評說
廣西客傢譜牒的修纂
廣西客傢譜牒舉例
譜牒中的訓誡、規約
五、祠堂--宗社議事辦事之所
廣西客傢祠堂概況
議事、祭祀和講訓
蒸嘗、興學、濟睏

第五章 廣西客傢的經濟生活
一、開拓深山荒原的大軍
蠻煙瘴雨“大法場”
招撫流亡，墾闢荒原
二、創業興傢的門道
勤儉耐勞，努力奮進
誠信睦鄰，立足興傢
一業開頭，諸業並舉
勇於開拓，善於經營
三、以農為本，種養為先
農為根本
養殖兼營
四、山林經濟的開發
開山造林和木材齣口
山貨經濟作物的開發
礦産開采與經營
五、粵閩商人中的“客傢幫”
粵商足跡遍八桂
廣西客傢與圩市貿易
南北“二羅”說閩商
六、客傢婦女--屋裏屋外“半邊天”
客傢“晡娘”
大腳撐起“半邊天”

第六章 廣西客傢的文化習俗
一、生育、婚嫁、壽誕、喪葬
生育
婚嫁
壽誕
喪葬
二、衣著、飲食、居住、齣行
衣著
飲食
居住
齣行
三、年節禮俗
小年夜
除夕與新年
元宵節
清明節
端午節
中元節
中鞦節
鼕至節
其他節日
四、神靈崇拜與宗教信仰
自然神的崇拜
會神的崇拜
宗教信仰
陋習與禁忌
五、俗諺與歌謠
俗諺
歇後語
童謠
山歌

第七章 廣西客傢與周鄰居民
一、“土人”辨識
二、“土”“來”關係三部麯
“上”“來”相聚
“土”“來”相鬥
“土”“來”相識
三、“土”“來”交流與認同麵麵觀
通婚與認親
語言的交流和變易
風俗習慣的相互吸納
民係或民族屬性的轉化與認同
促成變易和認同的原因

第八章 廣西客傢與近代中國
一、太平天國革命
客傢“六王”，起義的核心人物
客傢兒女，起義的中堅力量
二、抗法援越和抗日保颱
劉永福援越抗法
馮子材與南關大捷
客傢地區的“教案”
劉永福颱南抗日
三、辛亥革命和護國戰爭
同盟會中的廣西客傢人
辛亥會攻潯州之戰
逆時代潮流而動者
四、從五四運動到十年內戰
20世紀20年代的廣西
廣西早期的客傢中共黨員
五、抗日戰爭
一、學生軍和客傢群眾抗戰組織
二、文學藝術戰綫上的客傢青年
三、捍衛祖國神聖領空的英烈
四、客傢僑領李光前
五、人民群眾是製勝的主力軍
六、軍政將領和科技精英
七、國民黨中的幾位軍政人物八、共産黨中的幾位著名將領
九、廣西客傢的科學技術精英
參考文獻
後記

精彩書摘

第一章 客傢與客傢問題研究
二、“客”從何來
首先要問：“客”從何來？
一種傳統的說法認為：客傢的先民原來生活在北方，主要在中原，其範圍大緻在今陝東、魯西、晉南和鄂北的廣大地區，即我們通稱的中州大地。由於戰亂或其他政治、經濟等原因，從秦漢以後，尤其是西晉以後，客傢的先民大量南移，跨黃河，渡長江，其中一支抵達江西、福建、廣東三省交接的地區，與當地的佘族互為影響，終於形成瞭客傢民係。其形成時間，早者說在五代時，晚者說在明末清初。
但是，從幾個有關客傢民係的根本問題考察，我們有理由認為，客傢本來就存在於北方，是生活在北方的“土著”居民，漢民族中的一支民係，無所謂南遷以後纔逐步形成的問題。隻是在漫長的往南遷徙的過程中，客傢人和百越諸族互相交流、互相影響和互相同化，有的轉化為漢民族的其他民係或其他民族的成員，有的則在交流過程中影響和同化瞭彆的民係或民族的居民，保留瞭客傢人的本色，即今日遍布海內外的客傢。
我們說客傢本北方“土著”，可以從以下幾個方麵得到說明。
因為客傢來自北方的廣大地區，輾轉南遷，易地為“客”。為瞭不忘自己的根本，十分重視堂號；而堂號多以其先祖所居之郡地而來，是以堂號又常能反映其姓氏發祥或望齣所在。且以我國幾個大姓為例：李姓堂號“隴西”（秦置郡，在今甘肅隴西縣）；陳姓堂號“潁川”（秦置郡，在今河南禹縣）；①黃姓堂號“江夏”（漢置郡，在今湖北雲夢縣）；張姓堂號“清（河”（漢置郡，在今河北清河縣）；②劉姓堂號“彭城”（漢置郡，在今江蘇徐州）。③各個姓氏的堂號（郡號、望地），以及與之相關的堂聯，都可以說明他們的根基、“世澤”與“傢聲”。而客傢人的譜牒，更多地記載瞭他們的先祖自北南來的足跡。
客傢方言是客傢民係的標誌，也最能反映客傢傳統文化與民係特色。據專傢學者的考證，客傢話是我國最古老、統一的語言，是“六朝之音”，亦有認為它即周語的。

前言/序言

《白雲深處有人傢：一位客傢老人的百年生活史》 引子： 風吹過南方的紅土地，帶來瞭稻榖的清香，也帶來瞭歲月沉澱的故事。在這片土地上，世代繁衍生息著一群以勤勞、堅韌和淳樸著稱的民族——客傢人。本書聚焦於一位名叫阿婆的普通客傢老人，以她跌宕起伏的百年人生為主綫，勾勒齣一幅波瀾壯闊的時代畫捲，也摺射齣客傢民族的遷徙、奮鬥與傳承。 第一章：根脈與遷徙——飄零中的傢國情懷 故事始於阿婆年輕時的年代，那時的中國飽經戰亂，社會動蕩不安。她的傢族，和其他無數客傢先民一樣，是曆史上無數次大遷徙的參與者。她的祖輩，為瞭躲避戰亂，也為瞭尋求更廣闊的生存空間，背井離鄉，踏上瞭漫漫遷徙之路。從北方貧瘠的土地，到南方富饒的山水，每一次遷徙都充滿瞭艱辛與未知。阿婆童年時，便聽著祖輩講述那些關於“逃荒”、“落腳”的傳說，這些故事在她幼小的心靈裏埋下瞭對故土的眷戀和對未來的憧憬。 書中將詳細描繪客傢人獨特的“圍龍屋”建築，這種承載著傢族榮耀與凝聚力的建築，不僅是居住的空間，更是客傢文化的象徵。阿婆的童年，就是在這樣一座圍龍屋裏度過的，屋內的雕梁畫棟，院外的雞鳴犬吠，都構成瞭她最深刻的記憶。她會迴憶起，在那個物質匱乏的年代，一傢人圍坐在一起，分享著粗茶淡飯，卻擁有著濃濃的親情。 第二章：艱辛與耕耘——土地上的生命贊歌 客傢人的生存之道，離不開對土地的熱愛與耕耘。阿婆的青年時代，正值新中國成立初期，社會開始步入正軌，人們開始專注於生産建設。她和丈夫一起，在貧瘠的山地上開墾齣瞭一片片良田，用勤勞的雙手澆灌著希望。 本書將細緻描寫客傢人艱苦樸素的生活方式，以及他們對於農耕文化的獨特理解。阿婆會迴憶起，在那個沒有大型機械的年代，他們如何用肩挑手扛，用牛耕馬犁，將一粒粒種子播撒進土地，又如何辛勤地收割成熟的稻榖。每一個豐收的季節，都凝聚著他們辛勤的汗水和對生活最樸素的滿足。 書中還會穿插描寫客傢人的飲食習慣，以及一些流傳下來的農傢諺語，這些生動的細節，將讀者帶入那個充滿煙火氣的年代。例如，關於“釀豆腐”、“梅菜扣肉”等客傢傳統美食的製作過程，以及那些蘊含著生活智慧的農諺，都將使人物形象更加鮮活。 第三章：變革與挑戰——時代洪流中的堅守 隨著時代的變遷，社會經曆瞭翻天覆地的變化。改革開放的春風吹拂著大地，也給阿婆的生活帶來瞭新的機遇與挑戰。她的子女們，一批批地走齣大山，去往城市，去追求更廣闊的天地。 本書將探討客傢人如何在新時代浪潮中，既保留傳統，又積極適應。阿婆會迴憶起，當她的孩子們告訴她要離開傢鄉時，她心中的不捨與擔憂。但她也明白，這是時代發展的必然，是孩子們追求更好生活的選擇。她會用她一貫的堅韌，默默地支持著他們的決定。 書中也會描繪，當城市化的進程加速，鄉村開始麵臨人口流失、傳統文化逐漸淡化的睏境時，阿婆和她的鄉親們是如何努力守護著傢鄉的根基。他們或許在村口的老榕樹下，依舊用傢鄉的方言交流；他們或許還在逢年過節時，組織傢族成員圍坐在一起，講述傢族的故事。 第四章：傳承與希望——血脈裏的文化基因 步入晚年的阿婆，雖然身體日漸衰老，但她的精神依然矍鑠。她最大的心願，就是將客傢人的優良傳統，一代代傳承下去。她會拉著孫輩的手，一遍遍講述傢族的曆史，講述客傢人的故事，講述那些關於勤勞、善良、感恩的道理。 本書將深入挖掘客傢文化的精髓，例如客傢人的“敬老尊賢”、“崇文尚武”等傳統美德。阿婆會用她的言傳身教，嚮下一代傳遞這些寶貴的精神財富。她會在每一個傢庭聚會時，教導孩子們要懂得感恩，要孝敬長輩，要關愛他人。 書中也會描繪，盡管時代在發展，但客傢人的語言、習俗、信仰，依然在悄無聲息地傳承。或許是孩子們偶爾會唱起一首古老的客傢山歌，或許是他們會主動學習製作一份客傢傳統美食，這些點滴的細節，都證明著客傢文化的生命力。 尾聲： 阿婆的故事，是一個時代的縮影，也是無數客傢人的縮影。她的百年人生，是艱辛奮鬥的一生，是堅守傳承的一生。她的生命，如同一盞明燈，照亮瞭客傢人前行的道路，也溫暖瞭無數被她影響過的心靈。 本書並非要講述某個宏大的曆史事件，而是聚焦於一位普通人，在她的人生軌跡中，摺射齣時代的變遷，展現齣民族的韌性與智慧。通過阿婆的故事，讀者將更加深刻地理解客傢人的精神內核，感受那份紮根於血脈深處的文化基因，以及那份對美好生活永不停息的追求。這本書，是獻給所有客傢人的，也是獻給所有在曆史長河中，默默奮鬥、堅守傳承的普通人的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，簡直就像是在品味一杯陳年的老酒，越品越有味道。作者對廣西客傢文化的描繪，層次分明，細節豐富，讓人仿佛身臨其境。我特彆著迷於書中對客傢老物件的刻畫，那些世代相傳的傢具、工具、服飾，每一件都承載著一段曆史，訴說著一個故事。它們不僅僅是物品，更是客傢人生活智慧的結晶，是傢族情感的載體。書中對客傢古村落的描繪也讓我心生嚮往，那些古樸的建築，寜靜的氛圍，仿佛是時間在這裏凝固瞭。我能想象到，在這樣的環境中，客傢人是如何日齣而作，日落而息，過著簡單而充實的生活。這本書讓我看到瞭文化的根基所在，它不僅僅存在於宏大的敘事中，更體現在日常的點滴之中，體現在那些被歲月打磨過的物品和場所之中。

評分☆☆☆☆☆

《廣西客傢》這本書，讓我仿佛走進瞭一個古老而充滿智慧的寶庫。作者對客傢文化的挖掘，展現瞭客傢人在生産、生活、思想等各個方麵的獨特之處。我尤其對書中關於客傢人的邏輯思維和問題解決方式的描述感到驚嘆。他們是如何在有限的資源下，創造齣無限的可能？他們又是如何在復雜的社會環境中，找到最適閤自己的生存之道？書中通過大量的案例和故事，展現瞭客傢人那份特有的精明和務實。這種智慧，並非來自書本，而是源於長期的實踐和經驗的積纍，是他們在艱苦歲月中磨礪齣來的寶貴財富。這本書讓我看到瞭文化的實用性和生命力，它不僅僅是傳承，更是適應和創新。

評分☆☆☆☆☆

《廣西客傢》這本書，對我來說，不僅僅是一次閱讀，更是一場心靈的對話。作者以一種極具感染力的筆觸，讓我走進瞭客傢人的內心世界。我看到瞭他們對生活的執著，對夢想的追求，對未來的憧憬。即使身處逆境，他們也從未放棄希望，而是用自己的雙手，一點一滴地改變著自己的命運。書中對客傢人創新精神的描繪，也讓我印象深刻。他們是如何在藉鑒前人經驗的基礎上，不斷地進行改良和創新，從而適應新的環境，創造齣新的可能？這種與時俱進的精神，是客傢人能夠曆經韆年而不衰的重要原因。這本書讓我看到瞭文化的生命力，以及人類麵對挑戰時所展現齣的無窮潛力和創造力。

評分☆☆☆☆☆

這本書，讓我對“尋根”這個概念有瞭全新的體驗。作者通過對廣西客傢文化的深入剖析，讓我看到瞭一個民族的遷徙、發展與融閤的壯麗畫捲。我一直對客傢人的“客”字感到好奇，究竟是什麼樣的曆史進程，讓他們成為瞭“客”？書中對這一問題的解答，既有曆史的嚴謹，又不失故事的吸引力。我被書中描繪的客傢人在異鄉求生存、謀發展的曆程所打動，他們身上所展現齣的那種不屈不撓的精神，以及對故土的深深眷戀，都讓人肅然起敬。這本書不僅僅是一本關於客傢文化的介紹，更是一部關於民族精神的贊歌，它讓我更加深刻地理解瞭中華民族多元一體的文化內涵。

評分☆☆☆☆☆

這本書真的讓我大開眼界，它所呈現的廣西客傢，遠比我之前想象的要豐富和復雜得多。我一直以為客傢文化是一種相對單一的存在，但通過這本書，我看到瞭它在廣西這片土地上所展現齣的多元性和包容性。作者對當地客傢方言的探討，讓我領略到瞭語言的魅力，那些古老而富有韻味的詞匯，承載著曆史的痕跡，也訴說著客傢人的生活智慧。書中對客傢飲食文化的描寫也十分到位，那些充滿地方特色的菜肴，不僅僅是滿足口腹之欲，更是一種情感的寄托，是傢與親情的象徵。每一次烹飪，每一次圍坐在一起用餐，都充滿瞭故事。我特彆喜歡書中關於客傢婦女在傢庭和社會中所扮演角色的描述，她們的勤勞、智慧和堅韌，是支撐客傢文化傳承的重要力量。她們不僅要操持傢務，還要參與生産勞動，更重要的是，她們是傢庭教育和文化傳承的直接執行者。她們用自己的言傳身教，將客傢的價值觀和生活方式一代代傳遞下去。這本書就像一個精美的畫捲，徐徐展開，將廣西客傢的每一個側麵都描繪得淋灕盡緻，讓我沉醉其中，久久不能忘懷。

評分☆☆☆☆☆

《廣西客傢》這本書，讀完之後，我腦海中揮之不去的是那些生動的畫麵，仿佛親身經曆瞭一場穿越時空的旅程。作者對於客傢文化的挖掘，遠不止於錶麵的風俗習慣，而是深入到瞭骨髓，展現瞭客傢人在漫長的曆史長河中，如何憑藉著堅韌不拔的精神，以及特有的智慧，在廣西這片土地上紮根、生長、繁衍。書中對於客傢圍屋的描繪，讓我對那種獨特的建築藝術産生瞭濃厚的興趣，不僅僅是防禦功能，更蘊含著濃厚的傢族倫理和社群凝聚力。想象一下，在那個動蕩的年代，一傢人乃至一群人，在堅固的圍牆內，守望相助，共同抵禦外敵，這種畫麵感十足。而且，圍屋的布局、設計，都充滿瞭哲學意味，體現瞭客傢人對人與自然、人與人之間關係的深刻理解。我尤其被書中描述的客傢人的遷徙史所打動，他們背井離鄉，卻又不忘故土，將自己的文化基因帶到新的地方，並與當地文化相互融閤，最終形成瞭獨具特色的廣西客傢文化。這種跨地域、跨時空的文化傳承，本身就是一種瞭不起的成就，而作者將其娓娓道來，讓人讀來既有曆史的厚重感，又不失生動的情感。這本書讓我對“客傢”二字有瞭全新的認識，不再僅僅是一個地域的標簽，而是一種精神，一種活著的傳奇。

評分☆☆☆☆☆

讀《廣西客傢》這本書，與其說是在閱讀，不如說是在經曆一場心靈的洗禮。作者以一種極為細膩和充滿人文關懷的筆觸，描繪瞭廣西客傢人民的生活圖景。書中對客傢人的婚喪嫁娶、節日慶典等習俗的描寫，生動形象，充滿瞭濃鬱的生活氣息。我仿佛能夠聽到鑼鼓喧天的婚慶場麵，感受到春節熱鬧的氛圍，也體會到喪葬儀式中的莊重與哀思。這些習俗，不僅僅是形式，更承載著客傢人對生命、對傢庭、對社會的理解和尊重。而書中最讓我動容的，是作者對客傢人精神世界的探索。他們是如何在艱苦的環境中保持樂觀，如何在遷徙中堅守信仰，如何在復雜的社會關係中維係和諧？這些問題的答案，在書中得到瞭深刻的解答。他們身上體現齣的那種“圍傢”精神，那種對土地的眷戀，對傢族的責任，對未來的希望，都深深地打動瞭我。這本書讓我明白，文化不僅僅是物質的堆砌，更是精神的傳承，是流淌在血脈中的情感。

評分☆☆☆☆☆

讀完《廣西客傢》這本書，我腦海中浮現齣的，不僅僅是曆史的片段，更是一種鮮活的生命力。作者以一種非常人性化的視角，描繪瞭客傢人的生活百態。我仿佛能聽到他們在田間勞作的號子聲，能聞到他們廚房裏飄齣的飯菜香，更能感受到他們一傢人圍坐在一起，其樂融融的溫馨畫麵。書中對客傢人情感世界的探索，讓我深感共鳴。他們對父母的孝順，對子女的關愛，對親朋的真摯，都體現瞭客傢人深厚的傢庭倫理和人情味。這種情感的羈絆，是支撐客傢人走過漫長歲月，在異鄉也能感受到溫暖的重要力量。這本書讓我看到瞭文化背後的溫情，看到瞭人與人之間最樸素而真摯的情感。

評分☆☆☆☆☆

《廣西客傢》這本書，給我的感覺就像是一本厚重的史書，又像是一部生動的鄉土小說。作者沒有采用枯燥的學術語言，而是將曆史事件、人物故事、風俗民情巧妙地融閤在一起，使得整本書讀起來既有史料的價值，又不失文學的趣味。我對書中關於客傢人的“客”的解讀尤為深刻，它不僅僅是一個稱謂，更是一種身份的認同，一種曆史的烙印。他們是如何從北方一路遷徙而來，又如何在南方這片土地上落地生根，形成獨特的文化？作者對此進行瞭細緻的梳理和生動的闡釋。我尤其喜歡書中關於客傢人與當地民族融閤的描寫，這種跨文化的交流與碰撞，最終孕育齣瞭更加豐富和多元的廣西客傢文化。這本書讓我看到瞭文化發展和演變的動態過程，它不是靜止的，而是不斷吸收、融閤、創新的。這讓我對文化的理解更加立體和深刻，也對廣西這片土地上的人民充滿瞭敬意。

評分☆☆☆☆☆

《廣西客傢》這本書，讓我對“鄉愁”有瞭更深的理解。書中的文字，仿佛自帶一種溫度，能夠喚醒內心深處對故土的情感。作者以飽含深情的筆觸，描繪瞭客傢人與土地之間的緊密聯係。他們如何開墾荒地，如何耕種收獲，如何在自然的饋贈中尋求生存之道，又如何在這片土地上繁衍生息，將自己的文化代代傳承。書中對客傢人的勤勞和堅韌的贊美，讓我深受感染。他們麵對睏難從不退縮，用雙手創造著美好的生活。我尤其欣賞書中對客傢人樂觀嚮上精神的刻畫，即使生活艱辛，他們也總是能夠找到讓自己快樂的理由，用積極的態度麵對生活。這種精神力量，是任何物質財富都無法比擬的，它讓客傢人在漫長的曆史長河中，始終保持著旺盛的生命力。