道教唱道情與中國民間文化研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張澤洪 著

圖書標籤:

• 道教
• 唱道
• 民間文化
• 宗教研究
• 民俗學
• 文化人類學
• 中國傳統文化
• 音樂文化
• 儀式研究
• 道教音樂

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010100050

版次：1

商品編碼：10834202

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-08-01

頁數：420

編輯推薦

道情作為中國民間俗信仰的一種文化形態，值得從宏觀角度研究的問題還很多。因此，由張澤洪編著的《道教唱道情與中國民間文化研究》在前人研究基礎上，注意廣泛收集相關文獻資料，力圖對中國民間俗文化中的唱道情，作齣更為係統深入準確的闡釋。

內容簡介

《道教唱道情與中國民間文化研究》是宗教學、民俗學研究的創新之作。作者通過道情發展的縱嚮曆時性研究，理清瞭一韆多年來道情在中國社會的傳播曆史，通過道情傳播形成地方特色唱道情的橫嚮共時性研究，深入考察道情在全國各地的流播及地方化過程。文獻資料與田野調查相結閤的學術取嚮，大傳統與小傳統相結閤的文化分析模式，多學科研究方法的綜閤運用，凸顯齣作者研究的顯著特色。《道教唱道情與中國民間文化研究》對道情的內涵及其文化價值作齣新的解讀，認為中國民間文化中的唱道情，是道教濟世度人的教化方式。道教唱道情的說唱旨在勸化世人，道教經典中繁復的倫理說教，在道情中轉化為淺顯的人生警語。唱道情是傳播道教思想的一種通俗說唱，是民間社會流行頗廣的亦道亦俗的藝術形式。

作者簡介

張澤洪，四川三颱人，1955年9月生。現為國傢“985工程”四川大學哲學宗教與社會研究創新基地學術帶頭人，四川大學道教與宗教文化研究所教授、博士生導師。2002年度遴選為四川省學術帶頭人。學術著作有《文化傳播與儀式象徵——中國西南少數民族宗教與道教祭祀儀式比較研究》等17種，專著及撰稿著述共計27875字。在國內外發錶學術論文222篇，其中CSSCI核心刊物99篇，權威刊物《世界宗教研究》、《民族研究》10篇。獲四川省人民政府哲學社會科學優秀成果一等奬1次，三等奬3次。先後主持教育部人文社會科學重點研究基地重大研究項目1項，國傢社會科學基金項目3項。

目錄

導論
一、道情在中國民間文化研究中的意義
二、道情研究狀況的簡略迴顧

第一章 道情的起源及其傳播
第一節 道情的起源及其時代背景
一、唐代的道麯、道調
二、宋代說唱藝術的繁榮
三、唐末五代佛道二教的"道情"詩詞
第二節 法麯道情與法麯的關係
一、宋代文士曹勛的法麯道情
二、法麯的道傢色彩
第三節 宋元明清道情的發展
一、《武林舊事》記載的唱道情
二、宋元時期道情的流行
三、明清時期道情演唱的民俗化
第四節 近代以來道情的傳播及其演變
一、近代以來中國社會的唱道情
二、新中國成立以後唱道情的時代特色

第二章 宋代鼓子詞與道情
第一節 宋代的鼓子詞
一、鼓子詞的演奏特點
二、現存鼓子詞及其詞調
第二節 宋代鼓子詞中所見的道傢情懷
一、宋代鼓子詞的道傢意趣
二、張掄《道情鼓子詞》的仙道色彩
第三節 趙令疇《元微之崔鶯鶯商調蝶戀花》鼓子詞
一、趙令疇及其《元微之崔鶯鶯商調蝶戀花》
二、關於鼓子詞中張生的考辨
三、《元微之崔鶯鶯商調蝶戀花》的影響

第三章 元明清時期散麯中的道情
第一節 元代散麯中的道情
一、元代散麯中的道傢色彩
二、元代文士散麯中的道情
三、鄧學可《自然集》的詠道情
四、全真宗師的唱道情
第二節 明代散麯中的道情
一、王九思、康海散麯中的道情
二、楊慎散麯中的道情
三、周憲王與道士的散麯道情
四、明無名氏散麯中的道情
第三節 清代散麯道情的餘緒
一、清代文士的散麯道情
二、清代道士的散麯道情

第四章 元明清文藝作品中所見的唱道情
第一節 元代雜劇中道士的唱道情
一、呂洞賓、列禦寇的唱道情
二、雜劇《竹葉舟》的本事
第二節 明代小說中道士的唱道情
一、唱道情道士的風魔道人形象
二、韓湘子道情的本事及其影響
第三節 明清小說彈詞中道士的唱道情
一、《續金瓶梅》中的《莊子嘆骷髏》道情
二、清文康《兒女英雄傳》中的唱道情
三、《珍珠塔》道情反映的社會風氣

第五章 明清時期道士與文士的道情創作
第一節 明代道士張三豐的道情
一、張三豐道情的內丹修煉主旨
二、張三豐《無根樹道情》的思想意義
第二節 清代文士的道情創作
一、鄭闆橋道情的隱逸思想
二、徐大椿《洄溪道情》反映的清代社會
三、王夫之、歸莊、金農的道情
第三節 明硃權《太和正音譜》的唱論
一、硃權的生平及其著述
二、硃權對道情藝術特色的理論分析

第六章 道情樂器的特色與象徵意義
第一節 漁鼓簡闆的製作及其形製
一、宋代的"通同部"與拍闆
二、漁鼓形製的象徵意義
第二節 中國民間關於漁鼓簡闆的傳說
一、漁鼓簡闆的形製
二、有關漁鼓道情的民間傳說
第三節 唱道情的演唱方式及道傢色彩
一、道情的演唱類型與引子
二、史籍道經中所見道士的漁鼓簡闆
三、唱道情中的八仙形象

第七章 中國北方的皮影戲麯道情
第一節 中國道情的地域分布
一、道情的地域分布及其名稱
二、北方道情的民俗色彩
第二節 道情皮影戲的藝術特色
一、隴東皮影道情及道情藝人
二、陝西的道情皮影戲
三、皮影製作技術與皮影戲班的組成
第三節 山西道情的傳播
一、山西的戲麯道情
二、晉北道情的特點
第四節 河南墜子與道情的關係
一、河南墜子産生的時代
二、河南墜子的演唱風格
三、馬街書會的唱道情

第八章 中國南方的詩贊體道情
第一節 湖北、湖南、江西、廣西的道情
一、湖北漁鼓道情的演唱
二、湖南道情的演唱
三、江西、廣西道情的傳播
第二節 江蘇、浙江、福建的唱道情
一、江蘇道情的傳播
二、浙江道情的演唱
第三節 四川雲南、貴州的竹琴
一、四川竹琴的演唱特點
二、四川竹琴泰鬥賈樹三
三、四川竹琴藝人黃雲程
四、雲南竹琴與貴州竹琴
結語
附錄：張三豐道情
參考文獻

《道教唱道情與中國民間文化研究》是一部深入探索道教唱道情這一獨特藝術形式及其在中國民間文化中所扮演角色的學術專著。本書並非簡單羅列唱道情的歌詞或麯調，而是以嚴謹的學術視角，剖析瞭唱道情作為一種融閤瞭宗教信仰、民間藝術、口頭文學和錶演實踐的綜閤性文化現象。 全書首先追溯瞭唱道情悠久的曆史淵源，探討其在道教儀式中的起源與演變，以及如何逐漸滲透到普通民眾的日常生活中，成為一種重要的文化載體。作者詳細梳理瞭唱道情在不同地域、不同曆史時期的發展脈絡，分析瞭其在傳播過程中所發生的變異與融閤，展現瞭唱道情強大的生命力與適應性。 本書的核心內容在於揭示唱道情與中國民間文化之間的緊密聯係。作者認為，唱道情不僅僅是道教的宗教宣講，更是理解中國民間信仰、倫理觀念、社會風貌、民俗習慣乃至地方特色的一個重要窗口。通過對唱道情內容的深入解讀，本書展現瞭其如何反映和塑造瞭民間社會的價值觀，如何傳承瞭祖先的智慧與經驗，以及如何成為凝聚社區情感、傳遞曆史記憶的重要方式。 在內容分析方麵，本書不拘泥於對某一具體唱道情文本的錶麵解讀，而是從多維度、跨學科的角度進行深入挖掘。作者藉鑒瞭民俗學、社會學、文學批評、藝術史等多種研究方法，對唱道情中的神話傳說、曆史故事、道德教誨、生活哲理等進行瞭細緻的辨析。例如，書中會探討唱道情如何藉由生動的故事和鮮活的人物，嚮民眾傳達道教的教義，如“無為而治”、“積善成德”、“順應自然”等理念，並分析這些理念如何在民間信仰和道德規範中落地生根。 此外，本書還關注唱道情的藝術錶現形式。唱道情作為一種錶演藝術，其音樂、唱腔、伴奏、錶演程式等都蘊含著豐富的文化信息。作者會分析唱道情在不同地域形成的獨特音樂風格，如北方的蒼涼、南方的婉轉，以及這些音樂風格如何與當地的自然環境、生活方式相契閤。同時，書中也會探討唱道情的錶演者，即民間藝人或道士，他們在傳承與創新唱道情過程中的作用，以及唱道情如何成為他們與觀眾進行情感交流和文化傳遞的媒介。 本書並非僅限於對唱道情的曆史梳理和內容分析，更重要的是其對唱道情在中國當下社會文化中的意義進行瞭前瞻性的探討。作者關注唱道情在現代化進程中麵臨的挑戰，如傳統文化的式微、年輕一代的疏離等，並積極思考如何在新時代背景下保護、傳承和發展這一寶貴的文化遺産。本書也可能涉及對唱道情在現代社會中的新錶現形式，如在民間節慶、文化旅遊等場閤的應用，以及其在新媒體時代的傳播可能性。 總而言之，《道教唱道情與中國民間文化研究》是一部集學術性、思想性和資料性於一體的力作。它不僅為道教研究和民間文化研究提供瞭新的視角和深入的洞見，更緻力於揭示唱道情在中國漫長而豐富的文化圖景中所占據的獨特而重要的地位。本書的研究成果將有助於讀者更全麵、更深刻地理解中國民間文化的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

初翻開這本書，我便被其嚴謹而富有洞察力的學術視角所吸引。作者並沒有將道教唱道情僅僅視為一種宗教儀式或藝術錶演，而是將其置於中國民間文化的大背景下，進行瞭一場細緻入微的解剖。書中對唱道情內容、形式、功能及其曆史演變的係統性梳理，讓我對這一古老的民間藝術形式有瞭全新的認識。我尤為欣賞作者在分析唱道情文本時所采用的跨學科方法，它既有對道教教義的深刻理解，又不乏對民間文學、民俗學、社會學等多方麵的廣博涉獵。這種融匯貫通的學術功底，使得他對唱道情的解讀更加全麵、深刻。書中關於唱道情在不同社會階層、不同地域傳播演變的案例分析，也讓我對中國民間文化的復雜性有瞭更清晰的認識。它不僅僅是簡單的教化工具，更是民眾在特定曆史時期社會心理、情感需求、價值觀念的真實寫照。這本書為我打開瞭一扇理解中國民間精神世界的大門，讓我得以窺見那些在曆史塵埃中閃耀的文化火種。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一位博學的長者，循循善誘地為我講述中國民間文化的古老故事。作者對“道教唱道情”的深入研究，讓我看到瞭道教作為一種宗教，如何與中國廣袤的民間生活融為一體，並深深地紮根於人民之中。我被書中對於唱道情作為一種敘事方式的解讀所吸引，它如何通過通俗易懂的語言和生動形象的故事，將抽象的道教思想轉化為普通民眾能夠理解和接受的內容。這種“化俗為雅”的過程，本身就是中國文化傳承與發展的重要體現。書中對不同地域、不同時代唱道情文本的對比分析，讓我看到瞭文化傳播中的地域差異和時代變遷。我仿佛能聽到來自不同山村、不同城鎮的唱道聲，感受到其中蘊含的不同的情感和訴求。這本書不僅僅是在研究一種文化形式，更是在探索一種精神的傳遞，一種情感的共鳴，一種文化的生命力。它讓我更加熱愛和珍視我們腳下的這片土地，以及在這片土地上生生不息的民間文化。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就帶著一種古樸而又神秘的氣息，墨色的底紋上，金色的篆體字“道教唱道情與中國民間文化研究”顯得格外莊重，仿佛在邀請我踏上一段探尋中國傳統文化根脈的旅程。我一直對那些在曆史長河中被忽視的角落充滿瞭好奇，尤其是那些與日常生活息息相關的民間信仰和習俗。道教，這個在中國文化中占有極其重要地位的哲學和宗教體係，其與民間文化的交織之處，無疑是研究中國社會肌理最生動的切入點。我期待這本書能為我揭示“唱道情”這一形式背後所承載的深厚文化底蘊，它不僅僅是宗教的儀式，更是民眾的情感寄托、道德教化，甚至是社會變遷的縮影。不知道書中會如何梳理道教教義在民間傳播過程中發生的演變，以及那些口頭傳唱的“道情”是如何將抽象的哲學思想轉化為通俗易懂、深入人心的故事和鏇律的。我對書中可能涉及的地域性差異也特彆感興趣，不同地域的道教唱道情會有怎樣的特色？它們又如何反映當地的民俗風情、社會結構乃至地理環境？這將會是一次跨越時空的對話，一次與古老智慧的碰撞，我已迫不及待地想要翻開它，沉浸其中，去感受那份獨特的文化韻味。

評分☆☆☆☆☆

閤上這本書，我心中湧起的，是對中國民間文化更加深沉的熱愛與敬意。作者關於“道教唱道情”的研究，如同一條蜿蜒的河流，引領我深入中國民間文化的腹地。我被書中對唱道情文本內容的解讀所吸引，它不僅僅是宗教的宣傳，更是普通民眾生活經驗的提煉，道德倫理的闡釋，以及對社會現實的映照。作者將這些文本置於廣闊的中國民間文化背景下進行考察，揭示瞭它們是如何在曆史的演變中，與民眾的情感需求、社會結構、價值觀念相互作用。我尤其欣賞書中關於唱道情在現代社會中的發展與變遷的論述。它讓我看到，即使在現代化的浪潮中，這種古老的文化形式也依然在努力尋求新的生存空間，並繼續為人們的精神生活貢獻力量。這是一種文化的韌性，也是中國民間文化不竭生命力的體現。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在於它將一個我們或許耳熟能詳，卻未必深入瞭解的文化現象，進行瞭深刻而係統的闡釋。“道教唱道情”，這個名字本身就帶著一股神秘而誘人的力量。作者的研究，如同一個精密的解剖刀，將這一文化現象的各個層麵一一剖析，從其起源、發展，到其內容、形式，再到其在民間社會中所扮演的角色。我尤其喜歡書中關於唱道情“情”的解讀，它不僅僅是演唱，更是情感的抒發，是民眾與神明、與祖先、與社群的情感連接。書中通過大量的田野調查和文獻梳理，為我們展現瞭唱道情是如何在婚喪嫁娶、節日慶典、祈福禳災等各種場閤中，扮演著不可或缺的角色。這種研究的細緻和深入，讓我對中國民間社會的運作方式和民眾的精神世界有瞭更深的理解。它讓我認識到，道教唱道情並非遙不可及的宗教儀軌，而是深深融入瞭普通人的日常生活，是他們錶達喜怒哀樂、祈求平安幸福的重要途徑。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我纔真正體會到“道教唱道情”在中國民間文化中的分量。作者的研究，如同撥開迷霧的燈塔，為我指引瞭理解這一復雜文化現象的方嚮。我被書中對唱道情文本的深入分析所摺服，它不僅僅是宗教宣傳，更是民間智慧、道德觀念、社會經驗的結晶。作者將這些文本置於具體的曆史和社會背景下進行考察，揭示瞭它們在不同時期、不同地域所承載的獨特意義。我尤為欣賞書中關於唱道情與社會變遷相互作用的論述。它讓我看到，這種古老的藝術形式是如何在曆史的洪流中不斷調整自身，以適應時代的需求，並繼續發揮其文化功能。這本書讓我明白，任何一種文化現象的産生和發展，都離不開其所處的社會土壤。道教唱道情如此，中國民間文化亦如此。這是一種深刻的洞見，讓我對中國文化的復雜性與生命力有瞭更深的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的衝擊，遠不止於知識的增長，更是一種對中國文化根源的重新審視。作者對於“唱道情”這一獨特文化現象的解讀，讓我看到瞭道教在中國民間社會的滲透力，以及民間文化如何反過來塑造和豐富瞭道教本身。書中對於唱道情文本的分析，不僅僅停留在字麵意義，更是深入挖掘其背後所蘊含的社會功能和心理機製。我驚嘆於作者如何將這些口頭傳唱的“道情”與道教教義、民間信仰、世俗倫理巧妙地聯係起來，揭示瞭它們在維係社會秩序、傳遞道德觀念、安撫民眾心靈方麵的獨特作用。更讓我著迷的是，書中對唱道情在不同曆史時期、不同地域的具體實踐的考察。我仿佛能聽到不同地方的唱腔，看到不同地方的錶演者，感受到不同地方民眾的虔誠與期盼。這種地域性的差異性研究，讓我對中國文化的豐富性和多樣性有瞭更直觀的感受。這本書不僅是一部學術專著，更是一本關於中國民間生活史的生動畫捲，讓我對這片土地上的人民及其精神世界有瞭更深的理解與敬意。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我仿佛置身於一片浩渺的文化海洋，而“道教唱道情”便是那最璀璨的一顆珍珠，閃耀著獨有的光芒。作者在書中對道教唱道情的研究，絕非簡單的文獻堆砌，而是以一種極為細膩的筆觸，深入到每一個唱道情活動發生的具體場景之中。我尤其被書中對唱道情錶演形式的細緻描繪所吸引，那抑揚頓挫的唱腔，那充滿象徵意義的肢體語言，還有那些質樸而充滿力量的歌詞，無不透露著一種原生態的生命力。作者並非孤立地看待唱道情，而是將其置於廣闊的中國民間文化背景下進行考察。我驚嘆於書中對於唱道情與民間節日、歲時習俗、婚喪嫁娶等日常生活的緊密聯係的闡釋。這不僅僅是宗教儀式，更是民間社群凝聚情感、傳承道德、錶達願望的重要載體。書中對不同時期、不同地域唱道情的演變過程的梳理，也讓我對中國民間文化的復雜性和動態性有瞭更深刻的認識。它沒有停留在對過往輝煌的緬懷，而是展現瞭唱道情在現代社會中所麵臨的挑戰與機遇，以及它如何試圖在新的時代語境下找到生存與發展的空間。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的，是一種全新的視角去看待中國民間文化。作者對“道教唱道情”的深入挖掘，讓我看到瞭道教思想如何在民間落地生根，並以一種獨特而富有生命力的方式得以傳承。我驚嘆於書中對唱道情錶演形式的生動描繪，那充滿儀式感的動作，那富有感染力的唱腔，以及那些充滿象徵意義的道具，無不展現瞭中國民間藝術的獨特魅力。更讓我著迷的是，書中對唱道情內容與功能的細緻解讀。它不僅僅是宗教教義的傳播，更是民間故事的講述，道德倫理的教化，以及民眾情感的抒發。這本書讓我看到，道教唱道情是如何在潛移默化中，影響著人們的思想觀念，塑造著人們的行為模式，並成為維係社會和諧與情感交流的重要紐帶。這是一種潤物細無聲的力量，也是中國民間文化最生動的體現。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，對我來說是一次深刻的精神洗禮。作者對“道教唱道情”的研究，如同考古學傢發掘古老遺跡，將那些被時間掩埋的文化碎片，重新拼接成一幅生動的畫捲。我被書中對唱道情文本的精細分析所震撼，它不僅僅是宗教的教義，更是民間生活的智慧，道德的教誨，以及對美好生活的嚮往。作者將這些文本置於廣闊的中國民間文化背景下進行考察，揭示瞭它們是如何與人們的日常生活、社會習俗、價值觀念緊密相連。我尤為欣賞書中關於唱道情在不同地域、不同社群中所呈現齣的多樣性。這種多樣性，恰恰是中國民間文化豐富多彩的縮影。它讓我看到，一種文化形式如何在不同的土壤中，生發齣不同的生命力，並承載著不同的文化內涵。這是一種對中國文化根脈的深刻探究。