具體描述
內容簡介
陳介祺是我國清代著名的收藏傢和金石學傢。魯迅先生指齣：“論收藏，莫過於濰縣的陳介祺。”郭沫若和商承祚先生則認為陳介祺是“後無來者”的一代宗師。過去收藏界有“南潘北陳”之說，但著名考古學傢王獻唐卻認為：“此老精鑒，當時潘王二吳諸公，皆齣其下。”“心細如發，眼明如炬”更何況陳公的收藏鑒賞研究著作，多達三四十種，遠遠超過瞭潘祖蔭等著名學者。20世紀六七十年代，我國的收藏鑒賞曾經離開瞭人們的生活，金石學也曾淡齣過學者們的研究。時隔將近兩代人之久，人們幾乎淡忘瞭清末這位如雷貫耳的大學者。因此編者認為，有責任喚起人們對這位大收藏鑒賞傢的追憶，發揚光大陳公的文史研究成果。
由於陳介祺的一些藏品和著作，早在民國初期已陸續傳到國外，所以他在世界上的知名度卻經久不衰，史學界、考古界、金石學界、書法界、收藏界、古文字學界無不尊為翹楚。
陳介祺從京城辭官歸裏，迴到原籍濰縣(今濰坊市)，他藉桑梓的豐厚曆史文化底蘊，將後半生全部精力傾注在金石收藏鑒賞中，以集古、鑒古、傳古為己任。居一隅而知天下，為研究整理和傳播我國的曆史文化做齣瞭貢獻！
作者簡介
鄧華，山東省濰坊市人，作傢、攝影傢和收藏傢。曾在國營企業、市直機關工作；也曾下海經商辦企業。曆盡滄桑，對文學和史學的誌趣不變。主要著作有：詩集《明日黃花》，文體《史海貝蹤》，攝影集《詩情畫意》、《濰城郭氏傢族史研究》、《濰城張氏世傢簡史》、《濰縣丁氏世傢簡史》等書。內頁插圖
目錄
序清代大收藏鑒賞傢陳介祺
北京琉璃廠古玩商談陳介祺
陳介祺紀事
陳介祺藏品軼事
人類文明起源於文字
《簠齋論陶》序
一位超前的古文字史探索者
萬印樓
萬印樓藏印始末
國寶重器毛公鼎
毛公鼎舊事
毛公鼎傳流民間九十五年
陳介祺的書法藝術
陳介祺與傳拓工藝
晚清傳拓技藝的開拓者——記陳介祺與濰城的傳拓藝術
王懿榮與陳介祺
陳介祺的義子曹鴻勛
簠齋公自撰手書楹聯
山東省濰坊市濰城陳大觀傢族世係簡錶
濰城《清代科甲齣身名錄》中的陳氏傢族成員
濰城陳氏世傢簡史
陳介祺世傢的重要曆史人物
陳介祺傢有關傳說及文物補遺
圖版
後記
前言/序言
用戶評價
這部作品的文筆老辣，敘事節奏把握得極佳。它不像某些傳記那樣平鋪直敘，而是充滿瞭對曆史細節的細膩捕捉和對人物心理的深刻洞察。作者似乎對那個時代有著一種近乎迷戀的深情，筆下的每一個場景、每一件器物，都仿佛沾染著歲月的痕跡，能讓人瞬間穿越迴那個風雲變幻的清代。尤其欣賞作者在描述收藏傢的日常起居和鑒賞過程時，那種行雲流水般的描寫，完全沒有學究式的枯燥，反而讀起來酣暢淋灕，充滿瞭生活的情趣和藝術的韻味。讀完之後，我感覺自己不僅僅是瞭解瞭一個收藏傢的生平，更是通過他的視角，觸摸到瞭一個逝去時代的脈搏，那種文化氛圍的重現感，是其他同類書籍難以比擬的。書中對於某些特定藝術品（比如宋瓷、碑帖）的鑒彆和流傳路徑的梳理，更是展現瞭作者紮實的學術功底，讀來令人信服。
評分這本書的結構設計堪稱一絕，它巧妙地將宏大的曆史背景與微觀的個人命運編織在一起，使得人物形象立體而豐滿。作者似乎深諳講故事的精髓，總能在關鍵時刻設置懸念或者轉摺，讓人忍不住一口氣讀下去。它不是那種抱著“我要寫一部百科全書”態度的著作，而是真正用心去構建一個精神世界。其中穿插的一些與同時代文人雅士的交往片段，尤為精彩，這些對話充滿瞭那個時代知識分子的特有風骨和智慧的火花，讓人在會心一笑的同時，也深思良久。這種非綫性敘事的手法，讓原本可能略顯沉悶的收藏史變得跌宕起伏，充滿瞭人性的光輝與掙紮。整體而言，閱讀體驗極佳，流暢而富有張力，是近年來少有的能讓人沉浸其中的曆史人物描摹佳作。
評分這本書的裝幀設計和版式安排也為整體閱讀體驗增色不少。開本適中，紙張選擇考究，即便是電子掃描版的質量也保持瞭很高的清晰度，這對於一部涉及大量圖像資料的作品來說至關重要。裝幀的細節處理體現齣對內容本體的尊重，體現齣一種“文得其所”的美學追求。更值得稱道的是，作者在文字敘述中對圖像的引用和參照都做瞭極其清晰的標注和引導，使得讀者在腦海中構建的畫麵感異常精準，避免瞭閱讀過程中因信息錯位而産生的睏惑。這種對讀者體驗的細緻關懷，使得復雜的曆史信息和器物細節得以高效、愉悅地被吸收和理解，足見齣版方與作者在製作上的匠心獨運。
評分坦率地說，這本書的學術嚴謹性令人印象深刻，但更難能可貴的是它成功地避免瞭陷入純粹的學術論證的窠臼。作者在引用大量一手史料佐證觀點的同時，總能用一種充滿人情味的筆觸進行闡釋，讓即便是對清代文化史不太瞭解的讀者也能輕鬆領會其精髓。特彆是對於“收藏”這一行為背後所蘊含的文化抱負、階層認同乃至政治隱喻的探討，視角獨特且鞭闢入裏。這種高度的思辨性，使得這本書的價值超越瞭一般的傳記範疇，更像是一部關於“審美權力”和“文化傳承”的深度論文，隻不過它披上瞭一層引人入勝的故事外衣。每讀完一個章節，我都需要停下來，細細迴味作者提齣的那種關於“真僞辨析”與“時代精神契閤度”的討論，受益匪淺。
評分閱讀這本書的過程，對我而言，更像是一次精神的洗禮。我很少看到一部作品能如此精準地捕捉到特定時代精英階層那種內斂、剋製卻又極其講究的審美情趣。作者對文玩器物的描寫，不是簡單的羅列規格和尺寸，而是深入到瞭材質、工藝、銹蝕痕跡中去探尋其背後的故事和主人的心境。那份對“舊物”的敬畏與珍視，仿佛通過文字溢散齣來，感染瞭屏幕前的我。它讓我開始重新審視自己與周圍物品的關係，思考什麼是真正的“收藏”——它遠不止於物質的占有，更關乎精神的寄托與曆史的對話。這種由錶及裏的引領，讓我的閱讀體驗從“信息獲取”升華為“靈魂共振”，可以說是非常高級的閱讀體驗瞭。
評分剛收到；外錶還不錯；正要認真看
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
評分鄧華是濰坊的老學包子啦，值得一讀
評分很給力很給力很給力很給力很給力很給力
評分質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
評分鄧華是濰坊的老學包子啦，值得一讀
評分①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有