蒙古国古代游牧民族文化遗存考古调查报告（2005-2006） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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塔拉，恩和图布信 编

图书标签:

• 蒙古国
• 考古
• 游牧文化
• 古代文明
• 文化遗存
• 历史
• 民族
• 草原
• 21世纪
• 考古报告

出版社： 文物出版社

ISBN：9787501023783

版次：1

商品编码：10684068

包装：平装

开本：16开

出版时间：2008-09-01

用纸：胶版纸

页数：328

内容简介

　　 《蒙古国古代游牧民族文化遗存考古调查报告（2005-2006）》为“蒙古国蒙境内游牧民族文化遗存考古调查、勘探、发掘研究合作项目”成果之一，是中蒙合作撰写的第一部考古调查报告。是2005年、2006年度中蒙联合考古队对蒙古国后杭爱省、前杭爱省、布尔干省、中央省、肯特省、苏赫巴托省、东戈壁省、南戈壁省、中戈壁省等10个省市的40余个苏木进行考古调查的成果展示。本书重点介绍了蒙古国境内石器时代、青铜时代、匈奴、突厥、契丹、蒙元和明清多个历史时期的文化遗存，内容涉及到岩画、赫列克苏尔、鹿石、四方慕、城址、碑刻、庙宇等诸多种类，基本上包括了蒙古高原游牧民族文化遗存的主要内容。

目录

序言·乌兰
前言·塔拉陈永志
阿·奥其尔（蒙古国）
一 石器时代文化遗存
乌斯图登吉石器时代遗址
毛亦勒图山谷石器时代遗址
阿拉菩哈达石器时代遗址
吉日格朗图汗遗址
查胡尔特浑地石器时代遗址
二 青铜时代文化遗存
伊和腾格尔岩画遗址
嘎楚尔特山岩画遗址
肯地石圈墓、四方墓遗址
马头山墓地
马头山赫列克苏尔遗址
乌斯图登吉赫列克苏尔及四方墓遗址
呼日木图赫列克苏尔遗址
额布根特岩画及赫列克苏尔遗址
穆松呼热姆赫列克苏尔、四方墓遗址
额尔德尼赫列克苏尔遗址
博格达汗山四方墓、赫列克苏尔遗址
图尔格尼高勒四方墓遗址
呼热哈日乌珠尔遗址
巴彦查干赫列克苏尔、鹿石遗址
胡舍塔拉鹿石及赫列克苏尔遗址
巴彦郭勒赫列克苏尔遗址
贡诺尔赫列克苏尔遗址
乌尔图因术都赫列克苏尔、鹿石遗址
代尔保尔和硕赫列苏克尔、四方墓遗址
贡宾登基鹿石及赫列克苏尔遗址
伊地根登吉赫列克苏尔、四方墓遗址
莫呼尔萨仁登吉赫列克苏尔遗址
杭爱韶布呼山赫列克苏尔、四方墓遗址
纳林宝拉格赫列克苏尔、四方墓遗址
鄂尔浑乌兰朝图哈郎四方墓及赫列克苏尔遗址
温塔鹿石遗址
阿拉善哈达四方墓遗址
贡诺尔鹿石、四方墓遗址
吉日格朗图汗赫列克苏尔遗址
乌希嘎山四方墓遗址
达赉哈尔山赫列克苏尔遗址
巴戈嘎扎尔朝鲁赫列克苏尔、四方墓遗址
诺彦哈达赫列克苏尔、四方墓遗址
三 匈奴文化遗存
那日苏图匈奴墓地
诺谚乌拉苏珠克图、吉日木图山谷匈奴墓园
马头山匈奴墓地
额布根特匈奴墓地
高勒毛都二号匈奴墓园
高勒毛都一号匈奴墓园
苏勒碧山匈奴墓地
呼都格陶勒盖匈奴墓地
塔林和热姆匈奴三连城
巴彦阿达日嘎匈奴墓地
蛮汗陶勒盖匈奴墓葬
达赉哈尔山遗址
四 突厥文化遗存
查干敖包突厥祭祀遗址
暾欲谷碑刻遗址
温格图突厥祭祀遗址
太哈尔石突厥石刻文字遗存
巴彦查干突厥祭祀性遗址
伊和哈尼突厥祭祀性遗址
西沃图乌兰突厥祭祀遗址
毗伽可汗碑、阙特勤碑遗址
西沃陶勒盖突厥岩壁文字遗址
呼图嘎山突厥墓地
西沃图突厥祭祀性遗址
吉日格朗图汗突厥石人遗址
五 回鹘文化遗存
磨延啜碑刻遗址
乌日图音术都祭祀性遗址
哈喇巴拉嘎斯古城遗址
祁连回鹘古城遗址
浑地壕莱四方形遗址
乌布尔哈布其勒山谷四方形遗址
赫列克苏图壕莱四方形遗址
胡拉哈山谷四方形遗址
六 辽金文化遗存
哈尔布哈契丹古城遗址
额默根特契丹古城遗址
青陶勒盖辽镇州古城遗址
塔林乌兰和热姆契丹保州城
巴仁和热姆契丹西城址
朱恩和热姆契丹东城址
乌谷勒格其和热姆遗址
萨拉布尔乌拉岩壁文字遗存
瑙若布林金界壕遗址
苏木特陶日木遗址
七 蒙元文化遗存
伊和腾格尔岩画遗址
塞尔哈鲁特古城遗址
太哈尔石蒙元石刻文字遗存
哈拉呼勒可汗古城遗址
岛亦特古城遗址
特莫朝鲁山谷一号遗址
特莫朝鲁山谷二号遗址
杭爱韶布呼障城遗址
哈剌和林古城遗址
莫力黑陶勒盖古城遗址
阿布日嘎宫殿遗址
成吉思汗诞生地遗址
巴音高勒元代城址
达里甘嘎石人遗址
塔布陶勒盖石人遗址
塔和拉乌苏居住遗址
八 明清时期遗存
哈尔布哈古城寺庙遗址
毕齐格图哈达岩壁文字
吐布浑乌拉寺庙遗址
额尔德尼召寺庙遗址
德木其格寺庙遗址
桑根达赖寺庙遗址
后记

前言/序言

遥远的呼唤：欧亚草原文明的考古新篇章 本书并非聚焦于蒙古国境内的特定考古发现，而是对更广阔的欧亚草原地带，自新石器时代至铁器时代早期，游牧民族兴起与文化演变进行的一次宏大叙事与比较研究。它以前沿的田野考古数据为基石，辅以多学科的交叉分析，旨在描绘出一幅关于草原文化“起源、互动与扩散”的动态图景。 第一部分：草原的黎明——早期定居与牧业的萌芽 本书的开篇追溯至公元前第四至第三千纪，此时的欧亚大草原正经历着从定居农业向半游牧乃至完全游牧转型的关键时期。重点关注了乌拉尔山脉以东、伏尔加河流域以西的早期文化集群，如博泰文化（Botai Culture）的遗址群。 1. 驯马之谜的再审视： 详细分析了博泰遗址出土的马骨遗存，运用同位素分析和形态学研究，对驯化时间点和区域进行深入讨论，并将其与同时期里海-黑海草原的早期文化进行对比，探讨技术扩散的路径。书中提出，驯马技术可能并非单一事件，而是在不同区域独立发生或经由早期接触点缓慢渗透。 2. 陶器与社会复杂化： 梳理了草原东部和西部的早期陶器风格演变，特别是那些带有装饰性纹饰和功能特殊性的器皿。通过对陶器胎土的矿物学分析，揭示了早期社群的物料来源网络，暗示了超越小范围迁徙的资源调配能力。 3. 墓葬的象征意义： 选取了数个早期的石棺墓葬和土丘墓葬（Kurgan雏形），重点研究其随葬品，特别是与畜牧业紧密相关的工具和装饰品。这些墓葬布局和随葬品的多寡，被用作衡量早期社会分层和资源占有差异的指标。 第二部分：青铜时代的辉煌——斯基泰体系的构建与互动 本书的中间部分集中探讨了青铜时代晚期至铁器时代早期，以斯基泰（Scythian）文化群为代表的强盛游牧帝国的崛起。此处的研究范围横跨多瑙河、顿河、伏尔加河以及中亚的广阔区域，旨在构建一个跨区域的“草原互动圈”。 1. “动物风格”的地域性变异： “动物风格”艺术是草原文化的标志，但本书强调其并非铁板一块。通过对出土金银器、青铜器上动物形象的风格学和冶金学分析，划分出至少四个具有明显地域特征的艺术分支：南西伯利亚的“野兽风格”、黑海北岸的“希腊化影响风格”、中亚草原的“萨卡风格”等。分析指出，风格的差异反映了游牧部落间在意识形态和权力结构上的微妙差异。 2. 冶金技术的迁徙与融合： 深度剖析了青铜和早期铁器冶炼的技术路线。书中对比了不同区域墓葬中发现的兵器（如复合弓、短剑）的合金成分和锻造技术，特别是对波泰瓦斯卡亚（Pazyryk）文化中复杂的镶嵌和鎏金工艺，与更西部地区工艺的源流关系进行了细致梳理。 3. 边疆的接触与冲突： 深入考察了草原与定居文明（如波斯阿契美尼德帝国、古希腊城邦）的互动地带。通过分析从黑海沿岸遗址出土的希腊陶器、金币以及中亚墓葬中发现的波斯风格饰品，量化了贸易、朝贡和军事冲突对草原社会结构的影响。书中特别引用了古代文献的侧面记载，与考古证据进行交叉验证，重建了游牧民族在国际政治舞台上的形象。 第三部分：技术与环境的驱动力——游牧社会形态的演化模型 本书的第三部分转向理论构建，试图解释是什么驱动了欧亚草原游牧社会的持续变迁与扩张。 1. 气候波动与生业策略的调整： 引入了古气候学数据，特别是湖泊沉积物和冰芯分析的结果，将关键的文化转型期（如青铜时代晚期崩溃、铁器时代早期复苏）与区域性的气候变化（如干旱期或湿润期）联系起来。论证了极端气候事件如何迫使部落联盟进行大规模的迁徙和整合，从而催生出更具适应性的游牧生产方式。 2. 交通与信息网络的重构： 将草原视为一个“移动网络”，而非孤立的地域。通过对不同遗址间出土的特定材料（如东部绿松石、西部琥珀）的地理起源分析，构建了公元前第一个千纪草原内部的长距离贸易和信息交流路线图，揭示了游牧帝国运作的底层逻辑——高效的物质与信息流动。 3. 权力的物质体现： 对比了不同时期贵族墓葬中“战车/骑兵装备”与“财富堆积”的比例变化。早期偏重于马具和武器的展示，象征军事力量；后期则更加强调奢侈品和外来资源的积累，反映了权力基础从单纯的军事领导力向经济控制力的转型。 本书的价值在于，它超越了单一国家或区域的考古学范畴，将欧亚草原视为一个统一的文化动力学系统进行考察，展示了游牧民族在数千年间如何应对环境挑战、发展技术，并最终塑造了影响古代世界进程的宏大文明景观。其详实的图表、细致的器物分析和跨学科的理论视野，为研究早期全球化和跨文化交流提供了新的视角。

评分☆☆☆☆☆

从报告的名称来看，聚焦于“文化遗存”而非单一的墓葬发掘，这暗示了其研究范畴的广度和系统性。我非常期待看到对那些非墓葬遗址的深入解读，比如游牧民族的临时营地痕迹，或是他们进行大型祭祀活动的场所遗迹。这些生活化、日常化的遗存，往往比宏伟的陵墓更能体现普通游牧民的社会生活图景。这份报告是否对不同遗址之间的空间关系进行了梳理？例如，是否能通过遗址的分布密度，推断出某个历史时期内，某一特定区域的人口活动强度或文化圈的范围？我设想报告中会有大量的平面图和三维重建模型（即使是以文字描述的形式），来帮助读者构建起对这些遗址的整体空间认知。这种对聚落形态和文化景观的系统描绘，是理解游牧民族的流动性与地域性之间复杂关系的钥匙。一个成熟的考古报告，绝不会仅仅停留在对出土器物的罗列上，而是会试图将所有碎片化的信息，编织成一张关于古代社会运作逻辑的网。我希望这份报告能展现出这种将“点”连成“线”和“面”的宏大视角。

评分☆☆☆☆☆

光是翻阅目录页，那种扑面而来的学术严谨性就让人肃然起敬。这绝非一本轻松的读物，它的厚度本身就预示着其中蕴含的巨大信息量和详尽的论证过程。我猜想，报告必然包含了大量的考古学专业术语和复杂的遗址描述，这对非专业人士来说可能是一次知识的“硬着陆”。然而，正是这种近乎于“原始资料”的呈现方式，才使得它的价值无可替代。我关注的焦点会放在那些对特定遗址的“地层学分析”和“器物分类学研究”上。例如，某个特定时期游牧民族使用的弓箭、马具的形制变化，是如何反映出其军事策略和生活重心的调整的？这份报告是否提供了足够多、足够清晰的器物细部照片和拓片，让我可以对照着其他区域的考古发现，进行跨区域的文化比较？这种自下而上的、基于实物证据的论证，远比任何基于文献的推测来得可靠和有力。它像是为我们打开了一扇通往过去内部世界的窗户，虽然窗户上可能蒙着厚厚的尘土，但每一寸细节都闪耀着历史的真实光芒。这份报告的深度，或许要求读者具备一定的考古学基础，但对于求知者来说，那份挖掘真相的乐趣，是其他任何媒介都无法给予的。

评分☆☆☆☆☆

对于长期关注草原文明的读者而言，我们最关心的往往是“连续性”与“断裂性”的讨论。蒙古国境内的考古发现，往往处于不同文化交流的十字路口，南有中原王朝的影响，西有更西方的草原帝国辐射。这份2005-2006年的调查成果，无疑为我们提供了一批新的“时间锚点”。我热切期盼报告中关于器物断代和文化层序的结论，能够对当前学界对某几个关键历史过渡期（比如从青铜时代到铁器时代早期）的认知产生冲击或补充。一个优秀的考古报告，其价值在于它不仅回答了已知的问题，更重要的是，它提出了更多过去未曾预料到的新问题。我希望看到一些“意料之外”的发现，比如一些看似不属于主流草原风格的文化因素的出现，这将引导我们重新思考游牧民族内部的文化多元性，或者他们在更广阔欧亚大陆贸易网络中的实际位置。这份报告，就像是历史教科书上新添的一章注脚，其详实的数据和严谨的推导，足以让后来的历史学家和考古学家们，围绕着这些新发现展开新一轮的学术辩论和深入挖掘。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的考古报告，光是看到“蒙古国古代游牧民族文化遗存”这几个字，就足以让我这个对草原历史心驰神往的业余爱好者兴奋不已。我一直对匈奴、鲜卑这些神秘的古代部落充满了好奇，他们是如何在广袤的蒙古高原上建立起影响深远的文明，又为何最终消散在历史的长河之中？这份报告，想必是填补了我们理解那个时代空白的一块重要拼图。我期待能从中看到那些深埋地下、历经千年的遗址的清晰图景——那些或许是墓葬、居址，甚至是祭祀场所的残迹。文字的描述固然重要，但更让我期待的是那些详尽的考古发掘照片和现场测绘图，它们是连接我们与古人的无声桥梁。想象一下，通过这份报告，我仿佛能亲身站立在戈壁深处，触摸那些被风沙侵蚀的陶片，感受那份穿越时空的沧桑感。对于研究古代欧亚大陆游牧文明的学者来说，这份报告无疑是近些年最值得关注的田野资料汇编之一，它承载的不仅是几处遗址的发掘记录，更是对一个宏大历史叙事体系的实证支撑。我尤其关注报告中对遗存的年代测定和文化内涵的解读，希望能借此深入了解游牧民族的社会结构、技术水平以及他们与其他古代文明的互动模式。这份研究成果，无疑是对整个早期欧亚草原考古学的一次重要贡献。

评分☆☆☆☆☆

阅读这样的区域性考古报告，我总会有一种探索“失落之地”的兴奋感。蒙古国，这片曾经是世界权力中心的广袤地域，其古代文明的痕迹常常被后世的政治变迁和气候影响所掩盖。这份2005年至2006年的调查报告，代表了当时田野工作的一个特定时间切片，它记录的是在那两年间，考古学家们在特定地理坐标上发现和记录下的“当下”状态。我很好奇，这些遗址在被发现和记录下来时，它们所处的自然环境是怎样的？报告中是否详细描述了采样点的土壤构成、植被情况，甚至是周边的微地貌特征？因为对于游牧文化而言，水草丰美与否，直接决定了聚落的兴衰。如果报告能将考古发现与当时的古环境数据进行交叉印证，那就更具价值了。我希望它能揭示出不同游牧部落在迁徙、定居和资源利用模式上的差异性。这份报告，与其说是一部学术专著，不如说是一份珍贵的“现场备忘录”，它凝固了特定时空下，那些消逝中的文化痕迹，为后来的研究者提供了无可替代的初始数据基石，也让我得以窥见那段“马上民族”的生存智慧。

评分☆☆☆☆☆

六：回鹘：主体由丁零人构成，融入了铁勒和高车人的一部分，在唐朝时期，将突厥主体灭亡。回鹘生存到现在，即使今天的维吾尔族。

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俗话说，“一方水土养一方人”。生态环境与一个民族性格的形成和发展是息息相关的。只有与当地的生态环境能够非常融洽相处的文明才能长久地延续下去，也可以说，才是成功的文明，而游牧文明正是这样一种成功的文明。相对来说，农耕文明尽管更为发达，却最终将毁掉生存的根基，因而是一种不可持续的文明，也是一种不算很成功的文明。于是在北方草原上，游牧文明始终占据了主导地位。

评分☆☆☆☆☆

全铜版，图很多，基本是简介吧。

评分☆☆☆☆☆

这本书图片很多，但是文字太少，有点失望。

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四：通古斯部分：原称肃慎（商、周时分布于黑龙江、乌苏里江流域和长白山一带），后为女真、满洲，一直生存到现在，即今天的满族人。

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二：东胡部分：秦时被匈奴灭亡，之后分成两大部分：乌桓和鲜卑，乌桓被曹魏消灭，鲜卑主体被汉族同化，剩余的演化为柔然；柔然被突厥击败，分化为室韦（蒙古）和契丹；契丹主体被女真族和汉族同化，剩余的西逃到中亚，与当地人融合，成为中亚人的一部分；蒙古一直生存到现在。

评分☆☆☆☆☆

全铜版，图很多，基本是简介吧。

评分☆☆☆☆☆

六：回鹘：主体由丁零人构成，融入了铁勒和高车人的一部分，在唐朝时期，将突厥主体灭亡。回鹘生存到现在，即使今天的维吾尔族。