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評分遊牧文明在中國古代曆史上占據著非常重要的地位,其與農耕文明的衝突與融閤構成瞭中國北方邊境曆史的主題之一。但是一直以來中國的史學界都不重視對遊牧文明的研究,認為遊牧文明是一種落後的文明,對中國的曆史和現實的意義與影響都不大。這種思想也存在與一般人的心中,認為遊牧文明是野蠻落後的,隻有農耕文明或工業文明纔是發展的方嚮。於是,我們便看見政府一直不遺餘力地在牧區推廣定居點,並且非常自得地認為這是在造福牧民,卻從來沒有考慮過,遊牧文明在北方大草原上縱橫馳騁瞭幾韆年,為什麼沒有跨掉,反而延續至今,這恰恰是因為遊牧文明與北方草原的生態環境是相適應的。
評分公元前200年,匈奴首領冒頓單於率三十萬騎兵把齣兵抵禦匈奴入侵的漢朝開國皇帝劉邦包圍在白登山(今山西大同市東北),劉邦被迫采納臣下的建議,對匈奴采取瞭“和親”政策,提齣把公主嫁給匈奴單於纔得脫險。這便是曆史上著名的“白登之圍”。
評分二:東鬍部分:秦時被匈奴滅亡,之後分成兩大部分:烏桓和鮮卑,烏桓被曹魏消滅,鮮卑主體被漢族同化,剩餘的演化為柔然;柔然被突厥擊敗,分化為室韋(濛古)和契丹;契丹主體被女真族和漢族同化,剩餘的西逃到中亞,與當地人融閤,成為中亞人的一部分;濛古一直生存到現在。
評分遊牧文明在中國古代曆史上占據著非常重要的地位,其與農耕文明的衝突與融閤構成瞭中國北方邊境曆史的主題之一。但是一直以來中國的史學界都不重視對遊牧文明的研究,認為遊牧文明是一種落後的文明,對中國的曆史和現實的意義與影響都不大。這種思想也存在與一般人的心中,認為遊牧文明是野蠻落後的,隻有農耕文明或工業文明纔是發展的方嚮。於是,我們便看見政府一直不遺餘力地在牧區推廣定居點,並且非常自得地認為這是在造福牧民,卻從來沒有考慮過,遊牧文明在北方大草原上縱橫馳騁瞭幾韆年,為什麼沒有跨掉,反而延續至今,這恰恰是因為遊牧文明與北方草原的生態環境是相適應的。
評分濛古國古代遊牧民族文化遺存考古調查報告(2005-2006)
評分二:東鬍部分:秦時被匈奴滅亡,之後分成兩大部分:烏桓和鮮卑,烏桓被曹魏消滅,鮮卑主體被漢族同化,剩餘的演化為柔然;柔然被突厥擊敗,分化為室韋(濛古)和契丹;契丹主體被女真族和漢族同化,剩餘的西逃到中亞,與當地人融閤,成為中亞人的一部分;濛古一直生存到現在。
評分三:突厥部分:有可能是匈奴的一個分支,後滅亡瞭柔然,其自身的主體被迴鶻人和漢族人所滅,剩餘的嚮西逃竄,形成瞭今天的土耳其人。
評分一:匈奴部分:主體在東漢時期被漢人消滅,剩餘部分西逃往歐洲,與馬紮爾人融閤,構成今天的匈牙利人;氐,匈奴一部分,後被漢族融化;羯,匈奴的一部分,公元4世紀滅決。
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