具体描述
内容简介
顾恺之（约348-409），自长康，小字虎头，晋陵无锡（今属江苏）人。他出身高门士族，在东晋时曾任桓温、殷仲堪参军和散骑常侍等职。顾恺之自幼受到良好的教育，多才艺，工诗文词赋，具有多方面的文化修养，被时人称为“痴绝、才绝、画绝”，即中国美术史上著名的“三绝”。其“痴绝”指的是他为人处事坦然率真，不计较得失。其著名的故事是，他曾将一箱自己珍藏的名画寄放在当时权倾一时的桓温处，过一段时间去取时当着桓温的面打开箱子，里面空空如也，一张画也没有了，面对此情景，顾恺之哈哈大笑，说“名画通神，不翼而去”。其实面对权倾一时、为人奸诈的桓温，顾恺之所做的未尝不是一种自保的机智反应，所谓“聪明难，糊涂更难”。称“才绝”，是因为他富有文化修养，他曾到风景如画的山阴（今浙江绍兴）游玩，归后人问山阴的景色怎样，他说：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”其优美的文句只有富有文学造诣的人才能说出。但他更擅长的是绘画。于绘画，顾恺之在题材上较为广泛，于人物，肖像、历史人物、道释等无所不精，另外亦长于禽兽、山水等。顾恺之不但在绢上作画，更擅长壁画创作。据记载，他年轻时曾在建康（今江苏南京）瓦官寺画过《维摩诘》壁画，壁画完成后所画佛像神采灿烂，满寺生辉，观者如堵，轰动一时，当时成为美谈。顾恺之在绘画上师法名画家卫协，继承并总结汉魏以来的传统，所画人物主张传神，重视点睛，曾说“传神写照，正在阿堵之中”。强调“悟对神通”，提出“以形写神”和“迁想妙得”等具有深远意义的绘画美学命题，注重刻画和表现人物的心理特征和精神气质。他作画时注重通过细节的描绘来刻画人物的神情，在给名士裴楷画像时，特意在其面颊添上三根毫毛，使人物“顿觉神明殊胜”。他更善于利用环境烘托人物的性格和志趣，如他画文人谢琨像，就将其置于岩壑中，以此来强调谢琨喜游山川、纵情山水的志趣及其风度。在表现手法上，顾恺之善于运用“紧劲连绵，如春蚕吐丝”般的高古游丝描线条描绘人物形象，获得“如春云浮空，流水行地”的效果；其着色则“浓色微加点缀，不求藻饰”，皆出自然。顾恺之除善画外，还富有理论造诣。他著有文集20卷、《启蒙集》3卷，皆已失传；其绘画理论著述有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》等。
作为文人从事绘画，且取得重大成就，顾恺之在当时就有很大影响。谢安称其画为“有苍生以来所无”。唐代张怀璀在评论六朝三大家时说：“像人之美，张（僧繇）得其肉，陆（探微）得其骨，顾（恺之）得其神。”此评论对之后的中国绘画产生巨大影响。
由于时间久远，加之天灾人祸，顾恺之的绘画作品流传到今天的只有几件后人的摹本，如《女史箴图》、《洛神赋图》以及《列女仁智图》等。其中《列女仁智图》为宋人的摹本，绢本，设色，纵25.8厘米，横470.3厘米，藏北京故宫博物院。
内页插图
前言/序言
用户评价
我带着一份严谨的求知欲打开了《范本传真·中国高等艺术院校教学范本：列女仁智图卷》。作为一名对中国古代艺术史有着长期关注的业余爱好者，我深知，能够被誉为“教学范本”的艺术著作，绝非等闲之辈。它不仅是技艺的展示，更是思想的沉淀和学术的结晶。《列女仁智图卷》本身就是一个充满历史厚重感的艺术珍品，其背后的故事、所承载的价值观，历来是学术界探讨的焦点。我迫切地想知道，这本“范本”究竟在哪些方面做到了“传真”？是对原作的精确复制，力求还原每一笔色彩、每一处肌理？还是对原作的考释、辨伪，提供最权威的学术见解？更或者，它是一种全新的解读方式，将这幅古画置于当代艺术理论的语境下，赋予其新的生命力？我特别关注书中对于“列女”和“仁智”这两个概念的阐释。在古代社会，女性的道德规范和智慧体现是如何被描绘和被理解的？这幅画卷是如何在视觉上呈现这些抽象的概念的？书中是否会对画中的每一个人物进行细致的分析，探讨她们的身份、性格、以及她们所代表的道德典范？我希望它不仅仅是简单的图文对照，而是能提供深入的历史学、社会学、甚至性别研究的视角，让我们更全面地理解这幅画卷所处的社会文化背景，以及它在当时和后世所产生的影响。此外，作为一本“高等艺术院校教学范本”，它必然需要具备高度的学术性和系统性。我期待书中能有清晰的章节划分，详实的文献引用，以及严谨的论证过程。它能否为艺术专业的学生提供一套完整的学习框架？能否指导他们如何进行艺术品的临摹、研究和批评？这种对知识的系统性梳理和传授，是我最为看重的。我希望通过这本书，能够更深入地理解中国古代艺术的精髓，以及其作为教育资源的独特价值。
评分我以一种探索者的姿态，翻开了《范本传真·中国高等艺术院校教学范本：列女仁智图卷》。这个书名本身就充满了吸引力，它承诺了一种基于事实、追求原真的艺术解读，并且将矛头指向了“中国高等艺术院校教学”这一专业领域，这足以说明其学术地位和实践价值。我深知，《列女仁智图卷》在中国艺术史上占有重要地位，但对其细致的了解，往往需要专业的引导。而这本书的出现，恰恰弥补了这一需求。我对“范本传真”的理解，首先体现在对原作的视觉呈现上。我期待书中能够运用最先进的印刷技术，以令人惊叹的精度复原画卷的色彩、光泽、以及笔触的细节。我希望它不仅仅是简单的复制，而是能够让我们感受到原作穿越时空的生命力，仿佛置身于画作面前，能够看到细微之处的笔墨痕迹，甚至能体会到纸张的质感。这种“传真”，是一种对视觉真实的极致追求。更为重要的是，我期待“传真”体现在对画卷背后历史、文化、以及艺术内涵的深度挖掘上。书中是否会对画卷所处的历史时期进行详尽的介绍，分析当时的社会背景、思想观念、以及艺术风尚？对于画中“列女”形象的选取，以及她们所代表的“仁智”品德，是否能有深入的阐释，解释这些道德观念在当时的社会意义和艺术表现形式？我希望书中能够提供权威的学术考证，辨析画卷的作者、年代、以及其在艺术史上的地位，使我能够对其有一个全面而准确的认识。而且，作为一本“教学范本”，我关注它是否能为艺术专业的学生提供一套系统性的研究方法和鉴赏指南。它是否能够帮助学生掌握分析古代绘画的理论框架，理解艺术家创作的意图，并能够独立地进行艺术品的解读和评价？这种知识的传授和能力的培养，将是这本书的价值所在。
评分当我将目光投向《范本传真·中国高等艺术院校教学范本：列女仁智图卷》时，内心涌起的是一种对知识的渴求和对经典的敬畏。书名中的“范本传真”无疑是吸引我的关键所在，它预示着这本书不仅仅是一般的艺术介绍，更是一种权威性的、具有示范意义的艺术解读。我一直对《列女仁智图卷》这幅画作心存向往，但苦于缺乏深入、系统的了解。我非常期待这本书能够填补这一空白。“传真”二字，在我看来，是这本书的灵魂所在。我希望它能通过最先进的影像技术，最大限度地还原原作的视觉细节，让我们能够欣赏到画作的笔触、色彩、以及纸张的质感，仿佛穿越时空，与原作进行一次亲密的对话。更重要的是，我希望“传真”体现在对画卷背后历史文化内涵的准确阐释上。书中是否会深入考证画卷的作者、创作年代、流传过程，以及其在艺术史上的重要地位？是否会对画中的“列女”人物进行细致的分析，揭示她们所代表的道德规范和精神内涵？“仁智”二字，又是如何在画卷中得到体现的？我希望通过这本书，能够更深刻地理解中国古代社会对女性品德与智慧的认知和推崇。作为一本高等艺术院校的教学范本，其学术严谨性是毋庸置疑的。我关注它是否能够为艺术专业的学生提供一套系统性的研究方法论，指导他们如何进行艺术品的研究、鉴赏和批评。它是否会涉及到艺术史的脉络梳理，不同风格的比较分析，以及如何结合文献资料进行图像解读？我相信，这本书将不仅仅是一次对《列女仁智图卷》的观赏，更是一次对中国古代艺术价值和思想精髓的深度探索。
评分翻阅《范本传真·中国高等艺术院校教学范本：列女仁智图卷》，我感受到的是一份来自历史深处的邀请，邀请我去探寻中国古代艺术的智慧与精妙。《范本传真》这四个字，对我而言，意味着一种严谨、求实、且具有示范意义的态度。它不仅仅是对艺术作品的简单展示，更是一种对艺术精神的深度传承。我尤其好奇，在“传真”这个环节上，编者是如何做到的？是运用了何种先进的技术，能够将《列女仁智图卷》的每一个细节，都以令人信服的逼真度呈现在读者面前？我期待看到清晰、细腻的图像，能够让我仔细审视画中的人物神态、衣着服饰、以及背景景物的刻画，仿佛亲临画卷创作现场。而“传真”的另一层含义，在于对画卷背后历史文化内涵的准确解读。我希望能从书中了解到，《列女仁智图卷》所处的时代背景，它如何反映了当时的社会价值观和伦理道德观。对于画中的“列女”们，她们究竟代表了怎样的品德典范？“仁智”二字，在古代社会又是如何被理解和强调的？我希望书中能够提供深入浅出的解读，让我能够理解这些抽象的概念是如何通过艺术形式得以体现的。作为一本高等艺术院校的教学范本，它必然会对画卷进行系统性的分析。我期待书中能够对画卷的构图、用笔、设色等方面进行专业的剖析，指出其在艺术技巧上的独到之处。同时，我也希望能看到书中对画卷的作者、创作年代、以及其流传过程的严谨考证，为我提供一个可靠的学术支撑。这本书将是我了解和学习中国古代绘画艺术的宝贵财富，它不仅能满足我视觉上的审美需求，更能提升我文化修养和学术认知。
评分初次翻开这本《范本传真·中国高等艺术院校教学范本：列女仁智图卷》，内心涌动着一股对传统文化深度探索的渴望。它宛如一位饱经风霜的智者，将尘封千年的智慧娓娓道来。我一直对中国古代绘画中的人物叙事有着浓厚兴趣，尤其是那些能够跨越时空，触及人内心深处情感的作品。这本书的标题就足以引人遐想，它承诺的是一种“范本”级别的呈现，一种为高等艺术院校所推崇的教学典范。这不仅仅意味着对艺术技巧的极致展现，更蕴含了对历史、文化、哲学思想的深刻解读。我尤其好奇，在“列女仁智图卷”这样一个具体的研究对象上，编者是如何做到“范本”级别的，是他们对原作的临摹达到了以假乱真的地步？还是他们对画卷背后故事的考据和解析达到了前所未有的深度？抑或是他们对这幅画卷在艺术史上的地位和影响进行了系统性的梳理和评判？这其中的每一个可能性都让我兴奋不已。我期望看到对画卷细节的极致呈现，那些细腻的笔触，人物的神态，衣纹的褶皱，甚至是背景中细微的景物，都能被高清、逼真地还原，仿佛置身于画卷之中，与画中的人物一同呼吸。同时，我也期望书中能有对画卷所处时代的社会背景、文化思潮、宗教信仰的深入分析，帮助我们理解为何会在那个特定的时代创作出这样一幅描绘女性品德与智慧的作品。更重要的是，我希望这本书能够提供一种研究方法，一种观察和解读古代艺术品的新视角，让我们不仅仅是欣赏表面的美，更能领略其内在的深刻含义，这种方法论的指导，对于我这样渴望提升艺术鉴赏能力的读者来说，其价值是难以估量的。它会不会像一把钥匙，开启我对中国古代艺术理解的全新大门？我满怀期待地准备在字里行间寻找答案。
评分《范本传真·中国高等艺术院校教学范本：列女仁智图卷》这本书，对于我这样一个对中国传统艺术充满好奇和敬意的读者来说，无疑是一份珍贵的礼物。书名中的“范本传真”四个字，就如同一个响亮的承诺，预示着这本书将以一种极其严谨、真实的方式，为我们展现《列女仁智图卷》这部经典的艺术作品。我迫切地想知道，这里的“传真”究竟意味着什么？是技术上的极致还原，能够让我们如同亲眼所见原作般，感受到画作的每一个笔触、每一处色彩的微妙变化？还是学术上的严谨考究，对画作的年代、作者、以及其背后所承载的历史文化信息，都进行了最权威、最深入的梳理和辨析？我对于画卷本身充满了好奇，尤其是“列女”和“仁智”这两个主题，它们在古代社会是如何被理解和被描绘的？这本书是否会逐一解读画中的人物，分析她们的身份、她们所代表的品德，以及她们的故事如何被艺术化地呈现在画卷之中？我希望能够从书中获得对中国古代女性价值观和道德规范的深刻认识，以及艺术家是如何通过绘画这一媒介来传达这些观念的。同时，作为一本“高等艺术院校教学范本”，它必然具备很强的学术性和系统性。我期待书中能够提供一套系统性的艺术品研究方法，指导我如何去欣赏、去分析、去解读一幅古画。它是否会涉及艺术史的梳理，画作的风格演变，以及不同时期艺术表现手法的比较？我希望通过阅读这本书，我能够不仅欣赏到《列女仁智图卷》的美，更能理解它在中国艺术史上的重要地位，以及它作为教学范本的独特价值。这本书将是我通往中国古代艺术殿堂的一扇重要窗口。
评分《范本传真·中国高等艺术院校教学范本：列女仁智图卷》这本书，犹如一位穿越时空的信使，将古老东方艺术的瑰宝，以一种前所未有的严谨与精致，呈现在我眼前。作为一个对中国传统文化怀有深厚情感的普通读者，我对“范本传真”这四个字所蕴含的学术高度和工艺水准，充满了期待。我希望这本书能够成为我理解《列女仁智图卷》这幅传世名作的“金钥匙”。“传真”二字，在我看来，是这本书的核心价值所在。它意味着不仅仅是对画作的简单呈现，更是对原作的极致尊重与忠实再现。我设想，书中对画卷的印刷质量必定是无可挑剔的，高清的画质能够让我们细致入微地欣赏到每一根线条的力度，每一抹色彩的微妙变化，乃至于纸张因岁月侵蚀而留下的独特肌理。这种视觉上的“传真”，是直观而震撼的。然而，我更看重的是“传真”在学术层面的体现。我期待书中能够对《列女仁智图卷》进行最权威、最深入的考证与解读。这包括对其作者身份的辨析，创作年代的考量，以及其在艺术史上的流派归属与地位的确立。我希望能看到书中详实的文献引用和严谨的逻辑推理，能够让我信服其结论。同时，对于画卷中描绘的“列女”形象，以及她们所体现的“仁智”美德，我期望得到极其细致的分析。它是否会逐一介绍画中的人物，解读她们的故事，分析她们的服饰、妆容、以及所处的环境，是如何共同构建出一种特定的文化符号？这种对画卷内容和文化内涵的深度挖掘，将是提升我艺术认知的重要途径。作为一本面向高等艺术院校的教学范本，这本书的学术严谨性不言而喻，但我更希望它能在保持专业性的同时，也兼顾到普通读者的阅读体验，将晦涩的学术知识以通俗易懂的方式传达，让我能够真正地“读懂”这幅画，并从中汲取养分。
评分当我拿到《范本传真·中国高等艺术院校教学范本：列女仁智图卷》这本书时，我的第一感觉是其厚重感与权威性。作为一个对中国古代绘画艺术充满好奇的普通读者，我深知“教学范本”四个字的分量，它意味着这本书不仅仅是图文的简单堆砌，而是经过了严谨的学术筛选和编排，具备高度的教育和研究价值。我尤其对“范本传真”这个核心理念产生了浓厚的兴趣。“传真”二字，在我看来，包含了两个层面的意义：一是视觉上的真实还原，二是内容上的准确考究。我非常期待书中能够提供高质量的画卷复制品，能够清晰地展示出原作的每一个细节，无论是人物的神态、服饰的纹理，还是背景的描绘，都力求最大程度地还原原作的面貌。我希望通过书中精美的插图，我能够更近距离地“触摸”到历史的痕迹。另一方面，“传真”也体现在对画卷内容的严谨解读上。我会关注书中是否能够对《列女仁智图卷》的作者、创作年代、以及其历史背景进行详尽的考证，是否能够对画卷中的每一个人物、每一个故事情节进行深入的剖析，解释其背后所蕴含的文化意义和历史价值。我尤其好奇，在“列女”和“仁智”这两个主题上，古代艺术家是如何通过笔墨来表达的？他们所推崇的女性德行和智慧，在画作中是如何被具象化的？这本书是否会提供一些全新的解读视角，帮助我打破固有的认知，更深入地理解中国古代的价值观？作为一本高等艺术院校的教学范本，它必然要具备系统性和方法论的指导意义。我希望它不仅能让我欣赏到美丽的画作，更能让我学会如何去欣赏，如何去研究。它是否会提供一套完整的分析框架，指导读者如何从历史、文化、艺术等多个维度去解读一幅古画？它能否帮助我提升艺术鉴赏能力，让我能够更自觉、更深入地去体会中国古代艺术的魅力？
评分对于《范本传真·中国高等艺术院校教学范本：列女仁智图卷》这部作品，我抱持着一种既期待又审慎的态度。在浩瀚的书海中，能够冠以“范本”之名，并且聚焦于“中国高等艺术院校教学”这样一个专业领域，同时又选择《列女仁智图卷》这一极具代表性的古画作为研究对象，这本身就表明了其非凡的学术价值和潜在的深远影响。我尤其对“范本传真”这四个字产生了浓厚的兴趣。它意味着这本书不仅仅是对《列女仁智图卷》的介绍，更是一种权威性的、具备教学指导意义的解读。我很好奇，这里的“传真”究竟体现在哪些方面？是对原作的忠实复原，包括色彩、笔触、尺寸乃至纸张的质感，都力求与原作别无二致？还是在学术研究层面，对画卷的考据、辨伪、断代达到了前所未有的严谨程度，从而为后来的研究者树立了一个标杆？这本书会如何处理原作在流传过程中可能存在的损毁、剥落等问题？又是否会提供不同版本或摹本的对比分析？我非常关注书中对于画卷内容的深入解析。在“列女”的选取上，以及对她们“仁智”品德的描绘上，画师是如何将抽象的道德观念转化为具体的视觉符号的？画中的人物表情、动作、服饰、以及构图，是否都蕴含着深刻的象征意义？我期望书中能有对这些细节进行抽丝剥茧般的解读，帮助我理解古人是如何通过艺术来传达教化和社会伦理的。此外，作为一本面向高等艺术院校的教学范本，它一定会在方法论上有所建树。它是否会提供一套系统性的研究方法，指导学生如何进行艺术史的梳理、艺术品的鉴赏、以及如何将历史文献与图像资料相结合？它能否成为艺术院校师生进行教学和科研的可靠参考？我期待这本书能引领我进入一个更深层次的艺术理解领域，让我对中国古代艺术的认识不仅仅停留在表面，而是能够触及到其内在的哲学、历史和文化脉络。
评分这本书的出现，对于我这样一位对中国传统艺术情有独钟的普通读者而言，无疑是一场及时雨。翻开《范本传真·中国高等艺术院校教学范本：列女仁智图卷》，首先映入眼帘的是其 title 中“范本传真”的字样，这四个字本身就承载着极高的信息量和期待值。它承诺了一种严谨、真实、且具备示范性的解读。我一直对《列女仁智图卷》这幅画作心生向往，但苦于缺乏系统深入的了解途径。市面上关于古代书画的资料虽多，但真正能够达到“教学范本”级别，并且能够“传真”的，却寥寥无几。我非常好奇，这本“范本”是如何做到“传真”的？是运用了最先进的科技手段对原作进行高清扫描和色彩还原，让我们得以一窥原作的神采？还是在考据和辨析上，能够力挽狂澜，纠正以往学术界存在的错误认识，提供最权威的论断？我期待书中能有对画卷本身的精细分析，例如，它是否会逐帧、逐段地解读画卷的内容，解释画中人物的服饰、发髻、姿态所蕴含的时代信息？对于画卷的作者、创作年代、流传过程等关键问题，是否能有令人信服的论述？更重要的是，我希望它能揭示画卷背后的文化意义和艺术价值。在古代社会，描绘“列女”和“仁智”的图卷，其目的和意义究竟为何？它如何体现了当时的社会价值观和道德观念？它在艺术史上又占据着怎样的地位？我希望这本书能为我解答这些疑问，让我不仅仅停留在“看热闹”的层面，而是能够“看门道”，真正领略到中国古代艺术的博大精深。作为一本“高等艺术院校教学范本”，它对专业性的要求必然很高，但我也希望它能够照顾到普通读者的阅读体验，将复杂的学术内容以清晰易懂的方式呈现出来，让非专业人士也能从中受益。
评分这本书还是不错的，价格也合理。
评分顾恺之知识渊博而有才气，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画师法卫协而又有所变化，他的画有敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰；笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。史有以曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展，影响很大。他的画作极多，有隋朝官本《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》、《恒玄像》、《列仙图》，著录于《梁太清目》；《宣和画谱》著录有《夏禹治水图》、《春龙出蛰图》等九件。其中传世的《女史箴图》卷，传为早期摹本，现藏英国伦敦不列颠博物馆。另传顾之《洛神赋图》卷，乃宋人所作，现藏故宫博物院。他的画论有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等。
评分这本书还是不错的，价格也合理。
评分孩子们用来临摹学习的，经典的东西还是值得购买的。
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评分送货快服务好质量不错是正版的
评分挺好
评分不错的书，印刷、纸张都很好，学习用
评分非常清晰，大开本适合临摹。
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