中国儒学史·现代卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

胡军 著

图书标签:

• 儒学史
• 现代儒学
• 中国哲学
• 思想史
• 文化史
• 学术著作
• 历史学
• 中国文化
• 近现代史
• 哲学史

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301189214

版次：1

商品编码：10833641

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-06-01

用纸：胶版纸

页数：610

正文语种：中文

内容简介

　　“现代儒学”中“现代”不只是一个历史的分期，更是对此段历史时期性质的断定。所以，本书所说的“现代”也就进一步有了“现代化”或“现代性”的含义。为了挖掘“现代”的含义，《中国儒学史·现代卷》对陈独秀、梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟等人的儒学思想进行了深入系统的研究，并将视野延伸到1949年以后。《中国儒学史·现代卷》并不是对这一时期内思想家个案研究的累积，而是致力于揭示传统儒学思想现代化的必要性，并研究那一段时间内思想家们的努力及其带来的社会效应；同时也注重分析了他们思想努力的得与失。

目录

前言
第一章 新文化运动时期的儒学
第一节 新文化运动的目标：新人生论
第二节 打倒孔家店
第三节 陈独秀对儒家思想的批判
第四节 新文化运动的反思
第二章 梁漱溟的儒学思想
第一节 由佛入儒、儒佛并重的思想历程
第二节 文化三路向说
第三节 儒家直觉主义精神
第四节 儒家的理性至上主义
第五节 未来世界文化的展望
第三章 熊十力的新唯识论
第一节 会通儒佛、直探本体的学思历程
第二节 体用不二
第三节 翕辟成变
第四章 冯友兰的新理学
第一节 《新理学》的形上学
第二节 新理学的共相理论

前言/序言

《中国近现代思想史：从晚清变革到当代思潮》 内容简介： 本书聚焦于中国近现代思想演变的宏大画卷，旨在梳理并深刻剖析自晚清维新思潮兴起到当代中国思想格局形成的复杂历程。本书并非对某一特定学术流派进行孤立研究，而是力图展现不同思潮间的碰撞、融合与演进，揭示它们如何深刻影响了中国的政治、社会、文化乃至个体生命。全书结构清晰，脉络分明，从宏观的历史背景切入，层层深入，力求为读者呈现一幅全面而生动的中国近现代思想图景。 第一部分：晚清的觉醒与变革：在传统与现代的十字路口 本部分将深入探讨19世纪末20世纪初，面对西方列强的侵略和传统王朝的衰落，中国士大夫阶层如何开始反思并寻求变革。我们将从以下几个关键节点展开： “中体西用”的辩论与实践： 介绍洋务运动的背景，分析张之洞、李鸿章等早期改革派的思路，以及他们如何尝试在维护中国传统文化本体（“中体”）的前提下，借鉴西方先进的技术和管理模式（“西用”）。探讨这一思想的局限性，以及它所引发的关于中国向何处去的深刻追问。 维新变法的思想渊源与实践： 深入解析康有为、梁启超等维新派的思想，他们如何受到西方启蒙思想、日本明治维新经验的影响，并将其与中国传统政治哲学相结合，提出政治、经济、教育等方面的改革方案。分析戊戌变法的历史进程及其思想遗产，尽管失败，但其提出的改革主张对后世影响深远。 革命思潮的兴起与发展： 聚焦孙中山及其领导的革命党人的思想。重点阐述“三民主义”的内涵，分析其如何回应了中国民族危机和社会不公，如何借鉴了西方民主共和的理念，并结合了中国传统的民本思想。探讨其与维新派在策略和目标上的异同，以及革命思想如何逐渐深入人心，最终推翻帝制。 其他重要思潮的萌芽： 简要介绍其他在晚清涌现的，对中国未来发展产生影响的思想萌芽，如早期的无政府主义、社会主义思潮的引入，以及对传统文化进行反思的各种声音。 第二部分：民国时期思想的多元激荡：新文化运动与主义的角逐 本部分将着眼于辛亥革命后，中国思想领域呈现出的前所未有的多元与激荡。 新文化运动的理性与反叛： 详细阐述陈独秀、胡适、鲁迅等新文化运动核心人物的思想。重点分析“五四”前后，他们如何以“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）为旗帜，猛烈抨击旧道德、旧文化，倡导白话文，追求个性解放和思想自由。深入探讨新文化运动对中国现代思想观念的奠基性作用，以及其内部存在的不同声音和争议。 马克思主义的传入与早期传播： 梳理马克思主义在中国早期传播的历史脉络，介绍李大钊、陈独秀等早期共产主义者如何将马克思主义介绍给中国，并试图将其与中国革命实践相结合。分析早期马克思主义在中国传播过程中遇到的理论挑战和现实困境。 各种主义的竞逐与整合： 描绘民国时期各种政治、经济、社会思潮的并行与交锋，包括自由主义、国家主义、实用主义、无政府主义等。分析这些思潮在不同政治派别、知识分子群体中的代表人物及其主张，以及它们之间如何相互影响、相互批判。 中国共产党的早期探索： 重点关注中国共产党成立后的理论探索和思想发展。分析其如何根据中国国情，不断调整和发展马克思主义的中国化道路，如毛泽东早期关于农村革命根据地的理论思考。 知识分子的生存与思想挣扎： 探讨在动荡的时代背景下，中国知识分子所面临的生存压力、政治选择和思想困境。分析他们如何在高压环境和价值冲突中，坚持独立思考，或被卷入时代洪流。 第三部分：新中国成立后的思想演变：建设与探索的曲折历程 本部分将聚焦新中国成立后，中国思想领域在社会主义建设进程中的演变。 社会主义改造与思想统一： 介绍建国初期，国家如何进行社会主义改造，以及由此带来的思想领域的变化。分析如何确立马克思列宁主义在意识形态中的主导地位，以及这一时期思想统一的必要性与代价。 “百家争鸣，百花齐放”的探索： 深入分析“双百”方针提出的背景、内涵及其在实际执行过程中的曲折。探讨这一时期在科学、文学、艺术等领域出现的不同学术观点和艺术风格，以及它们在社会主义框架下的探索与碰撞。 “文化大革命”的思想动荡与反思： 客观审视“文化大革命”对中国思想领域造成的巨大冲击和破坏。分析其意识形态的极端化和对传统文化的摧残，并在此基础上，引入对这一历史时期思想动乱的反思和批判。 改革开放的思想解放： 重点分析十一届三中全会以来，中国思想领域发生的深刻变革。深入探讨“实践是检验真理的唯一标准”大讨论，以及由此引发的对传统社会主义模式的反思。阐述邓小平理论的形成过程，特别是其关于中国特色社会主义的创新性思想，如改革开放、市场经济、社会主义初级阶段等。 多元思潮的涌现与挑战： 梳理改革开放以来，中国思想领域出现的各种新思潮，包括对西方自由主义、新保守主义、后现代主义等思潮的引进、讨论与批判。分析这些思潮如何与中国现实相结合，以及它们对中国社会发展提出的新问题和新挑战。 第四部分：当代中国思想的格局与未来展望 本部分将对当代中国思想的现状进行梳理，并尝试进行展望。 中国特色社会主义理论体系的深化： 梳理江泽民“三个代表”重要思想、胡锦涛科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想的形成和发展脉络。分析这些理论如何继承和发展了马克思主义中国化的宝贵经验，如何回应了新的时代课题。 全球化背景下的思想交流与碰撞： 探讨在全球化浪潮下，中国思想如何与世界其他思想体系进行更广泛、更深入的交流与碰撞。分析中国思想在世界舞台上的地位和作用。 社会转型期思想的复杂性： 关注当代中国社会转型期出现的各种思想现象，包括传统价值观的重塑、新兴思潮的活跃、网络文化对思想传播的影响等。分析这些复杂因素如何塑造了当代中国人的思想观念。 面向未来的思想探索： 提出对中国未来思想发展方向的思考，强调在坚持马克思主义基本原理的同时，不断创新和发展，以适应时代发展的需求，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的思想支撑。 本书在写作过程中，力求遵循学术严谨性，注重史料的运用和观点的论证。通过对以上四大部分的系统梳理和深入分析，本书旨在帮助读者更深刻地理解中国近现代思想发展的复杂轨迹，认识思想的力量如何塑造了中国的过去、现在和未来。本书不仅仅是对历史的回顾，更是对思想逻辑和现实关怀的结合，希望能够引发读者对中国未来发展道路的深入思考。

评分☆☆☆☆☆

最后一卷关于“儒学与全球化”的论述，更是将全书的思考引向了一个更具前瞻性的高地。作者并未陷入盲目乐观或过度悲观的情绪中，而是非常审慎地探讨了当代儒学如何参与全球价值体系的对话。他对比了西方对中国哲学“普世价值”潜能的挖掘，以及中国本土对“文化自信”的反思，清晰地勾勒出了两者之间的张力与互文性。我尤其欣赏作者没有给出最终答案，而是将问题抛回给读者。他通过梳理近年国际学界关于“亚洲价值”的辩论，让我们看到，现代儒学已不再是一个封闭的学科领域，而是一个面向未来的全球性议题的提供者。这种开放式的收尾，让我合上书本后，依然能感受到思想的余震，而不是满足于一个被框定的结论。这种激发后续思考的写作手法，是真正优秀学术著作的标志之一。这本书对现代性的理解是动态的、多维的，远超出了我对一本“儒学史”的初始预期。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，坦白说，充满了挑战，但也充满了意外的惊喜。我原本以为，所谓的“现代卷”，无非是重复讲述康有为、梁启超那套老生常谈的变法图强逻辑，再带过一笔新文化运动的浪潮。然而，我错了。作者的视角明显更高，他没有满足于仅仅叙述事件的发生，而是致力于挖掘深层的结构性变化。比如，他对当代新儒家思潮的梳理，尤其精彩。他没有停留在介绍几位大师的代表作，而是巧妙地将不同流派之间的对话与龃龉，通过对特定概念（如“仁”、“天理”、“主体性”）在不同语境下的语义漂移来进行比对分析。这种概念史的方法论运用得炉火纯青，使得原本可能枯燥的理论争辩，变得充满了张力和层次感。阅读过程中，我时常需要对照着工具书来理解某些术语在特定历史阶段被赋予的新内涵。这种主动学习的过程虽然耗费精力，但读完后的知识盈余感是巨大的。它迫使读者跳出我们对儒家“固定”的刻板印象，去观察它如何像生命体一样，在现代化的压力下不断自我重塑和适应。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我对哲学史的耐心有限，很多宏大叙事常常让我感到审美疲劳。然而，这本《现代卷》最让我称道的一点是，它对知识分子“个体命运”的关怀。书中穿插了大量学者的私人信件、日记片段，甚至是他们与政治力量周旋的隐秘记录。例如，某个二流学者的边缘思想如何在特定历史节点被主流话语重新激活或彻底湮没，这些细节的呈现，让冰冷的思想史瞬间有了人性的温度。我仿佛能感受到那些在时代洪流中挣扎的学者们，他们的彷徨、他们的坚持、他们的妥协。这种将宏大理论变焦到个体生命经验的处理方式，极大地增强了作品的可读性和感染力。它不再是高高在上的学术殿堂之音，而是有血有肉的文化史侧影。作者在叙事节奏上拿捏得非常好，在高潮处的理论推演后，总会插入这样一小段个体叙事作为缓冲，让读者的情绪得以调整，这非常高明，显示出作者不仅是史学家，更是一位懂得如何讲故事的叙事大师。

评分☆☆☆☆☆

这部《中国儒学史·现代卷》的出版，无疑是学术界的一件大事。我作为一个常年关注思想史变迁的爱好者，拿到这本书时，内心是充满期待的。首先映入眼帘的是其扎实的文献梳理工作，作者似乎将近现代以来所有重要的儒学论著、报刊文章乃至一些鲜为人知的学人手稿都进行了细致的爬梳。读起来能感受到一种历史的厚重感，仿佛置身于那个风起云涌的时代，亲历着儒学在冲击与反思中艰难转型的过程。特别是在探讨“五四”时期对传统儒学的激进批判与重估时，作者展现了极高的史料驾驭能力，不仅罗列了正反两方的观点，更深入剖析了这些论战背后的社会心理基础和知识分子群体的内在矛盾。这种处理方式避免了简单的“好”与“坏”的二元对立，而是将其置于一个复杂的思想场域中进行立体呈现。虽然某些章节在阐述复杂哲学概念时略显晦涩，但总体而言，它为我们理解现代中国思想的根脉提供了一把极其精密的钥匙。对于希望深入了解现代中国文化心理结构的人来说，这本书的参考价值是无可替代的，它绝非泛泛而谈的通史读物，而是带有强烈研究者个人印记的深度考察报告。

评分☆☆☆☆☆

作为一名关注区域文化与国家认同的读者，我特别欣赏作者在处理战后（二战后）台湾、香港、新加坡等地儒学发展脉络时的细腻笔触。这部分内容往往在大陆学者的研究中被边缘化，或被简单归类为“文化保守主义”的残余。但本书却以平实的笔调，展现了这些文化飞地如何在特定的政治经济环境下，发展出了既有传统根基又具现代关怀的“应用型儒学”。比如，作者对台湾学界如何将儒家伦理与现代企业管理、公共治理相结合的案例分析，非常具体且具有启发性。这让我意识到，儒学在现代性的挑战面前，并非只有被扬弃或被僵化两种命运。它在不同地理空间，以不同的方式“活”了下来，并贡献了独特的现代性诠释资源。这种跨地域、跨文化传播的研究视野，极大地拓宽了我对“现代儒学”边界的认知。行文风格上，这段尤其显得沉稳、带有社会学调查的意味，少了早先章节的哲学辩论色彩，更注重田野观察和实证印证。

评分☆☆☆☆☆

质量上乘，送货很快，服务周到！

评分☆☆☆☆☆

“现代儒学”中“现代”不只是一个历史的分期，更是对此段历史时期性质的断定。所以，本书所说的“现代”也就进一步有了“现代化”或“现代性”的含义。为了挖掘“现代”的含义，本书对陈独秀、梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟等人的儒学思想进行了深入系统的研究，并将视野延伸到1949年以后。本书并不是对这一时期内思想家个案研究的累积，而是致力于揭示传统儒学思想现代化的必要性，并研究那一段时间内思想家们的努力及其带来的社会效应；同时也注重分析了他们思想努力的得与失。

评分☆☆☆☆☆

汤一介先生主编的中国儒学史系列

评分☆☆☆☆☆

当你看到这些文字，说明商品还是可以的，不然就会单独说明~

评分☆☆☆☆☆

纸质印刷一般

评分☆☆☆☆☆

时间有限 只读好书 金钱有限 只买好书

评分☆☆☆☆☆

好书到手，心里高兴。

评分☆☆☆☆☆

纸质印刷一般

评分☆☆☆☆☆

胡军是西方哲学出身的，偏重西方的视角！