具體描述
內容簡介
《秦觀資料匯編》輯集從北宋中葉至[五四]以前有關秦觀研究的資料，內容大緻包括：秦觀生平事跡的記述，秦觀作品的評論，作品和版本的考證，文字和典故的注釋等。《秦觀資料匯編》所輯資料的範圍，包括詩文集、總集、詩話、筆記、史書、地誌和類書。
《秦觀資料匯編》資料按時代先後順序排列。同一人名下的資料，其編排次序為先本集，次其它著作，最後列見於他書的文句。
《秦觀資料匯編》資料全麵翔實，查閱方便，可供廣大讀者和研究工作者參考使用。
目錄
序言凡例
一 宋代
元淨
王安石
徐積
程頤
蘇轍
李頎
闕名
孔平仲
闕名
硃長文
道潛
黃庭堅
李彭
邢居實
米芾
賀鑄
晁補之
陳師道
李之儀
晃說之
鄒浩
趙令畤
方勺
王直方
李錞
惠洪
範溫
吳可
趙煦
葉夢得
馬永卿
蔡修
費袞
陳長方
周紫芝
李綱
曾幾
呂本中
張錶臣
曾慥
何薳
王銍
吳聿
……
二 金元
三 明代
四 清代
附錄
前言/序言
用戶評價
書名：《秦觀資料匯編》 這本《秦觀資料匯編》簡直是為我這種對宋代詞壇癡迷的讀者量身定做的。我原本對秦觀的瞭解僅限於教科書裏那些耳熟能詳的篇章，總覺得他仿佛濛著一層紗，形象模糊不清。然而，當我翻開這本書，立刻被其詳實的史料和嚴謹的考據所摺服。它不僅僅是簡單地羅列作品，更像是一部立體呈現秦觀生平脈絡的史詩。書中對他在不同時期的心境變化，如何受蘇軾等文壇巨擘的影響，以及他政治生涯的跌宕起伏如何反哺其詞風的轉變，都做瞭極其細膩的勾勒。尤其值得稱贊的是，編者似乎窮盡瞭所有能找到的二手文獻，將零散在各處的筆記、傢書片段乃至地方誌中的隻言片語都整閤起來，形成瞭一張密不透風的知識網。讀完前幾章，我仿佛置身於北宋的繁華與蕭瑟之中，真切地感受到瞭一個偉大詞人是如何在時代的洪流中掙紮、沉浮，最終以其絕妙的筆觸為後世留下瞭不朽的篇章。對於想要深入研究宋詞，特彆是對秦觀文學成就和人格魅力有強烈探求欲的同好來說，這本書無疑是案頭必備的“百科全書”，其價值遠超一般的文學選本。
評分如果非要用一個比喻來形容這本《秦觀資料匯編》的價值，我想它就像是考古學傢們發現的一座保存完好的地下寶庫。我們過去得到的，可能隻是幾件散落的精美瓷片，但這本書卻把整個寶庫的結構、布局，甚至每一件“文物”的來龍去脈都給清晰地標注瞭齣來。它不是那種迎閤大眾口味、追求暢銷的讀物，它麵嚮的是對宋代文學抱有敬畏之心，願意深挖文獻底層邏輯的“硬核”讀者。書中對秦觀晚年流放地的風物、他與親友的書信往來中流露齣的日常情感，都有詳盡的收錄和解讀。這些看似“邊角料”的資料，恰恰是構建一個完整人格的關鍵。通過這些匯編，我得以瞥見詞人超越詩句之上的那份人性溫度，理解他為何能在逆境中依然保持藝術上的高峰。它是一部嚴肅的學術成果，但其最終目的卻是為瞭讓秦觀的文學靈魂得以更完整、更真實地嚮我們訴說。
評分說實話，初次接觸這本書的時候，我有點被它厚重的學術氣息所震懾。它與其說是一本供人閑暇閱讀的書，不如說更像是一部供專業研究者參考的工具書。但堅持讀下去後，我發現這種嚴謹反而是它最大的魅力所在。書中對秦觀思想形成過程的探討，尤其令人印象深刻。它不是空泛地贊美秦觀的“婉約”，而是深入剖析瞭儒傢、道傢思想在他作品中的交織滲透，特彆是他如何將個人的政治失意轉化為對人生哲理的深刻反思。這種層層遞進的分析，使得我過去對秦觀詞作的理解有瞭一次徹底的“刷新”。以往隻覺得好聽、意境美，現在卻能體會到詞句背後那股深沉的悲憫情懷和對世事的洞察。對於想擺脫膚淺欣賞，真正進入宋詞精神內核的讀者，這本書提供瞭堅實的階梯，它要求你投入時間與精力，但迴報是巨大的精神滿足感。它不是一本能讓你輕鬆“讀完”的書，而是一本需要你時時翻閱、時時參悟的“常伴”。
評分我很少見到有哪本關於詞人的資料匯編能做到如此兼顧“史性”與“可讀性”的平衡。這本書在處理那些被曆代文人爭論不休的“疑案”時，錶現齣瞭驚人的中立與客觀。例如，關於秦觀與某位權臣之間的復雜關係，書中並沒有偏頗地站隊，而是將正反兩方的史料都羅列齣來，供讀者自行判斷，這種尊重史實的態度，非常令人信服。更難得的是，在大量的文字敘述中，編者適時地穿插瞭一些精美的圖版——無論是秦觀故裏遺址的今貌照片，還是他可能使用過的器物摹本，這些視覺材料極大地豐富瞭閱讀體驗，將抽象的文字瞬間具象化。它不讓我們隻停留在紙麵上對秦觀的想象，而是將他拉迴到瞭那個真實發生過曆史的語境之中。這本書的排版設計也十分考究，字體大小適中，引文與注釋清晰分明，即使在光綫不佳的環境下長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞，這體現瞭齣版方對讀者的尊重。
評分我帶著一種略微挑剔的眼光打開瞭這本匯編，畢竟“匯編”二字有時意味著內容的堆砌而非精粹的提煉。然而，事實證明我的擔憂是多餘的。這本書的編排邏輯極為清晰，它沒有采用簡單的年代順序，而是巧妙地將秦觀的詩、詞、文、以及相關的碑刻題跋進行瞭專題式的分類梳理，使得讀者可以根據自己的興趣點進行深度挖掘。比如，我特彆關注瞭他晚年在被貶謫途中所作的那些充滿蒼涼感的作品，書中特闢瞭一章詳細對比瞭不同版本在用字上的細微差彆，並附上瞭詳盡的校勘記，這對於我們這些反復吟詠的愛好者來說，簡直是如獲至寶。每一次比對，都能發現新的韻味。它的價值不在於提供瞭多少新穎的觀點，而在於提供瞭一個無可辯駁的、堅實的基礎，讓所有關於秦觀的討論都有瞭可靠的“源頭活水”。那些晦澀難懂的古籍中的記載，在這裏都被清晰地引齣、翻譯並注釋，極大地降低瞭研究的門檻，讓秦觀的形象變得鮮活可觸，而不是高高在上的文學偶像。
評分當然，它有很大的缺點，對史料以及很多文化層級，不可能做到很深入。我覺得研究漢學，很重要一個部分，是要取之於各種學問的長處，要有比較和寬大的視野。內心中有這樣一個前提寫齣來的，跟隻是就這個而寫齣來的東西，實際上有不同。
評分齣版社權威，經典收藏書。
評分好，史料豐富，記載瞭眾多人物對少遊的評論。寫詞的人很多，真正用自己的心去寫的人很少，秦觀既是少數嘔心作詞者。你值得擁有。
評分皇佑元年至元豐七年（一○四九 ~ 一○八四年）
評分當然，我也認為西方的漢學傢和早期不太一樣。早期的漢學大傢，基本上比較站在欣賞的角度，我們來共享這個知識，感謝你來和我們一起共享古老文明的智慧。年輕一輩，更試著要接近歐美學術主流，把他研究的中國問題去附和那一部分。附和的好處，是可以做得很漂亮，壞處是這不是它原來的樣子。
評分有很多學電腦的人認為，我有這個東西，一個禮拜可以幫你寫一篇論文。而曆史學傢對這個看法不同，畢竟工具就是工具，不能取代人。所以為什麼我盡量不去特彆接觸？因為還要有人沒有喝醉酒，記得帶大傢迴傢。
評分好，史料豐富，記載瞭眾多人物對少遊的評論。寫詞的人很多，真正用自己的心去寫的人很少，秦觀既是少數嘔心作詞者。你值得擁有。
評分他們有很長一段時間其實是在北洋政府時代，“五四”時代是北洋政府黨爭的時候，那個環境和後來又不一樣。這樣的時代環境，不踏入你不可能去捍衛什麼。你必須要一腳踏進去，一腳在外麵。他們是從“仕”到知識分子過渡的這一代人，他們和後麵完全專業的讀書人，知識分子不太一樣。
評分或花草。久而久之，我覺得桂林竟是一片平原，並無有山，隻是四圍種著許多大石筍，比西湖的莊子裏的更大更多而已。我對於這些大石筍，漸漸地看厭瞭。庭院中布置石筍，數目不多，可以點綴風景；但我們的“桂林”這個大庭院，布置的石筍太多，觸目皆是，豈不令人生厭。我有時遙望群峰，想象它們是一隻大動物的牙齒，有時望見一帶尖峰，又想起小時候在寺廟裏的十殿閻王的壁畫中所見的尖刀山。假若天空中掉下一個巨人來，掉在這些尖峰上，一定會穿胸破肚，鮮血淋灕，同十殿閻王中所繪的一樣。這種想象，使我漸漸厭惡桂林的山。這些時候聽到“桂林山水甲天下”這句盛譽，我的感想與前大異：我覺得桂林的特色是“奇”，卻不能稱“甲”，因為“甲”有盡善盡美的意思，是總平均分數。桂林的山在天下的風景中，決不是盡善盡美。其總平均分數決不是“甲”。世人往往把“美”與“奇”兩字混在一起，攪不清楚，其實奇是罕有少見，不一定美。美是具足圓滿，不一定奇。三頭六臂的人，可謂奇矣，但是談不到美。天真爛漫的小孩，可為美矣，但是並不稀奇。桂林的山，奇而不美，正同三頭六臂的人一樣。我是愛畫的人，我到桂林，人都說“得其所哉”，意思是桂林山水甲天下，可以入我的畫。這使我想起瞭許多可笑的事：有一次有人報告我：
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