具体描述
内容简介
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司一九九八年以「钱宾四先生全集」为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。目录
序第一编
一 历史地理与文化
二 中国文化之成长与发展
三 中国文化与国运
四 怎样做一个中国人
五 变与滥
六 中国传统文化与宗教信仰
七 孔孟学说蠡测
八 中国传统文化中之道德修养
九 农业与中国文化
一〇 中国文化体系中之艺术
一一 从中国固有文化谈法的观念
一二 中国文化与海外移民
一三 华侨与复兴中华文化运动
一四 中国社会的礼俗问题
一五 中国民族之克难精神
一六 知识青年从军的历史先例
一七 复兴中华文化人人必读的几部书
第二编
一 中国文化问题
二 中国文化与传统政治思想
……
第三编
第四编
精彩书摘
一波一折。而且观山不可限于山，观水不可限于水。如是说下，便有无限修养，无限妙境。因此中国人写生，不如西方人般站定在一角度上，又拘束在一个时限内去写。应求能超越时空限制，详观其正、反、前、后。多方面、长时期，观其大、与全、与通、与变，如此成竹在胸，乃始落笔。所以中国画没有阴影，阴影必是在某角度某时限中所有。中国人作画，主张先得其全神貌，然后在全神貌中描出其一情态。此一情态，才是活泼如生。此亦是万物一太极，物物一太极。中国人昼山水，决不是站在某一角度去画，所以在一幅昼上，可以画出羣山万壑，可以昼出千曲百折。如此却是画的真山水。我们不能只看小天地，应放开眼光懂得看大天地。又必放进历史时间，从悠久变化处去看，如是才能体会深刻。换言之，外面物象，并不易看，须要从多方面及长时间去看。如是始能「超乎象外，得其环中」。这是说要跳出事物的囿限圈套之外，而后才能默会深察事物内在的神髓。宋人诗云：「道通天地有无外，思人风云变态中」，这才是达到了观大、观全、观通、观变的最高境界。中国人写字、作画、作诗、为文，以至参禅学圣，都是同此一道理。画家说：「外师造化，中得心源」，这两句话，要能把内在的心源和外在的造化融通为一，那就是中国画学理论中之颠峯了。
如是般的由观而写，写生与写意自可相通合一。正为万物一太极，一物一太极，所以无论一花一木，一鸟一虫，鸢飞鱼跃，翠竹黄花，道无不在。艺术家笔下一些小天地，小花草，却能令人欣赏到天地之大，草木之繁。纵使是一门外汉，亦能目击道存，不言而喻。
……
前言/序言
用户评价
说实话，一开始对这套书抱有某种程度的“敬畏”心理，觉得会是晦涩难懂的学术大部头。然而，真正读进去之后，才发现是自己多虑了。钱穆先生的文字，虽然严谨，却一点也不失生动和哲理。他善于用最朴实、最贴近生活化的语言，去解释那些看似高深莫测的文化现象。比如，在谈论中国人的“情”与“理”时，他并非空谈理论，而是通过具体的历史人物和事件，展现出“情”在维系社会关系中的重要性，以及“理”如何规范和引导这种“情”。他的论述，总能拨开迷雾，直抵事物的本质。我特别欣赏他对于中国历史演进的“辩证”视角，不回避问题，也不过分渲染成就，而是客观地分析其内在的逻辑和发展规律。这种冷静而深刻的分析，让我对中国文化的理解，不再是碎片化的认知，而形成了一个更为完整和立体的图景。阅读的过程，就像是在与一位充满智慧的老者对话，他用他的学识和经验，为我打开了一扇认识中国文化的窗户。那些曾经让我感到困惑的历史现象，在先生的讲解下，都变得豁然开朗。这套书，让我重新审视了自己与中国文化的联系，也让我对“我是谁”这个问题，有了更深的思考。
评分在浩瀚的书海中，《中国文化丛谈》无疑是一颗璀璨的明珠。我曾尝试阅读过一些关于中国文化的书籍，但往往流于表面，或者过于偏重某个领域。而这套书，则以一种极为宏大的视野，将中国文化的方方面面娓娓道来。从政治制度的演变，到思想哲学的流派，再到艺术、文学、风俗习惯，无一不涵盖其中。更难能可贵的是，钱穆先生的论述，并非简单的罗列，而是充满了作者独到的见解和深刻的分析。他能够将看似分散的文化元素，有机地串联起来，展现出中国文化内在的连续性和生命力。我印象最深的是先生对于中国“家国同构”的论述，他如何从家庭伦理出发，解释中国政治制度的形成和发展，这种视角非常独特，也让我对中国社会结构有了全新的认识。阅读过程中，我仿佛置身于一个巨大的文化博物馆，每翻一页，都能领略到一种新的文化风采。先生的笔触，时而如山峦般巍峨，时而如溪流般细腻，总能恰到好处地打动人心。这套书，让我对中国文化的博大精深有了更深刻的体会，也让我对我们民族的文化传承，充满了敬意和自豪。
评分当我翻开《钱穆先生全集：中国文化丛谈》这部作品时，一股浓郁的历史气息扑面而来，仿佛打开了一扇通往古老中国的大门。钱穆先生以其深厚的学养和独到的见解，为我们描绘了一幅波澜壮阔的中国文化画卷。他并非简单的叙述历史事件，而是深入剖析了文化现象背后的精神内核，以及它如何塑造了中国人的思维方式和价值观念。我特别欣赏他对中国历史“ continuity ”（连续性）的强调，这种连续性体现在方方面方面面，从政治制度的沿革到思想文化的传承，都构成了一个有机整体。先生的文字，如涓涓细流，润物无声，却又能深刻地触动人心。他对于中国人的“和”文化的阐释，让我对中华民族的集体性格有了更深的认识，也理解了为何这种“和”能够在动荡的历史中，始终维系着民族的凝聚力。阅读过程中，我常常会停下来，反复咀嚼先生的观点，去体会其中蕴含的深刻哲理。这套书，让我对中国文化不再是浮光掠影的了解，而是形成了一种更为深刻的，由内而外的认同感。它不仅仅是一部学术巨著，更是一份沉甸甸的文化传承，让我对我们民族的过去、现在和未来，都有了更为清晰的认识和更加坚定的信心。
评分第一次翻开这套《中国文化丛谈》，就被那沉甸甸的历史分量和钱穆先生温润而坚定的笔触所吸引。阅读的体验，与其说是“读”书，不如说是“游”历。仿佛置身于历史的长河中，跟随先生的脚步，穿越秦汉的雄浑，品味唐宋的雅致，感悟明清的传承。先生的叙述并非枯燥的史实堆砌，而是充满了人文的关怀和深刻的洞见。他总能在纷繁复杂的历史表象下，洞察到文化精神的脉络，将那些被时间尘封的价值重新点亮。我尤其喜欢他对于“中国文化”的定义，不是简单的地理概念，而是一种精神气质，一种思维方式，一种世代相传的生活态度。他笔下的中国，既有辉煌的过去，也有曲折的现在，更有对未来的期许。每一次阅读，都会有新的发现，新的感悟。有时会因为先生对某个细节的精准把握而拍案叫绝，有时又会因为他对宏大命题的深邃思考而陷入沉思。这套书，与其说是学术著作，不如说是与一位智者进行的长谈，让我更加清晰地认识到，作为中华儿女，我们身上流淌着的，是怎样一种深厚而独特的文化血脉。它不仅仅是知识的积累，更是精神的滋养，是民族认同的基石。
评分一直以来，我对中国历史和文化都怀有一种强烈的探求欲，但总觉得难以抓住核心。直到我接触到这套《中国文化丛谈》，才感觉找到了方向。钱穆先生的写作风格，非常独特，他没有刻意去追求华丽的辞藻，但每一个字都充满了力量和智慧。他擅长从宏观层面去把握中国文化的整体性，然后又能在微观之处见真章，比如他对中国古代教育制度的分析，以及他对中国士人精神的阐述，都让我受益匪浅。我尤其喜欢先生在书中对“中华民族”这个概念的探讨，他如何从历史的演变中，梳理出中华民族多元一体的特征，以及这种特征在漫长历史中扮演的角色。他的论述，既有历史学家的严谨，也有哲学家的思辨，更有文化传承者的温度。读他的书，就像是在与一位深谙中国文化之道的智者交流，他能够引领你从不同的角度去审视和理解中国文化。每一次阅读，都会让我对中国文化产生新的敬意，也让我更加坚定地相信，我们所拥有的，是一种无比宝贵的文化遗产。这套书，不仅仅是提供知识，更是在塑造一种认知，一种对中国文化深沉的理解和热爱。
评分正版的书哦，价格很合理的哦养兴趣 恩格斯说“兴趣与爱好是最好的老师”。为了使初学者能尽快地掌握计算机知识,进入计算机的应用领域,在课程讲授过程中,要特别注意培养学生的学习兴趣。初接触计算机时,很多学生感到新奇、好玩,这不能说是兴趣,只是一种好奇。随着课程的不断深入,大量的规则、定义、要求和机械的格式出现,很容易使一部分(甚至是大部分)学生产生枯燥无味的感觉。为了把学生的好奇转化为学习兴趣,授课时我们改变过去先给出定义和规则的讲授办法,而是从具体问题入手,努力把枯燥无味的“语言”讲的生动、活泼。 在第一节课上,就给学生找一些《高等数学》、《线性代数》等已学课程的问题,用算法语言来求解,使学生体会程序设计的用途和一种全新的解决问题的方法。在课程的进行中,引导学生学一种算法,就尝试在同行课程中应用。我们还经常介绍一些趣味性算例,如: “菲波纳契兔子问题”、“水仙花数”、“竞赛记分”等,培养学生的学习兴趣,让大家积极主动、自觉独立地获取知识,打好学习程序设计语言的基础。整个教学过程中应该把解题思路、方法和步骤（即“算法”）当作授课的重点，从而让学生明白如何分析并解决实际问题，逐渐培养学生进行程序设计的正确思维模式。 循序渐进 绝大部分学生是第一次接受计算机语言,“通俗性、可接受性”的教学原则同样适合于这门课的教学。在课程讲授过程中,我们没有把重点放在语法规则的叙述上,而是放在算法和程序设计方法上,通常由几个例题引出一种语法规则,通过一些求解具体问题的程序来分析算法,介绍程序设计的基本方法和技巧,既注重教材的系统性、科学性,又注意易读性和启发性。从最简单的问题入手,一开始就介绍程序,要求学生编写程序,通过反复编写、运行程序来掌握语言的规定和程序设计的方法。同一个语法规则、同一种算法,在选择例题时也是由简到难,逐步呈现给学生。在学习上不要求学生死记语法规则,而是要求学生能把各个孤立的语句组织成一个有机的、好的程序。注意培养学生良好的编程风格,让学生在编制程序过程中不断总结、巩固,达到学会方法、记住语法规则,提高设计技巧的目的。 《C语言程序设计》是我系各专业的必修课程，也是我校非计算机专业开设的程序设计课程之一。作为计算机类的专业基础课，目的是使学生掌握程序设计的基本方法并逐步形成正确的程序设计思想， 能够熟练地使用C语言进行程序设计并具备调试程序的能力，为后继课程及其他程序设计课程的学习和应用打下基础。对于非计算机专业来说，该课程有实际应用价值，为用计算机解决实际问题提供了方法，是后续理论和实践教学的基础和重要工具，同时也是计算机二级考试所统一要求的课程之一。 笔者多年来为从事高级语言程序设计教学与实习，结合国内外优秀编程语言的教学方法和模式，不断地总结和积累经验并运用于教学实践之中，取得了较好的教学效果，有助于学生在有限的教学时间内，以最快最简单易懂的方式，扎实地掌握Ｃ语言的内容，并能运用自如
评分钱穆的书 九州出的就是有点贵不过质量很不错
评分书很不错，活动给力，一次很愉快的购物。内容也很不错。哈哈哈。
评分钱穆先生大作，这套书很不错，值得收藏
评分钱穆先生一生著述丰富，收集先生全集不易，总算不枉有心了。
评分钱穆先生一生都在为传统文化呐喊，他的见识超出常人
评分这个就是我今天中午花了点儿时间给赚到的，没几个字，一般每句评语超过5个字就可以通过了，真的不好的也没必要说好，说好与不好基本不影响获得的积分。
评分1963年11月香港政府集合崇基、联合、新亚三书院合并成立为香港中文大学。钱穆早就打算从行政职务中摆脱出来。新亚从无到有，从小到大，已有一定规模，且加入中文大学。钱穆乃向董事会提出辞呈，未获通过，次年再度请辞，董事会建议休假一年后再卸任。16年来，在繁忙的行政事务之余，他还出版了《中国思想史》、《宋明理学概述》、《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《孔子与春秋》、《论语新解》等著作。至此再潜沉书斋，埋首研读。钱先生用七年时间完成巨著《朱子新学案》。此书得到哈佛资金协助。此书是他晚年的代表作。作者不仅深入论述了朱熹学术思想，而且花大功夫系统梳理了朱子思想资料，夹叙夹议，精微邃密。作者把朱熹放在整个中国思想史上考察，突出了朱熹在中国思想史后半期的重要历史地位，同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而未决的一些重要问题。如在哲学上的理气论与心性论是一大问题，钱穆用理气一体浑成的道理解决了学者对理气二元或一元的争论，也用心性一体两分的道理，打破了思想史界关于程朱与陆王的门户之见。在学术上，他再现了朱熹作为百科全书式人物的形象。在治学方法上，义理与考据孰轻孰重也是学者们争论的焦点之一，他用“考据正所以发明义理，而义理亦必证之考据”的方法克服治学方法上的偏颇。《学案》是他研究理学的重要著作。国际汉学批评家杨联升读《学案》后，赞叹不止，说钱穆治中国学术思想史，“博大精深，并世无能出其右者”。钱先生完成《学案》以后，应张其昀之约，任中国文化学院（现中国文化大学）历史系教授，每周两小时，学生到他家听课。又应蒋复璁之约，任国立故宫博物院特聘研究员。院在素书楼对面。院为钱辟一研究室，钱在此读《四库全书》中宋、元、明理学诸集，并撰写专论。此期间撰著出版了《中国史学名著》、《双溪独语》、《孔子传》、《理学六家诗抄》等。此期间钱氏将六十年来主要学术论文汇总，保持原貌，略作改订，编成《中国学术思想史论丛》，共八册。此外，他关于学术思想方面的论著汇集还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《中国学术通义》等。其它关于中国文化的论文或讲演集有：《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。关于文学方面有《中国文学论丛》等。
评分谢谢京东给出这么优惠的价格。
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