舊邦新造：1911-1917 [The Remaking of an Old Country] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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章永樂 著

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301199480

版次：1

商品編碼：10907681

包裝：平裝

叢書名： 政法：中國與世界

外文名稱：The Remaking of an Old Country

開本：16開

齣版時間：2011-12-01

用紙：膠版紙

頁數：214

字數：228000

正文語種：中文

內容簡介

《舊邦新造：1911-1917》是一本以中國1911-1917年間的政治大轉型為研究對象的憲政史著作，探討中國在多民族王朝國傢瓦解、帝國主義列強環峙、軍事力量控製權高度分散化、政治精英高度分化的惡劣環境中艱難的共和建設曆程，並試圖重構20世紀中國政治史的敘事。《舊邦新造：1911-1917》集中探討瞭三大問題：（1）1911-1912年間以南北議和、清帝遜位和南北政府融閤所構成的“大妥協”，突齣其對於保持國傢領土完整和民族團結的意義，並闡發瞭其作為共和基礎的薄弱；（2）1912-1914年在共和旗幟下的政治精英就政體選擇進行的博弈和衝突，強調瞭國傢建設的缺陷對於憲政建設的壓力以及晚清以來的政治精英分化對政體選擇所造成的消極影響；（3）1915-1917年兩次不成功的嚮君主製的迴歸，重新審視導緻共和革命之後的君憲運動成敗的因素。本書熔憲法學、政治社會學、政治哲學於一爐，觀點新穎，內容豐富。

作者簡介

章永樂，常用筆名海裔，浙江樂清人。美國加州大學洛杉磯分校政治學博士（2008年）、北京大學法學學士（2002年），現任教於北京大學法學院。主要研究領域為古希臘羅馬曆史編纂學、西方法律／政治思想史、中國憲法與行政法。

目錄

革命、妥協與連續性的創製（代序言）
導言
第一章 多民族王朝國傢的共和轉型：四國比較
俄羅斯帝國、奧匈帝國、奧斯曼帝國與清帝國這四個“老大帝國”在從帝製嚮共和的轉型過程之中都發生瞭民族分離主義運動，唯有清帝國幸免於國傢解體的命運。究其根本，“老大帝國”們復雜的民族、宗教構成與復雜的製度多元主義實踐，導緻其始終難以達到可與西歐民族國傢比肩的內部團結。在19世紀民族主義興起的背景下，“老大帝國”們被迫建構某種形式的“官方民族主義”，以塑造統一認同，對抗各種
離心勢力，但建構“官方民族主義”的速度始終難於跟上國內地方民族主義的滋長速
度；列強對於地方民族主義的扶持使得形勢變得更為嚴峻；帝國政府推動的改革也往
往導緻鼓勵地方民族主義的意外後果。這一跨國比較，有助於我們更深刻地理解晚清政府的國傢建設努力何以導緻瞭更激烈的反滿民族主義革命，以及中國的共和轉型何以避免國傢的全麵解體。

第二章 1911-1912年的“大妥協”：過程、意義與局限
辛亥革命中，許多革命黨人對於這場革命的想象打上瞭濃厚的美國革命的烙印——各地方單位脫離帝國政府控製，然後聯閤成為一個共和國傢。但這一設想麵對沒有聯閤意願的濛藏分離主義勢力時完全無能為力。民國政府之所以能從法理上實現對清朝全部疆土的繼承，離不開清皇室、南方革命派與袁世凱集團之間的“大妥
協”。在這場妥協中，清帝下詔，將統治權“公諸全國”，要求建立以五大民族完全領土為基礎的民國，並委任袁世凱“全權組織臨時共和政府”。隨後，袁世凱被南京臨時參議院選舉為臨時大總統。從法統上說，北方政府被南方政府吸收，盡管從實力政治的角度來看，南方政府被北方政府吸收。《清帝遜位詔書》的頒布，從法理上限製瞭以“效忠大清不效忠中國”為理據的邊疆分離主義的空間，為袁世凱政府處理邊疆危機提供瞭有力的法律武器。然而，在這場“大妥協”中，北洋集團與南方革命派並來就民國的法理基礎以及未來的政體安排達成真正的共識，這為以後的憲政危機埋
下瞭伏筆。

第三章 清末民初的“主權在國論”：一個理論命題的重構
1913年，在圍繞民國正式憲法起草的大討論中，齣現瞭“主權在民”與“主權在國”兩種不同的理論主張。國民黨力主“主權在民”，試圖建立一個以議會為中心的政體；而以康梁為代錶的“主權在國論”的主張者認識到不成熟的政黨一議會政治無法剋服中國麵臨的深重的國傢整閤危機，試圖以普魯士一德國為楷模，賦予總統及其行政體係以更大的權力，通過後者來實現政治整閤。梁啓超對德國憲法學傢伯倫知理與波倫哈剋的引介，為中國的“主權在國論”提供瞭最為高端的理論支持。德國的“主權在國論”通過將“主權”賦予作為有機體的“國傢”，為君主立憲國傢中的君主提
供瞭一個強勢而又不同於專製君主的地位。康梁試圖藉用此理論，加強民初孱弱的行政權力，實現國傢重建。“主權在國論”者對於當時不成熟的議會一政黨政治有著相當犀利的批評，但他們自身的理論卻缺乏恰當的曆史行動者載體——與普魯士王室不同的是，北洋集團既缺乏足夠理性化的軍政組織，也缺乏對中國新舊政治精英進行全麵整閤的能力。

第四章 共和的諍友：康有為《擬中華民國憲法草案》評注
立憲派領袖康有為於1913年深度介入瞭立憲大討論，其所作的《擬中華民國憲法草案》集中體現瞭其多年信奉的君憲原理在共和立憲上的運用。康有為認為在君憲政體中，君主占據最高榮譽位置但不行使實權，其他政治精英僅爭奪實權而無法獲得最高榮耀，可以降低黨派鬥爭的激烈度；君主亦有助於保持曆史的連續性和禮樂的完整性。中國皇帝退位之後，釋放齣來的是各路政治精英的奪權野心，政治穩定成為值得擔憂的問題。康有為在《擬中華民國憲法草案》中聲稱以法蘭西第三共和國的憲政模式為基本參照，結閤中國國情，創設中國自身的憲政模式，但其憲法方案實際上暗中參考瞭德意誌第二帝國的憲法模式，期望通過適度加強總統及其行政體係的權力來推進政治共同體的整閤。同時，康有為主張保持曆史文化的連續性，以孔教為國教，凝聚精英共識，塑造政治權威。
……
第五章 首屆國會的解散與總統集權的誕生
第六章 漸行漸遠的君主立憲製
參考文獻
後記

精彩書摘

由此引齣康有為所列舉的共和模式之第四種，英國的“虛君共和”。英國憲法設一虛君，但隻有君主之禮，而無實際統治權，議會中各黨派競爭首相位置，政爭不至於動搖國本。在康有為看來，英國錶麵上有君主，但實際上是一個共和國。他稱之為“共和爵國”。君主在政治上所起的作用是前麵所分析過的“無用之用”，但這隻是“道之以政”的層麵。在“齊之以禮”的層麵，這一被英國憲法學傢白哲特稱為憲法的“尊榮部分”的王室還能起到保存禮法綱紀，正風俗人心的作用。與法國相比，英國的政治和風俗都居於上風。“英國雖為國會萬能，民權至盛，而保守其紀綱禮俗，道揆法守，以成其整齊嚴肅。博大昌明之政俗美化良矣，比於法之儷綱錯紀、恣睢自由者，其政俗皆遠過之。”②用今天的政治術語來說，君主不僅是政治製度中的重要環節，也是政治文化中的重要環節。保持君主在政治文化中的地位，不僅能夠支持政治製度的運作，也能保持一國倫理生活的完整性。
對以上四種模式，康有為是怎麼評價的呢？英國有虛君，但今日中國已推翻君主，英國模式雖好，但已不能學；美國模式“易生禍變”，不可學；瑞士模式“至公”，但在中國這樣的廣土眾民的大國中難以推行。③因而，最後隻能退而求其次，以他不太贊賞的法國模式為基礎，結閤中國國情創設憲法。這就是康有為經過復雜的分析所得齣的結論。在這則交代憲法宗旨的“發凡”中，康有為既不是以“我們人民”的名義宣示固有權利，也不是曆數作為“我們人民”對立麵的專製統治的種種罪惡，而是將革命者們自豪的推翻帝製的成果錶述為一種睏境，這顯然不是一種能夠令主流共和派激動得起來的寫法。
……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

　　 最近齣版的莫裏循直擊辛亥革命，論文集清代滿漢關係研究，路康樂的滿與漢等等諸多書籍都從史料上補充論證瞭高全喜立憲時刻論證的正確性。袁世凱其實在清末之際，一直認同中國適閤君憲，而絕不適閤共和，認為中國在沒有社會基礎的前提下草率建立共和，則必然失敗。所以其南北談判力主君憲絕非掩飾，而為內心認同。然武昌之亂後，南方立憲黨人亦欽嚮革命，英國人也力主共和。然各方皆認為收拾時局者非袁世凱不可，當時反滿主義興起，種族屠殺不斷，而孫文渴望時局越亂越好，以便其黨亂中取利。袁世凱齣於如再立扶清廷，則鎮壓時無把握，中國又淪為長期內戰分裂之危局，故最終違心放棄君憲，創建民國。袁實乃消滅南北戰亂，實得中國在辛亥年間避免分裂的偉大人物，是他還有君憲派等保守派的努力，刹住瞭孫文一類激進瘋狂派的圖謀

評分☆☆☆☆☆

　　跨國比較的視野是本書一個突齣特點。作者以俄羅斯帝國、奧匈帝國、奧斯曼帝國以及清帝國的曆史命運之比較凸顯多民族帝國共和轉型之睏難。在革命的路徑、政體的選擇等問題上，又引入英、法、普－德、美、日等國作為參照係，探討北洋集團、立憲派、革命派模仿各國憲政經驗的成敗。正是藉助這種比較的視野，作者纔能基於常見史料，提齣一些有啓發性的洞見。

評分☆☆☆☆☆

不錯，挺實惠的，以後還來

評分☆☆☆☆☆

這是單位采購用書，也沒什麼好說的。京東的東西還是令人放心的，而且有正規發票，方便入賬。至於書的內容，應該還是可以的。法律類，就是專業書籍，有需要纔會購買。采購也是經篩選，按照同事提供的書單進行的，說明大傢對這本書還是認可的。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的著作，過幾天認真讀一讀。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

很好 速度快！ 記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書：《古拉格：一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格：一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌？吃膩瞭生活中的尋常美味？那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！麵包不僅是物質生活的代名詞，還是溫暖和力量的化身。作者和你一樣，是一個忙碌的上班族，但她卻用六年的烘焙經驗告訴你：隻要有一顆熱愛生活的心，一雙勤快靈活的手，美味的麵包和美好的生活，統統都屬於你！<停在新西蘭剛剛好>100%新西蘭=1%旅行 1%打工 98%成長全世界年輕人都在打工度假！錯過30歲就等下輩子！她叫巴道。26歲那年，她發現一個書本上從來沒有提過的秘密：全世界年輕人都在打工度假。拿到打工度假簽證，你不必承擔巨額旅費，也不必羞於張口找父母要錢，因為你可以像當地人一樣打工賺錢。你不會成為一個無趣又匆忙的觀光客，因為你可以花一年的時間，看細水長流。目前嚮中國大陸開放這種簽證的國傢，隻有新西蘭——《霍比特人》和《魔戒》的故鄉，百分百純淨的藍天白雲，山川牧場。世界嚮年輕人敞開瞭一道門。門外光芒萬丈，門裏波譎雲詭。巴道發現，自己心動瞭。|

評分☆☆☆☆☆

非常好，可能會成為經典

評分☆☆☆☆☆

書很好，經典之作，值得一讀。