具體描述
內容簡介
《中國文化史（上冊）》此書係中國文化史的開山之作，引用六經、諸子、廿五史、曆代各傢著述、國外漢學傢論著，以及近代報紙雜誌、統計報道，多達六百餘種。由於作者身經清末政治敗瀕於崩潰之際，痛感民族自尊心的喪失、崇洋媚外的奴化思想無從抵製，因此蓄誌闡述中國文化政教源流，以增強我民族自尊心，故而抉擇中國文化的特質，以鼓勵青年學習、繼承和發揚我中國文化的優良傳統。通觀全書，史實充分，議論精彩，至今依然是研治中國文化史的必讀書。本套書還有：《中國文化史（下冊）》。作者簡介
柳詒徵（1880—1956），字翼謀，晚號劬堂，又號龍蟠迂叟、盞山髯，江蘇鎮江人。先後執教於兩江師範學堂、南京高等師範學校、東南大學、清華大學、東北大學、中央大學等校。曾任江蘇省立國學圖書館館長、考試院委員，江蘇省參議員。抗戰期間，先後任教於浙江大學、貴州大學和重慶中央大學，兼任國史館纂修。戰後榮膺中央研究院院士。新中國成立後，執教於復旦大學，兼任上海市文物管理委員會委員。曾主編《江蘇省立國學圖書館圖書總目》、《江蘇省立國學圖書館現存書目》，著有《中國文化史》、《國史要義》、《中國版本概說》等。目錄
《中國文化史 上冊》緒論
第一編 上古文化史
第一章 中國人種之起源
第二章 洪水以前之製作
第三章 傢族及私産製度之起源
第四章 政法之萌芽
第五章 文字之興
第六章 洪水以後之中國
第七章 衣裳之治
第八章 治曆授時
第九章 唐虞之讓國
第十章 治水之功
第十一章 唐虞之政教
第十二章 夏之文化
第十三章 忠孝之興
第十四章 《洪範》與五行
第十五章 湯之革命及伊尹之任
第十六章 殷商之文化
第十七章 傳疑之製度
第十八章 周室之勃興
第十九章 周之禮製
第二十章 文字與學術
第二十一章 共和與民權
第二十二章 周代之變遷
第二十三章 學術之分裂
第二十四章 老子與管子
第二十五章 孔子
第二十六章 孔門弟子
第二十七章周末之變遷
第二十八章諸子之學
第二十九章秦之統一
第三十章 秦之文化
第三十一章 漢代內外之開闢
第三十二章 兩漢之學術及文藝
第三十三章 建築工藝之進步
第二編 中古文化史
第一章 中國文化中衰及印度文化東來之故
第二章 佛教人中國之初期
第三章 諸族並興及其同化
第四章 南北之對峙
第五章 清談與講學
第六章 選舉與世族
第七章 三國以降文物之進步
第八章 元魏之製度
第九章 佛教之盛興
第十章 佛教之反動
第十一章 隋唐之統一及開拓
第三編 近世文化史
本套書還有：
《中國文化史 下冊》
前言/序言
用戶評價
收到《中國文化史》這兩本書，我立刻就被其豐富的內涵和深刻的洞察所吸引。我一直認為，一個民族的精神氣質，很大程度上是由其文化所塑造的。這本書恰恰幫助我撥開瞭迷霧，看到瞭中國文化深邃的精神底色。我特彆喜歡書中對“水墨畫”的分析。它不僅僅是一種繪畫技巧，更是中國文人哲學、審美情趣的一種體現。那種“虛實相生”、“意境深遠”的特質，與中國人的自然觀、人生觀息息相關。 我尤其欣賞作者在描繪中國古代“建築”的演變時，不僅僅是介紹其形式，更深入挖掘瞭建築背後的文化含義。例如，無論是皇傢宮殿的莊嚴肅穆，還是園林的精巧雅緻，亦或是民居的樸實生活，都蘊含著豐富的文化信息。書中對“風水”、“陰陽五行”等概念如何影響建築布局和設計，進行瞭深入的闡述，讓我看到瞭中國古代人民對自然環境和人居關係的獨特理解。這種將物質形態與精神理念相結閤的分析，是本書的獨特之處。
評分讀完這套《中國文化史》（套裝共2冊），我最大的感受是，原來我們所說的“中國文化”，並非一成不變的呆闆符號，而是一個充滿活力、不斷吸收、融閤、創新的動態過程。書中對“戲麯”發展的梳理，尤其讓我著迷。從早期的地方小調，到元麯的輝煌，再到明清各劇種的爭奇鬥艷，作者不僅僅介紹瞭各朝代的戲麯形式，更深入探討瞭戲麯如何成為民眾娛樂、傳播思想、反映社會現實的重要媒介。 我非常喜歡作者在處理一些敏感或復雜文化議題時的客觀和審慎。例如，在討論“禁欲主義”和“性文化”在中國曆史上的不同錶現時，作者並沒有簡單地進行道德評判，而是從曆史、社會、宗教等多個角度，去分析其産生的根源和演變過程。他指齣，中國文化並非簡單的壓抑，而是在不同的曆史時期，呈現齣復雜的張力。這種 nuanced 的分析，讓我對中國文化有瞭更立體、更深刻的認識，也避免瞭對曆史的簡單化和臉譜化。
評分我一直對中國古代的“教育”體係非常好奇，但總覺得它比較單一。這套《中國文化史》在這方麵給予瞭我極大的啓發。書中對中國古代教育的演變，從先秦時期的私學，到漢代的官學，再到科舉製度下的教育，進行瞭詳盡的梳理。作者不僅僅介紹瞭教育的內容和形式，更深入分析瞭教育如何塑造中國人的價值觀、思維方式和社會認同。 尤其令我印象深刻的是，書中對於“書院文化”的描寫。它不僅僅是傳授知識的場所，更是文人雅士交流思想、切磋學問、構建文化圈的重要平颱。這種開放、自由、學術氛圍濃厚的教育模式，對於中國文化的傳承和發展起到瞭至關重要的作用。書中還探討瞭教育與社會階層、政治權力之間的復雜關係，讓我對中國古代社會的運作機製有瞭更深刻的理解。
評分這套《中國文化史》給我帶來的最大驚喜，在於它成功地將“文化”這個抽象的概念，變得鮮活而具體。我一直認為，理解一個民族，就必須理解其文化。而這套書，恰恰提供瞭一把理解中國文化精髓的鑰匙。書中對於“道傢”思想的闡釋，讓我不再僅僅將其視為一種哲學的流派，而是認識到它如何影響瞭中國人的審美情趣、生活方式，甚至是處世哲學。那種“順其自然”、“無為而治”的思想，在很多時候，都潛移默化地塑造瞭中國人在麵對復雜世界時的態度。 我很喜歡作者在分析不同文化思潮時，那種抽絲剝繭的功力。比如，在討論“佛教”傳入中國及其本土化過程中，作者不僅僅介紹瞭其教義，更著重分析瞭佛教是如何與中國原有的哲學思想（尤其是道傢和儒傢）相互融閤，最終形成瞭具有中國特色的佛教宗派。這種跨文化的碰撞與吸收，恰恰是中國文化強大生命力的體現。書中對不同時期藝術風格的變遷，從魏晉風骨到唐代雍容，再到宋代雅緻，作者將其與當時的社會思潮、政治環境緊密聯係，讓我看到瞭藝術是如何成為記錄時代精神的一麵鏡子。
評分這套《中國文化史》是我近期閱讀過的最令人沉醉的圖書之一。它就像一條蜿蜒的長河，將中國曆史上的各種文化現象匯聚在一起，展現齣波瀾壯闊的畫捲。我一直對中國古代的“服飾”文化充滿好奇，但總覺得它隻是錶麵的裝飾。本書的解讀讓我看到瞭服飾背後所蘊含的深厚文化意義。 作者在書中詳細介紹瞭中國古代服飾在不同朝代、不同階層的演變，從材質、色彩、款式到紋飾，都蘊含著豐富的象徵意義。它不僅僅是身份地位的象徵，更是倫理道德、禮儀製度、審美情趣的體現。書中還探討瞭服飾與宗教信仰、民族融閤之間的關係，讓我看到瞭服飾作為一種物質文化，是如何承載和傳播著復雜的文化信息。例如，書中對“漢服”的詳細介紹，讓我對其起源、發展以及在不同曆史時期的演變有瞭更清晰的認識。
評分初拿到這套書時，就被其厚重感所吸引，翻開後更是愛不釋手。它不像一些曆史科普讀物那樣，僅僅停留在事件的錶麵，而是深入挖掘瞭文化背後的精神內核和思維方式。舉例來說，書中關於“天人閤一”思想的闡述，我之前也接觸過，但總是覺得有些模糊。這次，作者從哲學、宗教、藝術、乃至日常生活習俗等多個角度，立體地展現瞭“天人閤一”的觀念是如何滲透到中國人的血液中的。它不僅僅是一種哲學命題，更是一種看待世界、與自然相處的生活態度。 我尤其欣賞作者在討論某個文化現象時，會追溯其源頭，並展示其在不同朝代的演變和變異。例如，關於“孝道”，書中不僅介紹瞭其在儒傢思想中的核心地位，還詳細闡述瞭其在漢代、宋代等不同曆史時期的具體實踐和變遷，以及它如何影響瞭傢庭結構、社會倫理甚至政治製度。這種宏大的視角和細緻的分析，讓我對中國文化的傳承性和創新性有瞭更深的理解。同時，作者也指齣瞭文化中可能存在的局限性和反思之處，使得評價更加客觀和全麵，避免瞭對傳統文化的簡單歌頌。
評分這套《中國文化史》是我近期閱讀過的最令人振奮的圖書之一。它不僅滿足瞭我對中國文化的好奇心，更激發瞭我對中華文明更深層次的思考。我一直對中國古代的“醫學”抱有濃厚的興趣，但常常覺得它與“科學”有些距離。本書的解讀讓我意識到，中國傳統醫學不僅僅是一種治療疾病的手段，更蘊含著一套獨特的宇宙觀、生命觀和養生哲學。 書中對“中醫”理論的闡述，將其置於中國哲學和宇宙觀的宏大背景下進行解讀，讓我明白“陰陽”、“五行”、“氣”等概念並非是玄虛的理論，而是對自然和人體運行規律的一種獨特認知方式。作者還詳細闡述瞭中醫如何與當時的社會生活、飲食習慣、精神情感等因素相互作用，形成瞭一套完整的健康體係。這種跨學科的視角，讓我對中國傳統醫學有瞭顛覆性的認識，也理解瞭它在中國文化中的深遠影響。
評分這套書對我最大的價值在於，它讓我看到瞭中國文化中那些看似分散的元素，是如何像一幅巨大的拼圖，最終構成瞭一個完整而獨特的文明體係。我一直對中國古代的“科學技術”很感興趣，但總覺得它們與“文化”聯係不夠緊密。這套書在這方麵給我帶來瞭全新的視角。例如，書中在討論“天文曆法”時，並沒有將其孤立起來，而是深入分析瞭天文曆法如何與古代的政治統治、宗教祭祀、哲學思想緊密結閤。 我印象特彆深刻的是，作者在分析“絲綢之路”的文化交流時，那種宏觀的視野和細緻的入微。他不僅僅講述瞭物質的貿易，更重點描繪瞭各種思想、宗教、藝術、技術是如何通過絲綢之路傳播和融閤，最終豐富瞭中國文化的麵貌。書中對“音樂”和“舞蹈”在不同時期如何反映社會風貌和思想觀念的論述，也讓我大開眼界。我之前對這些藝術形式的認知比較淺薄，但通過本書的介紹，我瞭解到它們不僅僅是娛樂，更是承載曆史信息、錶達情感的重要方式。
評分這套《中國文化史》（共2冊）簡直是打開瞭我對中國文化認知的全新維度。一直以來，我對中國文化的瞭解都停留在一些碎片化的印象中，比如四大發明、儒釋道三教、唐詩宋詞等等，總覺得它們像一顆顆散落的珍珠，雖然璀璨，卻缺乏一條將它們串聯起來的絲綫。這套書恰恰扮演瞭這個角色。它沒有枯燥地羅列史實，而是通過精妙的敘事，將不同時期、不同領域的文化現象有機地聯係起來，讓我看到瞭文化是如何在曆史的長河中孕育、發展、演變，甚至相互激化的。 我特彆喜歡作者對“禮”的解讀。在很多人的認知裏，“禮”可能僅僅是一些繁文縟節，甚至是束縛人性的枷鎖。但書中深入淺齣地剖析瞭“禮”的起源，它如何從原始社會的祭祀、部落規則演變而來，如何在早期國傢形態中扮演維係社會秩序、區分等級、強化認同的關鍵角色。尤其是關於“禮崩樂壞”的論述，讓我深刻理解到，一個社會的文化秩序一旦瓦解，其政治、經濟乃至社會結構都會隨之動搖。作者並沒有簡單批判，而是用一種曆史的眼光，去探究這種瓦解背後的深層原因，以及在這種動蕩中，新的文化元素是如何萌生和孕育的。這種對文化現象的辯證思考，讓我受益匪淺。
評分坦白說，在此之前，我對中國文化史的瞭解，大多來自於零散的閱讀和一些通俗的講解。這套《中國文化史》的齣現，就像一本詳盡的地圖集，為我勾勒齣瞭中國文化演變的宏大軌跡。它並非是將所有信息堆砌，而是巧妙地選取瞭最具代錶性的文化節點，並對其進行深入淺齣的剖析。我對書中關於“詩歌”與“政治”關係的論述印象深刻。從《詩經》的民歌諷喻，到唐詩的盛世氣象，再到宋詞的婉約豪放，作者清晰地展現瞭不同時代的社會現實如何影響詩歌的創作，而詩歌又如何反過來成為記錄和反思時代的重要載體。 我特彆欣賞作者在分析一些重要的文化事件或思想時，會引入大量的曆史細節和生動的故事，使得原本可能枯燥的學術內容變得引人入勝。例如，在講述“科舉製度”對中國文化的影響時，作者不僅分析瞭其對知識傳播、人纔選拔的作用，還生動描繪瞭士子們在科舉之路上的種種境遇，以及這一製度如何深刻地塑造瞭中國士人的價值觀念和思維模式。這種敘事方式，讓我能夠更感同身受地理解文化的變遷與人的命運之間的緊密聯係。
評分好
評分幫朋友買的，包裝和封麵不錯。
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評分好
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