中國文庫·史學類:歐化東漸史

中國文庫·史學類:歐化東漸史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

張星烺 著
圖書標籤:
  • 中國史
  • 近代史
  • 歐化
  • 東漸
  • 文化交流
  • 思想史
  • 史學
  • 中國文庫
  • 曆史
  • 近代中國
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齣版社: 中國齣版集團 , 商務印書館
ISBN:9787100077002
版次:1
商品編碼:11005576
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2011-09-01
用紙:膠版紙
頁數:206
字數:125000
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

《中國文庫·史學類:歐化東漸史》全麵論述瞭漢代至二十鰱紀三十年代歐洲文化東傳的基本曆史、傳播媒介和主要特質,深刻剖析瞭西方物質文明和思想文明東傳對中國社會尤其是近代社會所帶來的影響,所論範圍涉及政治、宗教、思想、經濟、文化、科學諸領域。在書中,作者辯證地審視瞭西方文化東漸對中華文明帶來的有益變化和不良後果,對全盤西化和排外主義都持否定態度。《中國文庫·史學類:歐化東漸史》由商務印書館2011年最新齣版。

作者簡介

張星烺,(1889~1951),字亮塵,江蘇泗陽人。著名曆史學傢。曾任北京大學教授。

內頁插圖

目錄

歐化東漸史

第一章 歐化東傳之媒介
第一節 歐化界說
第二節 歐洲商賈、遊客及軍政界人之東來
第三節 基督教傳道師之東來
第四節 中國人留學及遊曆外國

第二章 有形歐化即歐洲物質文明之輸入
第一節 軍器事業
第二節 學術事業
第三節 財政事業
第四節 交通事業
第五節 文教事業

第三章 無形之歐化即歐洲思想文明之輸入
第一節 宗教思想
第二節 倫理思想
第三節 政治思想
第四節 學術上各種思想
第五節 藝術思想
附錄
三百年前菲律賓群島與中國
馬哥孛羅

精彩書摘

萬曆三十年(西元1602年),礦稅使者四齣,奸宄蜂起言利。有澗應龍張嶷者,更為新奇其說。上疏日,呂宋有機易山(在馬尼拉南喀維脫市[Cavite]附近)。其上金豆自生。遣人采取之。歲可得金十萬兩,銀三十萬兩。以三十年七月,詣闕奏聞。
帝即納之,有詔下閩,舉朝駭異。廷臣力言其謬。都禦史溫純疏言:“近中外諸臣,爭言礦稅之害。天聽彌高。今雲南李風至奸辱婦女六十六人。私運財賄至三十巨舟,三百大扛。勢必見戮於積怒之眾。何如及今撤之。猶不失威福操縱之柄。緬酋以寶井故,提兵十萬,將犯內地。西南之蠻,岌岌可憂。而閩中奸徒,又以機易山事見告。此其妄言,真如戲劇。不意皇上之聰明而誤聽之。臣等驚魂搖曳。寢食不寜。異時變興禍起,費國傢之財,不知幾百萬。
倘或剪滅不早,其患又不止費財矣。臣聞海澄市舶高穼已歲徵三萬金。決不遺餘力而讓利。即機易越在海外。亦決無遍地金銀,任人采取之理,安所得金十萬,銀三十萬。以實其言。不過假藉朝命,闌齣禁物,勾引諸番,以逞不軌之謀。豈止煩擾公私,貽害海澄一邑而已哉。昔年倭患,正緣奸民下海,私通大姓。設計勒價。緻倭賊憤恨。稱兵犯順。今以朝命行之,害當彌大。及乎兵連禍結,諸奸具效汪直、曾一本輩故智,負海稱王擁兵列寨,近可以規重利,遠不失為尉佗。於諸亡命之計得矣。如國傢大患何。乞急置於理,用消禍本。”
……
《歐化東漸史》:一部撥開迷霧的史學巨著 在浩瀚的中國曆史長河中,有一個時期,以其劇烈的變革與深遠的影響,至今仍為人們所津津樂道。那便是中西文明首次大規模碰撞與交融的時代。然而,長久以來,我們對這一曆史進程的認知,或偏於片麵,或夾雜著不甚清晰的視角。《中國文庫·史學類:歐化東漸史》的問世,恰如同一盞明燈,以其嚴謹的考證、宏大的視野和深刻的洞察,為我們撥開瞭籠罩在這段曆史上的層層迷霧。 本書並非對零散史料的簡單羅列,而是一部係統梳理、深度剖析“歐化”東漸這一復雜曆史現象的學術巨著。它聚焦於17世紀以來,西方文明在政治、經濟、軍事、科技、思想、文化等各個層麵,如何逐步滲透、影響甚至重塑中國社會的過程。作者以史學傢嚴謹的態度,細緻入微地考量瞭每一項“歐化”因素的傳入路徑、接受程度、以及在中國本土激起的漣漪。 一、 視角革新:告彆“被動接受”的舊論,重塑“主動吸納”的新認知 傳統上,不少關於中西交流的論述,往往將中國塑造成一個被動接受西方文明的形象。這種視角,或是基於近代以來中國遭受屈辱的曆史,或是源於對中國傳統文化固步自封的刻闆印象。《歐化東漸史》卻以其更為宏觀和辯證的視角,挑戰瞭這一論斷。本書指齣,盡管西方力量的東漸帶有不容忽視的強製性和不平等性,但中國並非全然的被動者。在接觸、碰撞、衝突的過程中,中國的士大夫、官員、學者乃至普通民眾,都展現齣瞭不同程度的能動性。他們對西方事物,從最初的驚奇、懷疑,到後來的學習、藉鑒,再到有選擇的吸收和創造,這是一個復雜而動態的互動過程。 本書詳細梳理瞭不同曆史時期、不同群體對西方文明的態度和反應。例如,明末清初,以徐光啓為代錶的士大夫,對西方科學技術抱有極大的興趣,並將其視為“格物緻知”的有效途徑。到瞭晚清,麵對列強的堅船利炮,一部分中國知識分子開始反思“中學為體,西學為用”的策略,並試圖在政治製度、教育體係等方麵進行更深層次的改革。這種“學而時習之,不亦說乎”式的學習,雖然常常伴隨著民族危亡的背景,但其背後所體現的主動探索和求變精神,卻是本書著力揭示的。 二、 體係構建:多維度、跨領域的全景式考察 《歐化東漸史》的另一大亮點在於其體係的宏大與結構的嚴謹。本書並非孤立地探討某一方麵,而是將“歐化”東漸置於一個更加廣闊的坐標係中進行考察。 政治製度的演變: 從最初接觸的傳教士帶來的西方政治觀念,到後來晚清洋務運動中引進的軍事技術和管理模式,再到維新變法時期對君主立憲的探索,以及辛亥革命後共和製度的建立,本書深刻揭示瞭西方政治思想和製度如何在中國催生瞭變革的種子,並在中國本土土壤上經曆瞭一係列本土化的改造和演變。它考察瞭西方國傢治理的理念、法律體係、行政機構等如何被中國精英所認知、評估和采納,以及這一過程中的阻力與契機。 經濟形態的轉型: 工業革命帶來的西方經濟模式,如機器生産、蒸汽動力、市場經濟等,如何在中國逐漸生根發芽,本書進行瞭細緻的描繪。從早期中國口岸城市的商業勃興,到民族資本主義的興起,再到近代中國經濟結構的變遷,都離不開與西方經濟的互動。本書深入分析瞭西方資本、技術、商品在中國市場的滲透,以及中國經濟在被動捲入全球化過程中所展現齣的韌性與適應性。 科學技術的引入與發展: 科學技術是“歐化”東漸中最具衝擊力的部分之一。本書不僅關注西方科學知識的傳入,更著力探討瞭中國學者如何學習、研究、消化這些新技術。從天文學、數學、醫學的初步介紹,到後來的物理、化學、工程技術在中國的傳播,再到科技教育體係的建立,都展現瞭中國在近代科技發展上的艱辛探索。本書也分析瞭中國本土科技傳統的延續與創新,以及西方科技在中國實踐中所遇到的挑戰。 思想文化的碰撞與融閤: “歐化”東漸對中國思想文化的影響是潛移默化的,也是最為深刻的。本書細緻考察瞭啓濛思想、民主觀念、科學精神等西方思潮如何在中國傳播,以及它們與中國傳統儒傢思想、佛教思想等發生的碰撞與融閤。從翻譯西方著作到創辦新式報刊,從引進西式教育到發展現代哲學,都體現瞭中國知識分子在吸收西方思想精華、構建現代中國思想體係過程中的努力。 三、 史料運用:海量珍貴檔案的深度挖掘 《歐化東漸史》之所以能夠呈現如此宏大的圖景,離不開作者對海量中外史料的深度挖掘與審慎運用。本書廣泛參考瞭各類檔案文獻、官方奏摺、私人信件、報刊雜誌、學術著作、地方誌以及西方傳教士、外交官、商人的記錄等。這些來自不同源頭、不同視角的材料,為本書提供瞭豐富而鮮活的證據,使得論述既有宏觀的曆史脈絡,又不失微觀的細節描繪。作者不僅能夠辨析史料的真僞,更能透過史料的字裏行間,捕捉到曆史人物的情感、動機與時代精神。 四、 思想深度:反思與啓迪,照亮當下與未來 《歐化東漸史》的價值,不僅在於其對曆史事實的呈現,更在於其深刻的思想啓迪。通過對“歐化”東漸過程的細緻梳理,本書促使我們反思以下幾個核心問題: 文明交流的本質: 文明交流並非簡單的單嚮輸齣與輸入,而是一個復雜、動態、充滿張力的過程。在這個過程中,不同文明相互影響,相互塑造。 文化自覺與自信: 在麵對強大外來文明時,一個民族如何保持自身的文化主體性,如何在吸收外來文明的同時,堅守和發展自身文化的核心價值,這是中國近代史留給我們的重要課題。 現代化道路的選擇: 中國的現代化道路並非照搬西方模式,而是經過瞭無數探索、嘗試、甚至麯摺,最終形成瞭具有中國特色的現代化發展路徑。 《歐化東漸史》通過對一段充滿挑戰與機遇的曆史的深度解讀,為我們理解中國近代以來為何走嚮變革、如何實現轉型提供瞭堅實的學術支撐。它幫助我們擺脫瞭簡單化的曆史敘事,認識到中國在近現代轉型過程中所經曆的復雜性、多樣性與能動性。這部著作,不僅是史學研究的寶貴財富,更是所有關心中國曆史、思考中國發展道路的讀者,不可不讀的經典之作。它提醒我們,曆史的洪流滾滾嚮前,而理解曆史,便是把握當下、啓迪未來的鑰匙。

用戶評價

評分

我一直覺得,瞭解一個國傢和民族的曆史,最關鍵的在於理解其與外部世界的互動。這本《中國文庫》的“歐化東漸史”,聽起來就提供瞭一個非常重要的切入點。我腦海中浮現的是一個充滿衝突與融閤的時代,西方文明的堅船利炮敲開瞭中國的大門,但隨之而來的,不僅僅是屈辱,更是知識、思想、技術的湧入,它們像種子一樣在中國生根發芽,催生瞭巨大的變革。我尤其好奇書中會如何描繪這種“漸進”的過程,是細水長流,還是驚濤駭浪?我期待看到書中對教育、科技、法律、藝術等各個領域“歐化”的具體錶現,以及這些外來元素如何被中國社會所接納、消化、甚至改造。我特彆想知道,在接受西方文明的過程中,中國人的身份認同是否發生瞭動搖?又是在怎樣的思潮碰撞和文化張力下,形成瞭獨特的中國式現代化道路?這本書對我來說,就像是一把鑰匙,能夠打開理解近代中國轉型時期最核心的秘密。

評分

拿到《中國文庫》的這本“歐化東漸史”,我迫不及待地翻閱起來,立刻被它嚴謹的學術態度和廣闊的視野所吸引。我對近代中國史一直有著濃厚的興趣,尤其是西方文明如何深刻地影響瞭中國的方方麵麵,這本書無疑提供瞭一個絕佳的視角。我特彆關注書中對於經濟和科技領域“歐化”過程的論述,從工廠的建立、鐵路的修建,到電報、電話的引入,這些物質層麵的改變是如何悄無聲息地重塑瞭中國社會的麵貌,又如何催生瞭新的社會階層和新的經濟關係。我也期待書中能夠深入分析西方思想在中國的傳播,例如民主、自由、平等這些概念是如何被理解、被接受,又是如何與中國傳統文化中的某些元素産生碰撞和融閤。我尤其好奇書中會如何呈現這種“東漸”的過程,是平穩過渡,還是伴隨著激烈的衝突和動蕩?這本書的齣現,正好填補瞭我對這一時期係統性瞭解的空白,我希望能從中獲得更全麵、更深入的認知,理解西方文明是如何在潛移默化中改變瞭中國,也反過來,中國又是如何以自己的方式解讀和吸收這些外來文化。

評分

我最近剛入手《中國文庫》的這本“歐化東漸史”,拿到手沉甸甸的,翻開序言就被作者的嚴謹態度和宏大視野所摺服。整本書就像一幅徐徐展開的近代中國曆史畫捲,作者並非簡單地羅列事實,而是試圖勾勒齣西方文化東漸過程中錯綜復雜的脈絡。我最感興趣的部分是關於教育製度的變革,西方近代教育理念如何衝擊瞭傳統的科舉製度,又如何催生瞭新式學堂的齣現,這個過程中的阻力、適應和演變,我都迫切想知道書中的解讀。此外,作者對思想觀念的論述也極具吸引力,啓濛思想、科學精神、民族主義等思潮是如何通過翻譯、留學、齣版等途徑傳入中國,並與本土文化發生激烈的碰撞,這其中的思想火花和價值取嚮的轉變,無疑是理解近代中國轉型最核心的關鍵。我特彆關注書中對不同學派、不同人物觀點的辨析,比如洋務派、維新派、革命派對於引進西方文明的不同態度和策略,這能幫助我更立體地理解那個時代的復雜性。從書名“歐化東漸史”可以看齣,這不僅僅是對外來文化的簡單介紹,更是一種對文化互動和相互影響的深刻探究,我期待書中能展現齣這種雙嚮性,而不僅僅是單方麵的“被動接受”。

評分

我一直覺得,《中國文庫》這個係列的書,就像一本本濃縮的中國曆史畫捲,每一本都蘊含著厚重的知識和深刻的洞察。這本“歐化東漸史”,更是讓我對近代中國的轉型過程充滿瞭遐想。我一直對“歐化”這一概念非常感興趣,它意味著什麼?是簡單地模仿西方的器物、製度,還是更深層次的文化、思想的滲透?我期待書中能夠詳盡地描繪齣,西方文明是如何從物質層麵,如輪船、鐵路、電報,逐步深入到精神層麵,如科學、民主、自由觀念,最終重塑瞭中國社會的方方麵麵。我也想瞭解,在這一過程中,中國人民是如何應對的?是全盤接受,還是批判吸收?書中是否會呈現一些具體的曆史人物和事件,來展現這種“東漸”的實際軌跡?我尤其想知道,在學習西方文明的同時,中國是如何保持自身文化特質的,或者說,如何在“歐化”的浪潮中,形成自己獨特的現代文明形態。這本書對我來說,是一次深入探究中國近代轉型秘密的絕佳機會。

評分

這本《中國文庫·史學類:歐化東漸史》,單看書名就有一種厚重感和曆史的滄桑感。我一直認為,一個民族的現代化進程,離不開與外部世界的交流與融閤。近代以來,西方文明如同潮水般湧入中國,對中國的政治、經濟、文化、社會等各個層麵都産生瞭深遠的影響。我特彆想瞭解的是,這種“歐化”究竟是如何發生的?它的動力是什麼?在不同時期,中國人對西方文化的態度經曆瞭怎樣的變化?書中是否會深入探討那些關鍵的曆史節點,比如甲午戰爭後的“變法圖強”,辛亥革命對傳統體製的顛覆,以及五四運動對新文化、新思想的倡導,這些事件在“歐化東漸”的過程中扮演瞭怎樣的角色?我也非常期待書中能夠呈現一些具體的、生動的案例,比如某位中國知識分子在學習西方科學技術時的麯摺經曆,或者某位外國傳教士在中國傳播西方思想時的種種挑戰,這些細節往往比宏觀的敘述更能打動人。我希望這本書能幫助我理清近代中國與西方文明互動關係的復雜圖譜,從而更深刻地理解我們民族現代化的麯摺道路。

評分

這套《中國文庫》真是越齣越有分量,我之前也淘瞭幾本,涵蓋的領域真是廣闊。這次史學類的“歐化東漸史”光聽名字就讓人心潮澎湃,我一直對近代中國的那段波詭雲譎的曆史充滿瞭好奇,尤其是西方文明是如何一點點滲透、碰撞,最終塑造瞭我們今天的麵貌。我猜想這本書肯定會深入剖析這個漫長而復雜的過程,從物質層麵的器物、技術,到思想層麵的觀念、製度,再到文化層麵的生活方式、藝術審美,都應該會有詳盡的論述。我尤其期待書中能夠揭示一些不為人知的細節,比如某個小人物在歐化浪潮中的掙紮與選擇,或者某個被遺忘的文化交流事件,這些往往比宏大的敘事更能觸動人心。而且,“東漸”這個詞本身就很有畫麵感,讓人聯想到一種緩慢而深刻的滲透,而非簡單的強加。我想象中的這本書,一定是一部充滿洞察力的史學著作,它不僅會告訴我們“發生瞭什麼”,更會引導我們思考“為什麼會發生”以及“它帶來瞭什麼”。讀史如鑒,我希望通過這本書,能更清晰地認識我們民族的來路,也更好地理解我們當下的處境。考慮到《中國文庫》一貫的嚴謹考據和紮實內容,我對此書充滿期待,相信它會是一次深刻的曆史思想之旅。

評分

不得不說,《中國文庫》係列一直是我書架上的亮點,而這本“歐化東漸史”更是我近期最期待的閱讀對象。我一直覺得,理解一個民族的現代性,就必須深入瞭解它與外部世界的互動史。西方文明的東漸,是近代中國曆史發展中最具標誌性的事件之一,它不僅僅是技術的引進,更是思想、製度、價值觀的全方位衝擊。我個人對那個時代知識分子的命運和思想鬥爭尤為關注,他們是如何在傳統與現代、本土與外來之間搖擺、抉擇,甚至付齣生命的代價,這些故事往往是曆史最動人的注腳。我猜想,這本書會細緻地描繪齣不同曆史時期,不同社會階層對西方文化的反應,從最初的震驚、排斥,到後來的模仿、吸收,再到最終的創造性轉化。我特彆想瞭解書中對“全盤西化”與“中學為體,西學為用”等爭論的深入剖析,這些爭論不僅反映瞭當時思想界的激辯,也深刻影響瞭中國曆史的走嚮。我相信,通過閱讀這本書,我能夠更深刻地理解近代中國在文化選擇上的艱難與智慧,以及這些選擇為我們今天留下的寶貴遺産。

評分

當我在《中國文庫》的目錄裏看到“歐化東漸史”這個名字時,我的腦海裏立刻被一股曆史的洪流所淹沒。我一直認為,認識中國近現代史,必須緊緊抓住“歐化東漸”這條主綫。這本書,無疑為我提供瞭一個絕佳的深度解讀機會。我迫切想瞭解,作者是如何界定“歐化”的範疇?它是否僅僅指西方物質文明的傳入,還是包含瞭更深層次的思想、文化、製度的變革?我期待書中能夠細緻地呈現,西方文明的種子是如何在中國這片古老的土地上落地生根,又如何與本土文化發生各種奇妙的化學反應。尤其是我對那個時代知識分子的命運非常感興趣,他們在麵對西方的衝擊時,是如何思考、如何選擇、如何行動的?書中是否會涉及像嚴復、辜鴻銘、陳獨秀這樣的思想巨匠,他們對“歐化”的態度和實踐,無疑是理解那個時代的關鍵。我希望這本書能幫我撥開曆史的迷霧,更清晰地看到近代中國在吸收和消化外來文明過程中的艱難、創新與麯摺。

評分

看到《中國文庫》齣瞭這本“歐化東漸史”,我立刻就來瞭興趣。我一直對中國近代史充滿好奇,尤其是西方文明是如何一點點地影響瞭中國。我腦海裏總是會浮現齣一些畫麵:林則徐虎門銷煙時的憤怒,曾國藩興辦洋務的決心,康有為梁啓超維新的呐喊,以及孫中山推翻帝製的壯舉。這些曆史事件的背後,都離不開與西方文明的接觸和碰撞。我非常想知道,書中是如何梳理和分析這種“歐化”的進程的。是從物質層麵開始,還是思想層麵更早?是主動引進,還是被動接受?書中是否會深入探討,在不同的曆史時期,中國知識分子和普通民眾對西方文化的態度是怎樣的?是全盤否定,還是全盤接受,抑或是辯證吸收?我期待書中能夠展現齣這種互動過程的復雜性和多樣性,以及它對中國社會結構、價值觀念産生的深刻影響。這本書就像一個巨大的解剖颱,可以讓我深入地研究近代中國如何被外力所改變,又如何以自己的方式做齣迴應。

評分

《中國文庫》這個係列的書,我一直很關注,它的選題眼光獨到,內容也一嚮紮實。這次的“歐化東漸史”,光聽名字就讓我聯想到一個波瀾壯闊的時代。我一直覺得,理解近代中國,不能不看它與西方文明的互動。這本書,我想應該就是深入剖析這一過程的。我特彆期待書中能夠詳細闡述,西方文明的具體哪些方麵“東漸”瞭,比如科技、製度、思想、藝術等等,它們是如何一步步滲透到中國社會的肌理之中。我尤其好奇,在這一過程中,中國的傳統文化是如何應對的?是全盤崩潰,還是找到瞭融閤與創新的路徑?書中會不會有很多具體的案例,來展現這種“漸進”的實際過程?比如,某個小城市如何因為西方技術的引入而改變瞭麵貌,或者某位中國知識分子如何在學習西方思想的過程中經曆瞭怎樣的思想掙紮。我希望這本書能讓我對近代中國復雜的轉型有一個更清晰、更立體、更深刻的認識,理解它既有痛苦也有新生的一麵。

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重溫舊籍,會有新啓發。

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中國文庫·史學類歐化東漸史在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺,迴傢決定上京東看看,果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭,京東速度果然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的包裝非常好,沒有拆開過,非常新,可以說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都特彆有麵子的說,特彆精美各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味無論男女老少,第一印象最重要。從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過知識就是力量。不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。最後在好評一下京東客服服務態度好,送貨相當快,包裝仔細!這個也值得贊美下希望京東這樣保持下去,越做越好

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中國文庫·史學類歐化東漸史在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺,迴傢決定上京東看看,果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭,京東速度果然非常快的,從配貨到送貨也很具體,快遞非常好,很快收到書瞭。書的包裝非常好,沒有拆開過,非常新,可以說無論自己閱讀傢人閱讀,收藏還是送人都特彆有麵子的說,特彆精美各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味無論男女老少,第一印象最重要。從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過知識就是力量。不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。最後在好評一下京東客服服務態度好,送貨相當快,包裝仔細!這個也值得贊美下希望京東這樣保持下去,越做越好

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說作傢的第一本書是寫他自己,最後一本書也是寫他自己。   “第一本書”指自傳式的小說,“最後一本書”指作傢的迴憶錄。   我曾經想寫“第一本書”,始終沒寫齣來。現在,我想寫“最後一本書”瞭。  我嚮不熱衷歌頌名利,雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。   競逐名利是嚮前看,戀念情義是嚮後看。   人,從情義中過來,嚮名利中走去。有些人再迴情義,有些人掉頭不顧。   這是一本嚮後看的書。所謂情義,內容廣泛,支持幫助是情義,安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義,棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義,趣事軼話也是情義。   這“最後一本書”為生平所見的情義立傳,是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆,烘雲托月。   我並不是寫曆史。曆史如江河,我的書隻是江河外側的池泊。不錯,池泊和江河之間有支流相通,水量互相調節。一位曆史學者說,“曆史是個小姑娘,任人打扮。”這也沒什麼,小姑娘盡管穿衣戴帽,而齣水當風,體態宛然。 也許,曆史是一架鋼琴,任人彈奏樂麯。因此纔有書,纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史,曆史如雲,我隻是抬頭看過;曆史如雷,我隻是掩耳聽過;曆史如霞,我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。   我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄,是長長的散文。詩、劇、小說,都有形式問題,都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格,不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章,“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說,都豈容你平淡?西諺有雲:“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場,退齣是非鏇渦,他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講,可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”,嚮打柴割草的人問長問短,正為這些人沒有政治目的,肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫,這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實,個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館,有些東西與人“不得不同,不敢苟同”,或是與人“不得不異,不敢立異”。孔子曰:“舉爾所知。爾所不知,人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”,詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗,變幻無常而有常,否則如何能下“蒼狗”二字?人間事韆變萬幻,今非昔比,仔細觀察體會,所變者大抵是服裝道具布景,例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已,用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行,但是,何等人為何等事在何等情況下流血拼命,卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候,大緻掌握瞭人類行為的規律,人生中已沒有秘密也沒有奇跡,幻想退位,激動消失,看雲仍然是雲,“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲,使片雲再現,就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的,它將若斷若續,飄去飄來。

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重溫舊籍,會有新啓發。

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