当我第一次翻阅这本书的时候,就被其严谨的逻辑和清晰的结构所吸引。作者的表述方式非常到位,既有理论的高度,又不失实践的温度。书中对数学建模过程的剖析,让我深刻理解了从“问题”到“模型”再到“解决方案”的转化过程。我尤其关注的是书中关于模型求解算法的介绍,以及对不同算法优缺点的比较分析。在实际操作中,选择合适的求解算法往往能事半功倍。我期待书中能够包含一些经典的算法,例如线性规划、非线性规划、整数规划等,并且对它们的应用场景和局限性有详细的阐述。这本书无疑为我提供了一个学习和掌握数学建模技术的绝佳平台,让我能够更好地应对未来在学术研究和工程实践中可能遇到的挑战。
评分这本书的封面设计挺有意思的,采用了抽象的数学图形和简洁的配色,给人一种既专业又不失艺术感的感觉。翻开第一页,纸张的质感很不错,摸起来厚实而顺滑,印刷清晰,字体大小也刚刚好,长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。目录的排版很清晰,章节划分也很合理,可以迅速找到自己感兴趣的部分。虽然我还没来得及深入研读,但仅仅是浏览一下目录和前言,就感觉作者在数学建模领域有着深厚的积累,并且能够用通俗易懂的语言来阐述复杂的概念。感觉这本书不仅仅是一本教科书,更像是一本引领读者进入数学建模世界的指南,让人充满了探索的动力。我特别期待书中关于实际案例分析的部分,希望能从中学习到如何将抽象的数学理论应用于解决现实问题,提升自己的分析和解决问题的能力。
评分作为一名对数据分析和预测感兴趣的学生,我一直在寻找一本能够系统地介绍数学建模方法的书籍。这本书的内容结构给我留下了深刻的印象,它并没有像一些教材那样堆砌大量的公式和定理,而是更加注重建模思想的培养和方法论的讲解。我注意到书中从现实问题的抽象化到模型建立、求解、验证和优化的整个流程都讲解得相当细致,并且穿插了大量的图表和示意图,使得理解过程更加直观。我特别欣赏作者在讲解每个模型时,都会从问题的背景出发,逐步引导读者思考如何构建数学表示,这种循序渐进的方式对于初学者来说非常友好。我期待着书中能够出现一些经典的、具有代表性的数学模型,例如优化模型、仿真模型等,并希望能够看到作者是如何将这些模型应用于不同领域的实际问题中的,这对于我未来在科研或工作中应用数学建模技术非常有帮助。
评分说实话,我购买这本书的初衷是想找一本能够帮助我提升解决实际问题的能力的工具书。当我拿到这本书后,我发现它的内容比我想象的要更加丰富和深入。作者在书中不仅介绍了各种数学建模方法,还强调了模型选择的原则和技巧,以及如何评估模型的优劣。我尤其关注的是书中关于模型验证和不确定性分析的部分,因为在实际应用中,模型的鲁棒性和可靠性至关重要。我看到书中对不同验证方法的介绍,例如敏感性分析、蒙特卡洛模拟等,这让我觉得这本书的内容非常实用,能够帮助我避免一些常见的建模误区。我希望通过学习这本书,能够掌握一套科学的建模方法论,从而在面对复杂问题时,能够更有信心地选择和构建合适的模型,并对模型的预测结果有更准确的判断。
评分这本书的出版,无疑为许多在校学生和工作中的技术人员提供了一份宝贵的参考。我个人认为,数学建模的核心在于逻辑思维和抽象能力,而这本书恰恰在培养这些方面下足了功夫。它不仅仅是传授知识,更是启发思考。我看到书中通过大量的例子,展示了如何将看似复杂的现实问题,通过一系列的数学工具和方法,转化为可以分析和求解的模型。这种能力的培养,对于提升个人的综合素质和解决实际问题的能力,具有不可估量的价值。我希望这本书能够帮助我,乃至更多的读者,在未来的学习和工作中,能够更有效地运用数学工具,更精准地把握问题本质,从而做出更明智的决策。
评分是一本挺切合实际的书,学习
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评分提高效益,亦可谓“教学相长”。
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评分沟通中达成共识。
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评分物流很快,
评分很喜欢宋学玉,宋玄,他的每一本书几本上都有,这本武当全真龙门派武功阐秘很不错,武当全真龙门派武术自古隐没于山林宫观,虽声名数朝,但秘而难窥。尤其是咸丰至民国年间,武当山战乱频迭,匪患连连,修真羽客纷避他乡,龙门武术渐渐淡出人们视野。武技是前人生死经验所汇,几百年来龙门派武术大都限于口传心授,故而迄今为止尚无一部专著传世。考龙门派武术分布散落体系庞大,无法以一概全。武当全真龙门派武功阐秘重点整理了罗诚寅、古合云两位老道长的部分拳功,虽非世外神功绝学,但其传承有序,习之能成。笔者人凡技微,不敢苟度虚日,十余年前已在酝酿武当全真龙门派武功阐秘,以为读者揭开闺秘一角。此书之厚,含笔者历年寻访之艰此书之重,有历代先贤数百年撷炼之难。古往今来,龙门派本不是一个武术流派,但是在历史的兴替中,因为有了身怀绝技的武道的不断加入,以及自身护道和扩张势力之需,才得以使其武术技法和层次内容不断精锐演进,最终形成了具有门宗性质与自身特色的武功,在深山庙宇内秘密流传繁衍至今。武当全真龙门派武功是在承袭了宋元内家拳之后,于明清两朝逐渐在武当山地区集成的一大重要武术流派的泛称,而且仅在武当本山就有同宗不同法的数支龙门派武术传衍。它们不仅是正宗的全真嫡统,而且深与武当本山的多家道流并融,所以史学家无法具体将某位宗师确定为武当全真龙门派武功的开创者。关于武当全真龙门派的形成背景与年代,从现有资料来看,元代已有著名道士吉志通、鲁大宥、汪真常等人,先后将全真派带人武当山衍宗传绪。身兼众学的武当道士鲁大宥,就是在这一时期构筑了继武当五龙派之后的,具有本山特色的武当派雏形。稍后又有以太和真人张守清为代表的,由清微、全真等多派合宗的道系进一步在武当山全面盛行,这标志着武当法派在武当山地区的融合成型。然而真正以武术兴名的武当派武术,则是由张三丰对后世带来的影响当属无疑。紧接这一时期之后,武当全真龙门派武功终于走过积累转型的漫长阶段,逐步定型并开始走出武当山传播。从元朝至清朝,虽然全真龙门派已在武当山传衍数代,甚至不乏有赵复阳等大批高道隐游其间,但武当山全真龙门派的真正兴盛,应始于清初。随着龙门派第四代白玄福和第七代王常月等人在武当山的一系列传教活动,武当全真龙门派于清初已成大势,并迅速向湖南、浙江、河南、陕西、安徽、福建、甘肃、青海、山西等地幅射开来。此后由于社会动荡,以及受到历年战事的严重影响,本山武当全真龙门派一直在衰颓的状态中维持相续,武当全真龙门派武功也随之分派而散落各地。
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