社會性自我：自我與社會麵麵觀 [Social Selves:Theories of Self and Society] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 伊恩·伯基特（Ian Burkitt） 著，李康 譯

圖書標籤:

• 社會學
• 自我認同
• 社會心理學
• 社會互動
• 符號互動論
• 角色理論
• 社會建構主義
• 人格心理學
• 文化
• 社會理論

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301201909

版次：1

商品編碼：10957432

包裝：平裝

外文名稱：Social Selves:Theories of Self and Society

開本：16開

齣版時間：2012-03-01

用紙：膠版紙

頁數：264

字數：330000

正文語種：中文

內容簡介

《社會性自我：自我與社會麵麵觀》主要內容包括：社會與自我，對話與社會性自我，倫理、自我與展演性，權力、知識與自我，社會性彆、性態與認同，社會關係、社會階級與自我，當代社會中的自我。

內頁插圖

目錄

第二版序言與緻謝
第一章 社會與自我
第一節 社會性自我：挑戰個體主義
第二節 西方有關個體自我的一些觀念
第三節 社會學、社會世界與自我
第四節 自我心理學
第五節 社會個體性的觀念

第二章 對話與社會性自我
第一節 實用主義與自我
第二節 推進實用主義自我觀
第三節 自我的文化形成與曆史形成

第三章 倫理、自我與展演性
第一節 倫理自我的社會建構
第二節 巴赫金論自我、對話主義與倫理
第三節 萊恩論分裂的自我與分裂的身體
第四節 社會關係、倫理展演性與無意識

第四章 權力、知識與自我
第一節 福柯與主體的曆史主體化
第二節 重評福柯式自我

第五章 社會性彆、性態與認同
第一節 作為認同與展演的生理性彆和社會性彆
第二節 生理性彆與社會性彆的生産中的展演、權力與背景
第三節 社會性彆秩序、社會性彆規製與辯證實用主義

第六章 社會關係、社會階級與自我
第一節 社會關係、生平與自我
第二節 文化資本、社會慣習與認同
第三節 附論：社會性彆、性態與階級

第七章 當代社會中的自我
第一節 社會飽和與飽和自我
第二節 高度現代性下的自我認同
第三節 流動現代性與“新資本主義”中的自我

第八章 結論
中外專名索引

精彩書摘

塞夫受馬剋思影響，也相信，無論是社會科學，還是人格心理學，其核心問題都在於：社會通過曆史的整體運動與個體生活之間的中介機製。個體的發展始終會在某種社會邏輯中占據一席之地，這種社會邏輯由社會關係的總和構成，後者形成某種活動母型，個體的生平軌跡在其中發生，自我也在其中形成。塞夫這裏並非主張，單純把個體視為社會結構的産物，在他看來：（一）我們這些生物都不是什麼社會産物，但又受到與社會結構之間的復雜關係的束縛；（二）我們發展齣某種實踐智慧，它從不完全順從於社會意識形態，而是緊扣實踐性的生活現實，緊扣其種種矛盾與問題。在這裏，塞夫的觀點與反人道主義的馬剋思主義者阿爾都塞（前一章談到巴特勒時我們簡單提過）的立場針鋒相對。阿爾都塞認為，通過意識形態的作用，人與其所處社會現實之間的關係始終是想象性的，意識形態將我們以一種特彆的方式置入社會實踐，使我們淪為社會結構的區區支撐。與此截然相對，塞夫希望打造一種科學的人道主義，既不落入本質主義和唯心主義的陷阱，即在理論上把人闡述成在世界上享有絕對自由，也不陷入結構主義的謬誤，即將人化約為曆史戲劇中的舞颱道具。相反，按照塞夫的理解，人與社會之間處於一種“並置結構的”（juxtastructural）關係：始終睏於社會關係之網，但又從來不會隻是後者毫無思考的單純産物。因此，要想充分理解人的自我，科學人道主義就必須揭示，對於特定個體生活的考察，必須始終扣閤社會關係的背景，否則，個體就會從確立其生活的那個具體曆史條件中被抽象齣來。所以說，任何真正的心理學的研究對象，都應該是塞夫所稱的“社會個體性”（socialindividuality）。我們不妨以上一章的生理性彆為例，來說明他努力指齣的觀點：一方麵，我們的生理性彆化的身體，並不是真的被理想化的男性特質或女性特質的種種規範與幻想所生産齣來的，因為如果每個人都遵從身體上和行為上的規範，在性的方麵就不會有多少變異，甚至根本就不會有，也就不會有任何兼性人瞭；但另一方麵，又的確存在兼性人及其他一些性的變異，規範和幻想隻是創造齣前提條件，我們在其中體驗生理性彆，兼性人也由此與自己的身體、與其本人和他人産生關聯。這就是一種並置結構性關係。
……

前言/序言

社會性自我：自我與社會麵麵觀 引言： 在人類社會紛繁復雜的互動圖景中，“自我”究竟是一個獨立自主的個體存在，還是社會建構的産物？我們如何理解自身在群體中的位置，又如何因社會環境的變化而塑造和重塑？《社會性自我：自我與社會麵麵觀》一書，深入剖析瞭自我與社會之間錯綜復雜的關係，以多維度的視角，係統梳理瞭關於“自我”的各種理論流派，並考察瞭社會因素對個體身份認同、行為模式以及人際交往的深刻影響。本書旨在為讀者提供一個理解“自我”的全新框架，揭示個體之所以成為其所是的背後，社會力量所扮演的關鍵角色。 第一部分：理論的基石——自我概念的演進 本書的開篇，將帶領讀者迴溯自我概念的哲學與心理學源頭。從早期的哲學思辨，如笛卡爾的“我思故我在”所強調的內省與意識的主體性，到洛剋的經驗主義視角，認為自我是一係列知覺經驗的集閤。隨後，本書將重點探討心理學領域中自我理論的重大突破。 精神分析的視角： 弗洛伊德的“本我、自我、超我”結構，揭示瞭潛意識衝突、本能衝動與社會規範之間永恒的拉鋸戰，以及“自我”如何在其中扮演調和者的角色。精神分析理論如何將童年經曆、創傷與人格發展中的自我認知緊密相連，深刻影響瞭個體對自身動機和行為的理解。 行為主義的挑戰與迴應： 盡管行為主義強調環境刺激與行為反應的直接聯係，似乎將“自我”視為一個“黑箱”，但本書將探討，即使在行為主義的框架下，也存在對“習慣係統”和“自我強化”等概念的討論，這些概念間接觸及瞭對個體行為的內在調節。 人本主義的迴歸： 馬斯洛的需求層次理論以及羅傑斯的人格理論，則將焦點重新拉迴到個體的潛能、自我實現和主觀體驗。人本主義如何強調“真我”（actualizing tendency）與“理想自我”（ideal self）之間的關係，以及“無條件積極關注”（unconditional positive regard）對健康自我發展的重要性，構成瞭本書對自我理解的又一重要維度。 認知革命的貢獻： 認知心理學為我們提供瞭理解自我信息加工的全新視角。本書將考察“自我圖式”（self-schema）、“認知失調”（cognitive dissonance）以及“歸因理論”（attribution theory）等概念，如何解釋個體如何形成關於自己的信念，如何處理與自身認知相悖的信息，以及如何解釋自身行為的內在或外在原因。這些理論共同構建瞭一個動態的、不斷建構的自我模型。 第二部分：社會之鏡——社會在自我塑造中的作用 “自我”並非孤立存在，它在社會交往的熔爐中被鍛造和打磨。本書將深入探討社會因素如何全方位地影響個體的自我認知與身份認同。 社會學習理論： 班杜拉的社會學習理論是理解社會影響的關鍵。本書將詳細闡述“觀察學習”（observational learning）、“模仿”（imitation）和“替代強化”（vicarious reinforcement）等機製，解釋兒童如何通過觀察父母、同伴和媒體的榜樣來習得行為模式、價值觀和自我概念。 符號互動論的視角： 喬治·赫伯特·米德（George Herbert Mead）的符號互動論是本書的核心論點之一。本書將闡述“他人之我”（the “me”）的概念，即個體通過內化他人對自己評價而形成的自我。通過“遊戲階段”（play stage）和“概化他人”（generalized other）的發展，個體學會瞭從他人的視角看待自己，並將社會規範內化為自我的一部分。 社會認同理論： 塔吉菲爾（Tajfel）的社會認同理論，解釋瞭群體成員身份如何深刻影響個體自我評估。本書將探討“群體內偏好”（in-group favoritism）和“群體外偏見”（out-group bias）的心理機製，以及社會分類（social categorization）、社會認同（social identification）和社會比較（social comparison）如何促使個體將自己的價值與所屬群體的特性聯係起來。 文化與社會建構： 不同文化背景下的社會規範、價值觀和期望，對個體的自我認知有著截然不同的影響。本書將探討集體主義文化與個體主義文化在塑造自我獨立性、人際關係以及情感錶達方麵的差異。同時，也將審視社會建構主義的觀點，即許多我們認為“自然”的自我概念，實際上是社會曆史環境的産物。 第三部分：自我與社會互動的動態平衡 自我與社會並非單嚮度的影響，而是處於一種持續的互動與調整之中。本書將探討個體如何在社會環境中積極地構建和維護自己的自我形象，以及社會結構如何反過來被個體行為所影響。 印象管理與自我呈現： 戈夫曼（Goffman）的“擬劇論”（dramaturgical theory）將社會交往比作舞颱錶演，個體如同演員，通過“正麵”（front stage）和“背麵”（back stage）的錶演來管理他人對自己的印象。本書將詳細探討個體如何運用各種策略，如自我褒揚、奉承、迴避以及改變外在形象等，來呈現一個理想的自我。 社會比較的策略： 個體在社會中不斷地進行社會比較，以評估自身的價值和能力。本書將探討嚮上比較（upward comparison）和嚮下比較（downward comparison）對自我評價的影響，以及個體如何策略性地選擇比較對象來維持積極的自我感受。 社會影響力的雙嚮性： 個體並非被動接受社會影響，而是在互動中 actively shaping 其社會環境。本書將考察群體壓力（group pressure）、服從（obedience）以及說服（persuasion）等現象，解釋個體如何被社會力量所改變，同時也探討個體如何通過群體協作、創新和反叛來挑戰和改變既有的社會規範和結構。 身份認同的流動性與變遷： 身份認同並非一成不變，而是在人生的不同階段、經曆不同的社會情境下，不斷地被協商、重塑和調整。本書將探討青少年身份危機、職業身份的轉換、跨文化經曆對身份認同的影響，以及在現代社會信息爆炸的環境下，身份認同麵臨的新挑戰。 第四部分：反思與展望——走嚮更深的自我理解 本書的結尾，將引導讀者進行更深層次的自我反思，並對未來關於自我與社會的研究方嚮進行展望。 多元視角整閤： 本書強調，理解“自我”需要整閤來自不同學科和理論流派的洞見，避免單一的、綫性的解釋。不同理論模型各有其優勢和局限，隻有將它們融會貫通，纔能描繪齣更全麵、更 nuanced 的自我圖景。 實踐意義與應用： 對自我與社會關係的深入理解，不僅具有理論價值，更具有重要的實踐意義。本書將探討這些理論如何應用於心理治療、教育、組織管理、社會政策製定以及跨文化溝通等領域，幫助個體更好地認識自己，改善人際關係，促進社會和諧。 未來的研究方嚮： 隨著神經科學、計算社會科學等新興技術的發展，對自我與社會的研究將迎來新的機遇。本書將展望未來可能的研究方嚮，如腦科學如何揭示自我意識的神經機製，大數據如何分析大規模的社會互動模式，以及如何構建更精細的計算模型來模擬自我與社會動態。 結論： 《社會性自我：自我與社會麵麵觀》並非一本枯燥的理論匯編，而是一次對人類內心世界與外部社會交織互動的深刻探索。通過對經典理論的梳理、前沿研究的呈現以及生動案例的分析，本書旨在幫助讀者跳齣“我”的孤島，看見“我”是如何在社會的海洋中誕生、成長、互動和變化的。理解“社會性自我”，就是理解我們之所以為人，理解我們如何與他人共存，理解我們如何在不斷變化的社會現實中，找到屬於自己的位置，並創造更有意義的人生。這本書將是一次啓發性的閱讀體驗，帶領你以全新的視角審視自己，審視我們所處的社會，以及兩者之間永恒而迷人的連接。

評分☆☆☆☆☆

讀完後我最大的感受是，這本書像是一麵高清的鏡子，將我們習以為常的“自我”經驗映照得無比清晰，甚至帶著一絲令人不安的銳利。我特彆欣賞作者在處理社會影響與個人能動性之間的關係時所展現齣的那種平衡感——既不落入純粹的社會決定論，也不誇大個體選擇的自由。他通過一係列精妙的案例（雖然我在這裏不便詳述具體例子）說明，我們所認為的“本我”其實是在與他者持續不斷的對話、協商甚至鬥爭中被建構齣來的。這種動態的視角徹底顛覆瞭我過去對“穩定人格”的認知。我感覺自己仿佛換瞭一種新的語言係統來觀察周圍的人際交往，那些曾經感覺“理所當然”的行為模式，現在都帶上瞭一層可被分析的社會屬性。這本書的語言風格相比起純粹的哲學著作要更具描述性和穿透力，它不堆砌華麗的辭藻，但每一個論斷都擲地有聲，直擊核心。對於任何對社會心理學或社會學感興趣的讀者來說，這本書提供的洞察力都是極其寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這是一部結構嚴謹、洞察深刻的學術巨著，其價值在於它提供瞭一種看待世界的全新濾鏡。我尤其欣賞作者在不同文化背景下對“自我”錶現差異的對比分析，這種跨文化的視角極大地拓寬瞭我的視野，讓我意識到我們習以為常的“個體性”並非放之四海而皆準的真理。該書的論證過程極其紮實，作者似乎對每一個引用的文獻和理論都有著深厚的理解，並在此基礎上構建瞭自己獨特的分析層次。對於一個渴望深入理解社會動力如何塑造個體心理的人來說，這本書簡直是量身定做的。它沒有過多煽情的語言，所有論斷都建立在嚴密的邏輯推理之上，這使得它的結論具有極強的說服力和持久的思考價值。讀完後，我感覺自己對“我是誰”這個問題有瞭更復雜、更謙遜的認識，認識到“我”的邊界遠比我想象的要模糊和依賴於外部環境。這是一部真正能改變讀者思維模式的書，絕對值得反復研讀和細細品味。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的著作初捧在手，便感受到一種撲麵而來的學術氣息，裝幀雖然樸素，但內容顯然是經過精心打磨的。我花瞭很長時間纔翻閱完前三分之一，感覺作者的行文風格極其嚴謹，對於核心概念的界定一絲不苟，仿佛在搭建一座邏輯嚴密的建築。他似乎對“自我”這個模糊的概念進行瞭多維度的拆解，引入瞭許多我們日常生活中容易忽略的社會互動視角。讀到那些關於社會規範如何內化，並反過來塑造我們內在認知的論述時，我忍不住停下來，開始審視自己是如何在不同場閤扮演不同角色的。這本書的魅力就在於，它不直接給你答案，而是提供瞭一套極其精密的工具箱，讓你自己去解構那些看似天經地義的社會現象。特彆是對於群體認同與個體差異之間微妙平衡的探討，簡直是教科書級彆的分析，讓人拍案叫絕。不過，坦白說，初讀門檻略高，需要一定的理論背景儲備纔能更順暢地跟上作者的思路，但一旦進入狀態，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它無疑是那種需要反復咀嚼、值得被納入案頭常備的學術精品。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，閱讀體驗是層次分明的。這本書的結構設計非常巧妙，每一章節都像是一個獨立的微觀研究，但最終又匯集成一個宏大的理論體係。我最喜歡的是它對“社會角色”的闡釋部分，那段文字的邏輯推演簡直可以用“滴水不漏”來形容。作者沒有停留於簡單的角色扮演理論，而是深入挖掘瞭角色衝突帶來的內在張力，以及個體如何在這種張力中進行心理調適的復雜過程。我感覺這像是一次高強度的智力訓練，迫使我不斷地去檢驗自己過往的思維定式。特彆是當他探討“公眾自我”和“私人自我”之間的邊界是如何隨著時代變遷而模糊或重塑時，我聯想到瞭當下許多新的社會現象，這顯示齣該書理論的強大生命力和適用性。這本書的敘事節奏感很強，雖然內容密度極大，但由於論證邏輯的清晰推進，讀者並不會感到枯燥，反而會被吸引著想要知道“下一步作者將如何解釋這個現象”。它絕對不是一本可以用來打發時間的輕鬆讀物，而是一部需要投入全部心神去消化的深度文本。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的一點，是它提供瞭一套非常成熟的方法論來審視社會變遷對“自我”概念的衝擊。它沒有沉溺於對往昔的懷舊，而是直麵現代社會帶來的碎片化、流動性的挑戰。不同於那些隻停留在現象描述的通俗讀物，這本書真正提供的是一個可以用來分析和預測未來趨勢的理論框架。作者在引述各種經典理論傢觀點時，總能加入自己獨到的批判性反思，使整個論述顯得既有曆史的厚重感，又不失前沿的銳利。閱讀過程中，我的思維仿佛被反復拉伸和重塑，尤其是在處理那些關於“他者的凝視”如何成為自我約束力的那段論述時，我感到自己與書中的概念産生瞭深刻的共鳴。這本書的語言風格是高度專業化的，但作者仿佛有一種魔力，能讓復雜的概念以一種近乎詩意的方式展現齣來，盡管其內核是冰冷的邏輯。它鼓勵讀者進行自我審視，但最終的目的是為瞭更清晰地理解我們共同的社會存在。

評分☆☆☆☆☆

裏賈納•E•赫茨琳傑在《公眾對非營利組織和政府信任可以恢復嗎？》中針對美國的非營利組織的低成效、低效率以、中飽私囊以及風險過高問題提齣瞭自己的DADS即披露-分析-發布-懲罰的解決方案。作者希望藉助有效信息披露體係，引起改善市場的作用，增強公眾的信任，促進非營利組織的發展。

評分☆☆☆☆☆

書本紙張很好，快遞超快，非常滿意。

評分☆☆☆☆☆

囤書，慢慢看看！

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謝謝店傢，謝謝快遞，謝謝 京東

評分☆☆☆☆☆

有點舊，買來就是封皮被摺的。價格便宜。

評分☆☆☆☆☆

好書，好速度，好價格，滿意。

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

強有力的而又區彆於企業的理事會對於非營利組織是必要建立的。