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《左传》是《春秋左氏传》的简称，此外，在历史上还有《左氏春秋》、《春秋内传》等名称。此书是我国史学史上一部著名的编年体史书。它按年编排记载了春秋时期以鲁国为主的各诸侯国的政治、经济、文化、军事、外交等各方面的许多历史事件。
内容简介
《左传》，系以孔子的《春秋》为蓝本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。它广泛地记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交等各方面的活动，笔含抑扬褒贬，表现了作者鲜明的政治态度，有一定的进步意义。
《左传全集》精选了七十多个对现实人生有较强启迪意义的故事，对此进行了通俗的编译和中肯的解析，从而把经典文化传承与现实生活观照紧密结合起来，表现出了较强的思想性、学术性、趣味性和针对性，也体现了学以致用、古为今用的求实精神。
作者简介
左丘明，（约前502—约前422），东周春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。春秋时有称为瞽的盲史官，记诵、讲述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充和丰富文字的记载，左丘明即为瞽之一。相传左丘明曾著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》两书，记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料，由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好研讨，被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。左丘明是中国传统史学的创始人，史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖，他还被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求
目录
一 隐公
郑伯克段于鄢
周郑交质
石磺大义灭亲
二 桓公
鲁桓公取郜大鼎于宋
王以诸侯伐郑
季梁谏追楚师
三 庄公
曹刿论战
宋南官万之勇
陈公子完奔齐
四 闵公
不去庆父，鲁难未已
卫懿公好鹤
晋侯使太子申生伐皋落氏
五 僖公
齐桓公伐楚
宫之奇谏假道
晋国骊姬之乱
葵丘之盟
秦晋韩之战
子鱼论战
晋公子重耳的流亡
晋文公围原
展喜犒师
晋楚城濮之战
烛之武退秦师
秦晋肴之战
六 文公
楚商臣弑君
狼谭之死
宋公子鲍礼于国人
郑子家告赵宣子
七 宣公
宋国的败将华元
晋灵公不君
王孙满对楚子
郑灵公之死
……
八 成公
九 襄公
十 昭公
十一 定公
十二 哀公
精彩书摘
①戊申：据《春秋长历》，为四月九日。②大（teii）庙：也作太庙，鲁国始祖周公之庙。③君：统治。昭德：显扬道德。塞违：阻塞邪恶。④易：变易，引申为违反。⑤灭德：与“昭德”对。立违：与“塞违”对。⑥象：效仿。⑦其：那。诛：指责。⑧邪：作风不正，腐败。⑨宠赂：贪爱贿赂。宠，爱。章：同彰，公开化。⑩九鼎：相传为夏禹所造，以象九州。三代时认为得九鼎即有天下（九州）。⑩义士：指伯夷、叔齐。犹或：尚且有。⑥昭违乱：宣扬邪恶悖乱。【译文】
夏季四月，鲁桓公从宋国取来了郜国的大鼎。初九，他把大鼎安放在太庙里。这件事不符合礼制。臧哀伯劝阻说：“作为百姓的君主，要发扬道德而阻塞邪恶，以为百官的表率，即使这样，仍然担心有所失误，所以更应该显扬美德以示范于子孙。因此太庙用茅草盖屋顶，祭天之车用蒲草席铺垫，肉汁不加调料，主食不吃春过两次的米，这是为了表示节俭。礼服、礼帽、蔽膝、大圭、腰带、裙子、绑腿、鞋子、横簪、填绳、冠系、冠布，都各有规定，用来表示衣冠制度。玉垫、佩巾、刀鞘、鞘饰、革带、带饰、飘带、马鞅，各级多少不同，用来表示各个等级规定的数量。画火、画龙、绣黼、绣黻，这都是为了表示文饰。五种颜色绘出各种形象.这都是为了表示色彩。锡铃、鸾铃、衡铃、旗铃，这都是为了表示声音。画有日、月、星的旌旗，这是为了表示明亮。行为的准则应当节俭而有制度，增减也有一定的数量，用文饰、色彩来记录它，用声音、明亮来发扬它，以此向文武百官做明显的表示。百官才有警戒和畏惧，不敢违反纪律。现在废除道德而树立邪恶，把人家贿赂来的器物放在太庙里，公然展示给百官看，百官也模仿这种行为，那还能惩罚谁呢？国家的衰败，由于官吏的邪恶；官吏的失德，由于受宠又公开贿赂。郜鼎放在太庙里，等于公开地受纳贿赂，还有更甚的吗？周武王打败商朝，把九鼎运到洛邑，当时的义士还认为他不对，更何况把明显违法叛乱的贿赂器物放在太庙里，这又该如何是好？”
【评析】
华父督看上了美而艳的孔父妻后，就一直处心积虑地想该用什么办法才能不遇阻力地除掉孔父。恰在那时宋国民众正对连年战争怨声载道，华父督就制造舆论把民众积怨引导到司马孔父嘉一个人身上。实际上，华父督也逃不了干系，然而他却蒙蔽民众，推卸责任，自己装成没参与过似的，然后利用民众的积怨，公然杀了孔父，实现了霸占其妻的阴谋诡计。其阴险、毒辣、凶残真是让人胆战心惊。
……
前言/序言
上下五千年悠久而漫长的历史，积淀了中华民族独具魅力且博大精深的文化。中华文化是中华民族无数古圣先贤、风流人物、仁人志士对自然、人生、社会的思索、探求与总结，而且一路下来，薪火相传，因时损益。它不仅是中华民族智慧的凝结，更是我们道德规范、价值取向、行为准则的集中再现。千百年来，中华文化融入每一个炎黄子孙的血液，铸成了我们民族的品格，书写了辉煌灿烂的历史。中华文化与西方世界的文明并峙鼎立，成为人类文明的一个不可或缺的组成部分。凡此，我们称之曰“国学”，其目的在于与非中华文化相区分。中华民族之所以历经磨难而不衰，其重要一点是，源于由国学而产生的民族向心力和人文精神。可以说，中华民族之所以是中华民族，主要原因之一乃是因为其有异于其它民族的传统文化！
概而言之，国学包括经史子集、十家九流。它以先秦经典及诸子之学为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。观其构成，足见国学之广博与深厚。可以这么说，国学是华夏文明之根，炎黄儿女之魂。
从大的方面来讲，一个没有自己文化的国家，可能会成为一个大国甚至富国，但绝对不会成为一个强国；也许它会昙花一现，但绝不能永远屹立于世界强国之林！而一个国家若想健康持续发展，则必然有其凝聚民众的国民精神，且这种国民精神也必然是在自身漫长的历史发展中由本国人民创造形成的。中华民族的伟大复兴，中华巨龙的跃起腾飞，离不开国学的滋养。从小处而言，继承与发扬国学对每一个炎黄子孙来说同样举足轻重，迫在眉睫。国学之用，在于“无用”之“大用”。一个人的成败很大程度上取、卖干他的思维方式．而一个人的思维能力的成熟亦决非先天注定，它是在一定的文化氛围中形成的。国学作为涵盖经、史、子、集的庞大知识思想体系，恰好能为我们提供一种氛围、一个平台。潜心于国学的学习，人们就会发现其蕴含的无法穷尽的智慧，并从中领略到恒久的治世之道与管理之智，也可以体悟到超脱的人生哲学与立身之术。在现今社会，崇尚国学，学习国学，更是提高个人道德水准和建构正确价值观念的重要途径。
近年来，国学热正在我们身边悄然兴起，令人欣慰。更可喜的是，很多家长开始对孩子进行国学启蒙教育，希望孩子奠定扎实的国学根基，以此帮助青少年树立正确的道德观和价值观。欣喜之余，我们同时也对中国现今的文化断层现象充满了担忧。从“国学热”这个词汇本身也能看出，正是因为一定时期国学教育的缺失，才会有国学热潮的再现。我们注意到，现今的青少年对好莱坞大片趋之若鹜时却不知道屈原、司马迁为何许人；新世纪的大学生能考出令人咋舌的托福高分，但却看不懂简单的文言文。这些现象一再折射出一个信号：我们社会人群的国学知识十分匮乏。在西方大搞强势文化和学术壁垒的同时，国人偏离自己的民族文化越来越远。弘扬经典国学教育，重拾中华传统文化，已迫在眉睫。
本套“国学经典”丛书的问世，也正是为弘扬国学传统文化而添砖加瓦并略尽绵薄之力。本人作为一名大学教师，从事中国文化史籍的教学与研究工作有年，对国学文化及国学教育亦可谓体晤深刻。为了完成此丛书，我们从搜集整理到评点注译，历时数载，花费了一定的心血。这套丛书集传统文化于一体，涵盖了读者应知必知的国学经典。更重要的是，丛书尽量把艰难晦涩的传统文化予以通俗化、现实化的演绎，并以大量精彩案例解析深刻的文化内核，力图使国学的现实意义更易彰显，使读者阅读起来能轻松愉悦和饶有趣味。虽然整套书尚存瑕疵，但仍可以负责任地说，我们是怀着对祖国传统文化的深情厚谊和治学者应有的严谨态度来完成该丛书的。希望读者能感受到我们的良苦用心。
用户评价
这部书的叙事视角实在让人着迷。它不仅仅是在罗列史实，更像是在带领我们走进那个波诡云谲的春秋时代，亲眼目睹那些风云人物的决策与挣扎。作者高超的讲史技巧，使得那些远在两千多年前的政治角力、军事部署，乃至贵族家庭内部的细微矛盾，都鲜活得如同昨日发生的事情。尤其是对细节的捕捉，比如某位大夫在关键时刻的一个眼神，一句看似随意却暗藏深意的问话，都为整个事件的走向埋下了伏笔。这种叙事上的“镜头感”和对人物心理的精准刻画，让阅读体验提升到了极高的层次。我常常会停下来，想象自己身处那个烽火连天的年代，思考如果是我，面对那样的忠义两难、存亡抉择时，会做出何种选择。它远超了一般的历史记录，更像是一部深刻的人性剖析录，让我们得以窥见古代精英阶层在权力、道德与生存之间的复杂博弈。读完后，对“智”与“愚”、“仁”与“霸”的理解，都有了更加立体和深刻的认识。
评分这本书给我最大的启示，是关于“变局”与“不变”的哲学思考。春秋时代，礼崩乐坏，周天子的权威名存实亡，各国诸侯为了生存和霸权，不断地进行着制度的创新和道德的突破。书中记录的每一次变法、每一次合纵连横，都揭示了在特定历史环境下，旧的规范必然要让位于新的生存法则。然而，在这些剧烈的变化之下，人性中的某些核心要素——比如对荣誉的追求、对背叛的警惕、对血脉亲情的看重——却始终未变。它深刻地展示了一个动态的历史画面：外部环境在疾速演化，但驱动历史的内在人性却是相对恒定的。这种对照，让我反思当下社会所面临的快速更迭，思考哪些是必须顺应的潮流，而哪些又是我们应当坚守的底线。它提供了一个观察人类社会发展规律的绝佳“实验室”。
评分阅读这部史书，最令人震撼的往往不是那些惊天动地的军事胜利，而是那些关于“信义”的微妙失衡。书中记录了太多政治家们在看似合乎“道义”的旗帜下，进行的冷酷算计和最终的背盟。这种对历史真实性的不加粉饰，展现了作者极其成熟的史家风范。它没有试图去美化古人，而是清晰地记录了权力的逻辑是如何一步步侵蚀甚至颠覆既有的伦理框架的。每当看到一个原本被寄予厚望的国君或贤臣，最终因为一时的贪婪或短视而走向覆灭，我都会感到一种强烈的悲凉感。这种对历史教训的直白呈现，比任何说教都来得有力。它提醒着后世的我们，无论时代如何发展，对契约精神和长远眼光的坚守，才是避免重蹈覆辙的关键。这本书是理解中国传统政治伦理的基石，其价值无法估量。
评分从文学性的角度来审视，这部作品的语言风格简直是一绝。它不同于后世成熟的散文体，而是在介于口头叙事和正式文告之间游走，那种简洁、凝练却又蕴含无穷力量的表达方式，极具冲击力。很多著名的典故和成语，其最初的源头和最精准的语境，都能在这部书中找到根基。阅读时，我经常会留意那些描述战役场面或朝堂争论的段落，那种用最少的笔墨勾勒出最复杂局面的能力，令人叹为观止。它不是华丽辞藻的堆砌，而是力量的内敛与爆发。而且，这种古朴的文风，似乎自带一种不容置疑的历史权威感，让你在接收信息的同时，也敬畏于它所承载的厚重文化底蕴。对于任何一个对古代汉语表达艺术有兴趣的人来说，这本书都是一个活态的、无可替代的范本。
评分坦白说，初读此书时，我曾被其密集的历史事件和庞杂的人名地名搞得有些晕头转向。它不像某些通俗读物那样，用简化的语言和戏剧化的冲突来迎合现代读者的阅读习惯。恰恰相反，它保持了一种古朴的、近乎百科全书式的严谨，要求读者付出极大的专注力去梳理事件的来龙去脉。然而，一旦你跨过了最初的门槛，开始沉浸其中，你会发现这种“厚重感”正是其魅力所在。那些冗长的外交辞令和冗杂的祭祀记录，背后隐藏的都是国家兴衰的血泪史。它强迫我们去适应一种更宏大、更慢节奏的历史观，去理解一个文明是如何在无数次的冲突、妥协与重建中艰难前行的。这本书没有给出现成的答案，而是铺陈了无数的案例，让读者自行去探寻历史的深层逻辑，这对于提升一个人的历史洞察力，是极其有益的训练。它需要耐心，但回报远超付出的心力。
评分这是我最想要买的三本书！
评分好书，好书，值得研究，研究！！！
评分老师要求看，买了孩子都没空看
评分有白话文，但是还是看不太懂???，留着慢慢看
评分还可以！价格比较合理！
评分一本值得推荐的好书，开卷有益。
评分东西不错，送小孩新年礼物。
评分是正品 京东一直值得信赖 正在使用 没有缺页
评分适合于高中生阅读，便于理解。
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