走出书斋的史学

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李埏 等 著
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出版社: 浙江大学出版社
ISBN:9787308098410
版次:1
商品编码:11025622
包装:平装
开本:16开
出版时间:2012-06-01
页数:405
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《走出书斋的史学》收录了《以史为鉴与为人之道》、《漫谈创业与守成》、《唐太宗的“以人为镜”》、《谈“满盈”》、《立志》、《善与人同》《元吴和宋》、《厌恶虚文套语的雍正帝》、《不一样的俾斯麦》、《腓特烈大帝与磨坊主》、《日中为市》等文章。

作者简介

李伯重,1949出生于云南省昆明市,1985年毕业于厦门大学,系新中国成立后首批博士学位获得者之一。先后任职浙江省社科院历史所、中国社科院经济所、清华大学经济学研究所,现为清华大学历史系教授。兼任北京大学、中国人民大学、南开大学等校兼职教授,以及美国哈佛大学、国会威尔逊国际学者中心、英国剑桥大学、日本东京大学、法国国家社会科学高等研究院等国外研究机构的客座教授,并任日本东洋文库荣誉研究员。2007年当选为国际经济史学会执委会委员。主要著作有《唐代江南农业的发展》、《发展与制约:明清江南生产力研究》、《江南的早期工业化,1550-1850》、《理论、方法与发展趋势:中国经济史研究新探》、 《多视角看历史:南宋后期至清代中期的江南经济》、 《千里史学文存》等。李埏(1914-2008),我国老一辈经济史学家的代表人物之一。1935年考入北京师范大学历史系,1940年毕业于西南联合大学历史系,1943年毕业于北京大学文科研究所(研究生),1942年至浙扛大学任教,次年转到云南大学,任教直至辞世。历任中国经济史学会顾问、中国宋史研究会副会长、云南省社会科学院历史研究所名誉所长、云南大学中国经济史研究所名誉所长等。著有《中国封建经济史论集》、《不自小斋文存》等。

目录

以史为鉴与为人之道
漫谈创业与守成(李埏)
唐太宗的“以人为镜”(李埏)
谈“满盈”(李埏)
立志(李埏)
读诸葛亮《诫子书》(李埏)
善与人同(李埏)
政治人物面面观
元吴和宋(李埏)
厌恶虚文套语的雍正帝(李伯重)
亡国庸君应当成为孩子们心中的世界名人吗?(李伯重)
不一样的俾斯麦(李伯杰)
腓特烈大帝与磨坊主(李伯杰)
经济史札记
日中为市(李埏)
中国最早的金属铸币(李埏)
我国历史上的第一位女企业家(李埏)
“耕作半径”浅说(李埏)
“千年田换八百主”(李埏)
“良丁”和“丁牛”(李埏)
《史记-货殖列传》札记六则(李埏)
孟子的井田说和分工论——读《孟子》札记(李埏)
梅花、元宝和马——读《武则天》札记三则(李埏)
曲辕犁与铁搭(李伯重)
均田令中农民受田标准的依据(李伯重)
均田令中的“桑田二十亩”与“课种桑五十株”(李伯重)
唐代的“日绢三尺”(李伯重)
粪土重于万户侯(李伯重)
元代中国的水转大纺车与18世纪英国的阿克莱水力纺纱机(李伯重)
早期经济全球化进程中的中国(李伯重)
社会史与人口史札记
古代江浙药物节育方法及其运用(李伯重)
附录明清江南确实采用了药物堕胎:四个实例及相关分析(李伯重)
古代江浙非药物节育方法及其运用(李伯重)
古代江浙节育知识的传播渠道(李伯重)
明清江浙人民的生育观念(李伯重)
“男尊女卑”与“阴盛阳衰”
——从龙应台《啊,上海男人!》谈起(李伯重)
另一种视野中的明清妇女(李伯重)
“天人感应”:气候变化与中国历史上人口的几次大起大落(李伯重)
译名质疑两则(李埏)
谈谈读外国书(李伯重)
掌故及其他
滇越铁路半世纪(李埏)
石林掌故二则(李埏)
至公堂怀古(李埏)
本书所收文章出处

前言/序言



《走出书斋的史学》:一部关于历史研究的实践探索与方法论反思 本书并非一部讲述具体历史事件或人物的著作,而是将目光聚焦于史学研究本身,探讨如何将抽象的历史理论与生动的现实世界相结合。作者深入浅出地剖析了史学研究的边界,挑战了传统书斋式研究的局限性,呼吁史学家走出象牙塔,积极拥抱多元化的研究方法与实践。 一、 史学研究的困境与突破 传统的史学研究,往往局限于文献资料的梳理与解读,侧重于宏大叙事与政治军事史。尽管这种研究方法为我们理解过去奠定了坚实基础,但随着时代的发展,其局限性也日益凸显。信息爆炸的时代,海量的原始资料和碎片化信息如何被有效整合与分析?新兴的跨学科研究如何为史学注入新的活力?对边缘群体、日常生活、微观历史的关注,又如何丰富我们对历史的认知? 《走出书斋的史学》正是针对这些困境,提出了一系列富有建设性的思考。本书并非否定传统研究的价值,而是强调史学研究需要与时俱进,不断创新。作者认为,真正的史学研究不应仅仅是对既往事件的复述,更应是对历史真相的不断追寻,对历史意义的深刻挖掘。 二、 走出书斋:多元化的研究视角与方法 本书的核心观点在于“走出书斋”,这不仅仅是一个地理概念,更是一种思维方式的转变。作者倡导史学家跳出固有的研究框架,积极借鉴其他学科的理论与方法,拓展研究的深度与广度。 跨学科的融合: 作者详细阐述了历史学如何与社会学、人类学、考古学、语言学、文学、艺术史、经济学、科学技术史等学科进行对话。例如,社会学理论可以帮助我们理解社会结构与群体行为;人类学方法有助于我们深入探究特定文化群体的生活方式与信仰;考古学发现能够为文献记载提供物质证据,填补历史空白。这种跨学科的融合,能够让历史研究更具整体性与洞察力。 微观史学的魅力: 书中对微观史学进行了深入的探讨,强调了从个体经验、日常生活、非主流群体等视角切入,能够揭示宏大历史进程背后鲜为人知的细节与真相。通过对普通人的故事、地方志、民间传说、口述历史的关注,我们可以更生动、更立体地理解历史,打破宏大叙事的单一性,展现历史的复杂性与多样性。 田野调查与实证研究: 作者认为,史学研究不应止步于案头工作,田野调查和实证研究同样至关重要。通过实地考察历史遗迹、与当地居民交流、参与考古发掘等方式,史学家能够获得第一手资料,检验文献记载的可靠性,发现被忽视的史料。这种“亲身丈量”历史的方式,能够使研究更具说服力。 口述史的价值与挑战: 口述历史作为一种重要的史料来源,其价值日益受到重视。本书深入探讨了口述史的收集、整理、分析方法,以及在还原历史真实性方面所面临的挑战,如记忆的偏差、叙述者的立场等。作者强调,口述史研究需要严谨的态度和批判性的眼光。 数字人文与史学研究: 在信息技术飞速发展的今天,数字人文为史学研究提供了前所未有的工具和平台。本书介绍了如何利用大数据分析、文本挖掘、可视化技术等手段,对海量史料进行处理和分析,从而发现新的历史规律和联系。同时,作者也提醒我们,技术只是工具,最终的研究成果仍取决于史学家的理论素养和分析能力。 三、 史学研究的伦理与反思 在强调方法创新的同时,《走出书斋的史学》并未忽视史学研究中的伦理问题。 历史叙事的建构与解读: 作者探讨了历史叙事并非客观的呈现,而是经过研究者主观选择、组织和解读的结果。因此,史学家需要警惕自身的偏见,力求客观公正,同时也要反思不同历史叙事背后的权力关系和意识形态影响。 对“他者”的理解与尊重: 在研究不同文化、不同时代的“他者”时,史学家需要保持开放的心态,避免以今非古,用现代的价值观念去评判过去。理解“他者”的文化逻辑和行为模式,尊重其历史的自主性,是史学研究应有的伦理底线。 史学研究的社会责任: 本书认为,史学研究不应仅仅是为了学术本身的纯粹性,更应承担起社会责任。史学家应该通过严谨的研究,为当下社会提供历史的智慧和借鉴,帮助人们更好地理解自身,认识世界,并为未来的发展提供启示。 四、 走向未来的史学 《走出书斋的史学》并非为史学研究画上句号,而是开启了新的探索之路。本书鼓励史学家保持好奇心和批判性思维,不断挑战自我,勇于突破。未来的史学研究,将更加开放、包容、多元,将更好地回应时代的挑战,为人类文明的传承与发展贡献力量。 本书适合所有对历史研究方法论感兴趣的读者,包括但不限于历史学专业的研究生、本科生,以及其他对历史研究感兴趣的学者和大众。它将激发您对历史研究的新思考,引导您以更开阔的视野和更创新的方法去探索历史的奥秘。

用户评价

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这本书《走出书斋的史学》真的让我感受到了一种前所未有的“在场感”。作者在叙述历史时,并不是以一个高高在上的旁观者姿态,而是仿佛一位亲历者,将我带入到历史事件的核心之中。他对于细节的捕捉能力,简直令人惊叹。无论是人物的言谈举止,还是场景的氛围营造,都做得细致入微,栩栩如生。我读到关于某个政治辩论的章节时,甚至能感受到空气中弥漫的火药味,以及参与者们脸上复杂的神情。这种沉浸式的体验,让我仿佛穿越了时空,亲眼见证了那些历史时刻。更难能可贵的是,作者在描绘这些场景的同时,始终不忘对历史事件进行深刻的解读。他不是简单地罗列事实,而是善于通过对细节的分析,来揭示人物的动机、事件的走向,以及历史发展的必然性。例如,他可能会通过分析一位官员的书信,来推断出当时朝廷内部的派系斗争;或者通过描述一场普通民众的集会,来折射出社会矛盾的激化。这种“细节决定成败”的史学方法,让我对历史的理解更加深入和透彻。这本书让我明白,历史并非是枯燥的年代和事件的堆砌,而是由无数鲜活的个体和真实的瞬间构成的。它让我对历史充满了敬畏,也充满了好奇,迫不及待地想去探索更多隐藏在细节背后的故事。

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《走出书斋的史学》这本书,最让我印象深刻的是它对于“历史的复调性”的深刻阐释。作者并没有将历史简化为单一的声音或视角,而是试图呈现出历史发展过程中,那些多重、甚至相互矛盾的叙事。他会在同一历史事件的不同讲述者之间,找到那些细微的差异,那些被忽略的角落,然后将它们并置,让读者看到历史的复杂性和多元性。我读到关于某个战争的描写时,作者不仅引用了官方的战报,还穿插了敌方士兵的回忆,甚至是一些普通百姓在战乱中的亲身经历。这些不同的声音,从不同的角度,讲述了同一场战争,呈现出截然不同的面貌。这让我意识到,我们所了解的“历史真相”,往往是经过某种筛选和塑造的结果。这本书鼓励我,不要轻易相信单一的叙述,而是要学会去辨别、去比较、去思考。作者的这种“复调”的处理方式,不仅增加了历史的丰富性,也极大地提升了我的批判性思维能力。我开始质疑那些看起来“不容置疑”的历史结论,并尝试去寻找更多的可能性。这本书让我明白,历史的研究,从来不是一劳永逸的,而是一个不断探索、不断修正的过程。它就像一个充满未知的领域,等待着我们去不断地挖掘和发现。

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读完《走出书斋的史学》这本书,我最大的感受是,历史不再是教科书上那些冰冷的文字,而是充满了人性的温度和生命的活力。作者在叙述历史时,极其注重人物的塑造,他笔下的人物,无论是伟大的君王,还是普通的百姓,都鲜活得如同就在我们身边。他擅长捕捉人物内心世界的波动,展现他们的情感、欲望、甚至是矛盾。我记得书中有关于一位古代女性的描写,作者通过她的书信和日记,将她的才情、她的爱情、她的无奈,都展现得淋漓尽致。这让我深刻体会到,即使在宏大的历史进程中,个体的命运也同样值得关注,同样充满了故事。而且,作者在处理历史事件时,也非常善于挖掘那些触动人心的细节。他不会仅仅告诉我们发生了什么,而是会告诉我们,在那些事件中,人们是如何感受的,他们经历了怎样的喜怒哀乐。这种“人性化”的叙事方式,让我对历史产生了强烈的共鸣。我不再觉得历史是别人的故事,而是我自己的故事的一部分。这本书让我重新认识了历史,也让我对人类自身有了更深的理解。它让我明白,无论时代如何变迁,人类的情感和需求,在某种程度上,是共通的。

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坦白讲,《走出书斋的史学》这本书,其最大的魅力在于它突破了传统史学研究的藩篱,将历史的触角延伸到了我们日常生活的方方面面。作者并没有局限于帝王将相、金戈铁马的宏大叙事,而是将目光投向了更为寻常的“人”——那些在历史长河中被淹没的普通大众。通过对一些看似微不足道的细节的深入挖掘,比如一件旧物件的流传、一份褪色的信件、甚至是一句口头流传的俗语,他竟然能够还原出一段段鲜活的历史场景,揭示出当时人们的生活状态、情感世界以及社会风貌。我记得书中有专门的一章,描写了古代普通家庭的一顿晚餐,从食材的来源、烹饪的方式,到餐桌上的交流,都细致入微,仿佛我正坐在他们对面,一同分享那顿晚餐。这种“生活史”的视角,让我前所未有地感受到历史的温度和亲切感。我不再觉得历史是遥远而陌生的,而是离我如此之近,甚至就在我身边。更重要的是,作者通过对这些生活细节的解读,巧妙地串联起了宏观的历史变迁。他会告诉你,为什么这道菜在某个时期会成为餐桌上的主角,又为何会在另一个时期销声匿迹,这背后折射出的,往往是经济、政治、文化等层面的巨大变革。这种“以小见大”的史学方法,让我对历史的理解更加深刻和立体。这本书让我意识到,历史的真正意义,不在于那些被铭记的辉煌,更在于那些构成我们共同记忆的无数个平凡的瞬间。

评分

《走出书斋的史学》这本书,在我看来,它彻底颠覆了我对传统历史解释的认知。作者并没有满足于简单的因果叙事,而是深入挖掘了历史事件背后那些更加复杂、也更加微妙的联系。他反复强调,历史的发展并非是单线性的,也不是由某个单一因素决定的,而是多种力量相互作用、相互博弈的结果。例如,在分析某个朝代的兴衰时,他不会简单地归咎于某位君主的昏庸或某次起义的爆发,而是会从经济结构、社会阶层、文化思潮、甚至地理环境等多个角度去剖析,展示出这些因素是如何相互勾连,最终共同作用于历史进程的。这种“系统性”的分析方法,让我对历史的理解更加全面和辩证。书中的许多观点,都极具启发性,他会引导我跳出固有的思维定势,去质疑那些被普遍接受的“历史真相”。我记得有一章,他详细论证了“成功者”视角下的历史叙述往往存在偏颇,并鼓励读者从“失败者”的角度去重新审视历史。这种批判性的思维,让我受益匪浅。读这本书,让我感觉自己不仅仅是在学习历史,更是在学习如何认识和理解历史。它教会我不要轻易下结论,不要被表面的现象所迷惑,而是要学会去探寻事物发展的深层逻辑,去理解不同视角下的历史真相。这种思考方式,不仅适用于历史研究,也同样适用于我们理解当下的世界。

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这本《走出书斋的史学》真是让我大开眼界,我本来以为历史研究不过是埋首故纸堆,啃读晦涩难懂的古籍,然后从中提炼出冰冷的结论。但这本书完全颠覆了我的认知。它就像一位经验丰富的老向导,带着我走出那间狭窄、充满尘埃的书斋,去亲身触摸历史的肌理,去感受那些曾经鲜活过的人们的气息。作者没有简单地罗列事实,而是构建了一个个生动的场景,让我仿佛置身其中。我看到了秦始皇修建长城时,那些默默无闻的士兵如何在艰苦的环境下挥洒汗水,看到了唐朝长安城里,形形色色的人们如何生活,他们的喜怒哀乐,他们的悲欢离合。最令我动容的是,作者将宏大的历史叙事与个体命运巧妙地结合起来,让我体会到,即使是时代的洪流,也无法淹没那些细微而真实的人性光辉。例如,在描述某个战役时,他花了大量的笔墨去描绘一个普通士兵在生死关头的恐惧与勇气,这比单纯的战役胜利或失败更能触动人心。这种“走出去”的史学,不再是高高在上、遥不可及的学术,而是充满了人情味,充满了生命力的鲜活故事,让我重新认识了历史,也重新认识了我们自己。我以前总觉得历史是过去的,是与我无关的,但这本书让我明白,历史的根脉深深地扎在我们当下,我们今天的许多思想、情感、社会结构,都可以在历史的长河中找到清晰的源头。它让我开始思考,我们是如何走到今天的,我们又将走向何方。这种互动式的阅读体验,让我欲罢不能,迫不及待地想翻开下一页,继续我的这段“走出书斋”的旅程。

评分

我必须说,《走出书斋的史学》这本书,其叙事方式简直是石破天惊。它不是那种按照时间顺序,一本正经地讲述“谁在何时做了什么”的流水账。作者显然在结构的安排上花费了巨大的心思,他似乎有意地打乱了我们固有的历史认知模式,然后又用一种更加令人信服的方式将它们重新组合起来。举个例子,在探讨某个经济政策的影响时,他可能不会从政策的颁布开始,而是先从一个普通商人的视角切入,展现这个政策是如何一点点渗透到市井生活中,如何改变了人们的购买习惯,甚至是家庭的经济状况。这种“微观”的切入点,使得原本可能枯燥的宏观分析变得异常鲜活,并且更具说服力。书中的许多段落,简直就像侦探小说一样,充满了悬念和伏笔。作者在抛出一个历史疑问后,并不会立刻给出答案,而是引导读者跟着他,一步步去搜集证据,去分析线索,去排除可能性,直到最终揭开真相的面纱。这种互动式的阅读过程,极大地激发了我的求知欲和探索精神。我不再是被动地接受信息,而是主动地参与到历史的构建过程中。而且,作者在语言运用上也极其考究,他能用极其简洁、生动的语言,将复杂的历史事件描绘得栩栩如生,同时又不失严谨。我尤其欣赏他在处理史料时的态度,他会明确指出某些史料的局限性,或者不同史料之间的矛盾之处,并鼓励读者自行判断,而不是强加某种定论。这种开放性的叙事,让我觉得这本书不仅仅是一本历史读物,更是一次关于如何思考历史的绝佳范例。

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我原本以为《走出书斋的史学》会是一本枯燥乏味的学术著作,毕竟“史学”二字就自带一种距离感。然而,这本书的内容和风格,完全出乎我的意料。它更像是一场精心编排的戏剧,充满了跌宕起伏的情节和引人入胜的人物。作者仿佛是一位技艺高超的导演,他善于捕捉历史事件中最具戏剧性的瞬间,并将它们放大、呈现。他不会给你一个冷冰冰的结论,而是让你跟随他一起去经历,去感受,去判断。在探讨某个历史决策的形成过程时,作者详细描绘了当时决策者内心的纠结、外界的压力、以及各种信息的交织,让我深刻体会到,每一个历史的转折点,都充满了人性的挣扎与选择。书中的许多篇章,都充满了强烈的画面感,我能清晰地想象出那些场景:战马的嘶鸣、市井的喧嚣、宫廷的低语……这些生动的细节,让历史仿佛活了起来,不再是文字的堆砌,而是有血有肉的鲜活存在。而且,作者在运用史料时,也非常谨慎和巧妙。他会引用一些旁证,一些口述史,甚至是一些文学作品中的描写,来佐证或补充官方史料的不足,这种跨学科的运用,极大地丰富了历史的维度。读这本书,就像在看一部精彩的纪录片,又像是在读一本引人入胜的小说,但它又实实在在地基于史实,让我既享受了阅读的乐趣,又获得了知识的增长。

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这本书《走出书斋的史学》给我带来的最大的启发,在于它让我看到了历史研究的“未来性”。作者在叙述过去的同时,也积极地引导读者去思考历史与当下的联系,以及历史对未来的启示。他并没有将历史视为一段已经尘封的往事,而是将其看作一面镜子,让我们能够更好地理解我们所处的时代,并为我们的未来提供借鉴。例如,在分析某个社会问题的历史根源时,作者会详细梳理其演变过程,并在此基础上指出,如果我们不吸取历史的教训,可能会重蹈覆辙。这种“鉴往知来”的史学视角,让我对历史的学习有了更深层次的意义。它不再仅仅是为了了解过去,更是为了更好地生活在当下,并塑造一个更美好的未来。书中的许多讨论,都极具现实意义,它会促使我去思考,我们今天所面临的许多挑战,在历史上是否有类似的先例,我们又该如何从历史中汲取智慧,来应对这些挑战。这种与现实紧密结合的史学研究,让我觉得这本书不仅仅是一本学术著作,更是一本关于如何认识世界、如何面对未来的行动指南。它激发了我对历史的兴趣,也让我对未来充满了信心。

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《走出书斋的史学》这本书,最让我惊艳的是它在史料运用上的创新和大胆。作者并不局限于传统的文献研究,而是将目光投向了更加广阔的领域,包括考古发现、口述史、民俗学,甚至是艺术作品。他将这些不同维度的史料巧妙地结合在一起,为我们呈现出一个更加立体、更加生动的历史图景。我记得书中有专门的一章,探讨了一件古代瓷器的流传过程,作者通过对这件瓷器的材质、纹饰、以及不同时期它在不同人物手中的辗转,竟然串联起了数百年间的社会变迁、文化交流,甚至是个体命运的起伏。这种“以物证史”的方法,既充满了趣味性,又极具说服力。而且,作者在处理史料时,非常注重多方印证,他会比较不同来源的史料,找出其中的异同,并在此基础上提出自己的见解。这种严谨的研究态度,让我对书中的结论充满了信任。这本书让我明白,历史的研究,并非只有一种方法,而是可以有多种路径,多种视角。它鼓励我去打破固有的思维模式,去尝试用更开放、更包容的心态去面对历史,去发现那些隐藏在各种载体中的历史信息。

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2010年南非足球世界杯已落幕。早在世界杯开幕前,德国队就已经曝出新闻,引起了媒体的关注。德国队入选23人的大名单中,有11名球员有移民背景;而其中10人在接受媒体采访时明确表示,赛前奏国歌时将不会开口唱德国国歌。国家队队员是否应该唱国歌?德国“足球皇帝”贝肯鲍尔明确地说:“过去我当教练时,赛前唱国歌是义务。我把国歌歌词分发下去;那个时候对于运动员来说,刚开始的确不大习惯。但是哨子响之前唱国歌,会增强自我意识和共同体的感觉。”而现任德国队教练勒夫则说:“如果更多的人一起唱国歌,我们会很高兴。但是我们不会强迫任何人去唱国歌。”这个事件有两个看点:第一,身为国家队的队员,代表国家队比赛时公开表示不唱国歌,这本已是蹊跷,大概也称得上“举世无双”;第二,这个事件在德国虽然也引起了媒体的关注,但总的说来波澜不惊,大家见怪不怪,这就更为耐人寻味。

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第292页命运多舛的国歌(李伯杰)

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古有“三苏”一门父子三词客,今有李家父子三人潜心治史,本书都是一些深入浅出的文章。

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"[SM]和描述的一样,好评! 上周周六,闲来无事,上午上了一个上午网,想起好久没买书了,似乎我买书有点上瘾,一段时间不逛书店就周身不爽,难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾?于是下楼吃了碗面,这段时间非常冷,还下这雨,到书店主要目的是买一大堆书,上次专程去买却被告知缺货,这次应该可以买到了吧。可是到一楼的查询处问,小姐却说昨天刚到的一批又卖完了!晕!为什么不多进点货,于是上京东挑选书。好了,废话不说。好了,我现在来说说这本书的观感吧,一个人重要的是找到自己的腔调,不论说话还是写字。腔调一旦确立,就好比打架有了块趁手的板砖,怎么使怎么顺手,怎么拍怎么有劲,顺带着身体姿态也挥洒自如,打架简直成了舞蹈,兼有了美感和韵味。要论到写字,腔调甚至先于主题,它是一个人特有的形式,或者工具;不这么说,不这么写,就会别扭;工欲善其事,必先利其器,腔调有时候就是“器”,有时候又是“事”,对一篇文章或者一本书来说,器就是事,事就是器。这本书,的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|发货真是出乎意料的快,昨天下午订的货,第二天一早就收到了,赞一个,书质量很好,正版。独立包装,每一本有购物清单,让人放心。帮人家买的书,周五买的书,周天就收到了,快递很好也很快,包装很完整,跟同学一起买的两本,我们都很喜欢,谢谢!了解京东:2013年3月30日晚间,京东商城正式将原域名360buy更换为jd,并同步推出名为“joy”的吉祥物形象,其首页也进行了一定程度改版。此外,用户在输入jingdong域名后,网页也自动跳转至jd。对于更换域名,京东方面表示,相对于原域名360buy,新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯,简洁明了,使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时,作为“京东”二字的拼音首字母拼写,jd也更易于和京东品牌产生联想,有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步,京东越做越大。||||好了,现在给大家介绍两本本好书:《谢谢你离开我》是张小娴在《想念》后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前,几个月的时间,欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字,美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪,更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破,每个精致跳动的文字,不再只是黑白配,而是有了鲜艳的色彩,首次全彩印刷,法国著名唯美派插画大师,亲绘插图。|两年的等待加最美的文字,就是你面前这本最值得期待的新作。《洗脑术:怎样有逻辑地说服他人》全球最高端隐秘的心理学课程,彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习!当今世界最高明的思想控制与精神绑架,政治、宗教、信仰给我们的终极启示。全球最高端隐秘的心理学课程,一次彻底改变你思维逻辑的头脑风暴。从国家、宗教信仰的层面透析“思维的真相”。白宫智囊团、美国FBI、全球十大上市公司总裁都在秘密学习!《洗脑术:怎样有逻辑地说服他人》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于:读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认,却是真实存在的公司潜规则。它不仅普遍存在,而且无孔不入。阅读本书,你将获悉:怎样快速说服别人,让人无条件相信你?如何给人完美的第一印象,培养无法抗拒的个人魅力?如何走进他人的大脑,控制他们的思想?怎样引导他人的情绪,并将你的意志灌输给他们?如何构建一种信仰,为别人造梦?[SZ]"

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《走出书斋的史学》收录了《以史为鉴与为人之道》、《漫谈创业与守成》、《唐太宗的“以人为镜”》、《谈“满盈”》、《立志》、《善与人同》《元吴和宋》、《厌恶虚文套语的雍正帝》、《不一样的俾斯麦》、《腓特烈大帝与磨坊主》、《日中为市》等文章。

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