這本書的結構組織非常巧妙,它沒有采用那種橫嚮的、按照顔色或器型劃分的傳統模式,而是采用瞭一種螺鏇上升的敘事方式。從最初對和田玉基礎知識的介紹,到中段深入到工藝流程和鑒定技巧,再到後半部分對收藏理念和文化傳承的宏大探討,層層遞進,讓人讀起來欲罷不能。我尤其喜歡它在討論現代市場趨勢時所保持的冷靜和客觀。作者沒有盲目樂觀,而是清醒地指齣瞭當前市場上存在的一些泡沫和炒作現象,並提供瞭如何保持獨立思考的策略。這種成熟的視角,讓我覺得這本書的價值是麵嚮未來的,它不是為瞭迎閤當下的熱點而寫,而是著眼於收藏的長期價值。閱讀過程中,我多次停下來,閤上書本,思考自己對“美”和“收藏”的定義,這本書成功地激發瞭一種內省式的思考。它教會我的遠不止如何鑒彆一塊玉的好壞,更重要的是,如何培養一種審慎的眼光和對美好事物持久的追求。這是一次非常充實且有教育意義的閱讀體驗。
評分這本書的排版和裝幀簡直是藝術品本身,拿到手裏就知道作者和齣版社對“審美”這件事的堅持,絕不是那種敷衍瞭事的工具書。紙張的質感非常考究,那種略帶啞光的米白色紙張,讓圖片看起來既鮮活又柔和,不會有廉價印刷品的刺眼感。我尤其欣賞它在曆史脈絡梳理上的嚴謹性,它沒有簡單地羅列朝代更迭,而是將和田玉文化的發展與社會審美、政治變遷巧妙地編織在一起。書中關於曆代文人對玉的詠嘆和贊美,引用瞭許多我從未見過的詩詞和筆記,這些文字片段猶如點綴在寶石上的小小的光斑,讓整個閱讀體驗變得豐富而有層次感。最讓我感到驚喜的是,它深入探討瞭“把玩”這一行為本身的哲學意義——它不僅僅是摩挲把弄,更是一種精神的沉澱和與古物精神的對話。作者用一種近乎冥想的筆調,引導讀者去感受手中玉石的溫度、重量和聲響,這種描述方式非常獨特,完全跳脫瞭傳統鑒賞書籍的窠臼。讀完之後,我開始學著放慢節奏,去體會手中物件的“呼吸”,這對我改善日常生活中的焦慮感非常有幫助。
評分天哪,這本書簡直是打開瞭新世界的大門!我之前對玉石的瞭解僅限於聽說過“和田玉”這幾個字,完全摸不著頭腦,覺得它就是一種漂亮的石頭。但這本書的敘述方式太親切自然瞭,讀起來一點也不枯燥,就像一個經驗豐富的老行傢在茶餘飯後跟你娓娓道來他的看傢本領。特彆是關於玉料的起源和不同産地的特點對比部分,作者的筆觸極其細膩,那種對土地和礦脈的深厚感情躍然紙上。我記得有一段描述羊脂白玉那種“潤而不膩”的質感,讀完我仿佛都能感受到那種溫潤的觸感,而不是乾巴巴的文字堆砌。書中對於玉器雕刻中“因材施藝”的理念闡述得非常到位,解釋瞭為什麼有些玉料在設計時要順應天然的綹裂和顔色分布,這讓我明白瞭藝術創作與材料限製之間的美妙平衡。以前看一些玉器展覽,總覺得那些擺件和手把件美則美矣,但總覺得少瞭點靈魂,讀完這本書後,我開始理解瞭每一件作品背後所蘊含的匠人智慧和對材料的尊重。這本書的插圖選擇也極為考究,那些高清放大的細節圖,簡直是教科書級彆的示範,讓人對品質的判斷有瞭更直觀的參照。強烈推薦給所有對傳統工藝和東方美學感興趣的朋友,它絕對能讓你對“把玩”這件事産生全新的敬畏感和理解。
評分讀這本書的感受非常奇特,它有一種沉甸甸的曆史厚重感,但語言卻齣乎意料地輕盈流暢。我發現作者在敘述時,經常會引用一些古代文獻中關於玉的記載,但不是乾巴巴的引用,而是將其融入到現代鑒賞的語境中,形成一種跨越時空的對話感。比如,在介紹某些特定顔色的玉料時,作者會追溯到先秦時期對“五色”的哲學理解,這種深度挖掘讓玉石不再是單純的商品,而上升到瞭文化符號的層麵。這本書最大的魅力可能在於它的包容性,它既能滿足專業人士對技術細節的鑽研需求,也能讓像我這樣的入門者獲得樂趣。尤其是在“文化寓意”這一塊的闡述,非常引人入勝。它解釋瞭為什麼中國人對玉有著近乎偏執的熱愛,那種“君子比德於玉”的觀念是如何滲透到日常器物中的,讀到這裏,我感覺自己對中國傳統文化有瞭更深一層的情感聯結。這不僅僅是一本關於玉石的書,更是一本關於中國人精神世界的側寫。
評分我必須得說,這本書對新手極其友好,但絕不流於錶麵。我試著對照書中的一些“避坑指南”去觀察市場上的實物,發現那些曾經讓我眼花繚亂的術語和概念,現在變得清晰無比。比如,關於如何辨識不同類型的“水頭”和“綹紋”,書中配有大量的對比圖,並且用非常直觀的比喻來解釋那些抽象的物理特性。最值得稱贊的是,作者毫不藏私地分享瞭一些行業內的“潛規則”和一些特殊的處理手法,比如某些優化手段對玉石的價值影響有多大。這方麵的坦誠,讓我對作者産生瞭強烈的信任感。它不是在推銷産品,而是在教育一個負責任的收藏者。有一章專門分析瞭不同時期玉器工藝在細節上的微小差異,比如砣痕的深淺、拋光的手法,這些都是需要極其敏銳的眼力纔能捕捉到的信息,但作者通過放大圖和詳細的文字注解,將這些“暗語”公之於眾。這使得這本書的實用價值大大提升,不再是空談理論,而是可以立刻應用到實踐中的寶典。
評分陶冶內心躁動的小書,看 看 無 害
評分比方嚮更重要的是態度,比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風,咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易,一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實,但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力,有毅力纔能成功。有一位教育傢說過,教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學。身為教師,必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師隻有再度成為學生,纔能與時俱進,不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念,創造性地開展教書育人工作。
評分。。。。。。。。。。。。。。。
評分基礎知識普及,值得一看。
評分發貨及物流超快,第二天到貨今天我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候,忽然想起一傢小書店,就在我們大院對麵的街上,以前我常去,書店的名字毫無記憶,但店裏的女老闆我很熟,每次需要什麼書都先給她打電話說好,晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天,她還時常替讀者找我簽名。可是,自從學會從網上購書後,我再也沒去過她那裏瞭,今天忽然想起她,晚上散步到她那裏,她要我教她在網上買書,這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭,廢話不說。書不錯 還送光碟 就是快遞不給力 太慢瞭 但還行 好期待的書 可來瞭好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具;不這麼說,不這麼寫,就會彆扭;工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是“器”,有時候又是“事”,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物,動輒就要十多元的運費,往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時,京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆,不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭,支持京東。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:《婚姻是女人一輩子的事》簡介:最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典;婚姻不是最終歸宿,幸福的婚姻纔是真正的目的;內地首席勵誌作傢陸琪 首部情感勵誌力作;研究男女情感問題數年,陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人,毫無保留地剖析男人的弱點,告訴女人應該如何分辨男人的愛情,如何掌控男人,如何獲得婚姻的幸福。事實上,男人和女人是兩種完全不同的動物,用女人的思考方式,永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度,深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式,讓女人能夠有的放矢、知己知彼,不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量(實踐版)》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書!心理自助全球第一品牌書!銷量突破600萬冊!“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾,為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作!他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位,曾任紐約聖約翰大學教授,是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書,製作瞭許多廣播節目和電視錄像,而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久,在全球取得瞭極高的贊譽,曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量(實踐版)》——內容最實用、案例最詳實,10周改善你的人生!這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢,耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法,以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人,過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢,詳細論述瞭各種自我挫敗行為,分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因,把人們日常生活中所暴露的性格缺陷(如自暴自棄、崇拜、依賴)和不良情緒(如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒)逐條分析,揭開你最想知道的心理學真相,每章結尾都提供瞭簡易的方法,使得你即刻改變惡行,擁抱新生。
評分古名昆侖玉,原産西域莎車國、於闐國(今中國新疆和田),是有名的軟玉石品種,已有一韆多年曆史,《史記·大宛列傳》:“漢使窮河源,河源齣於闐,其山多玉石”;又《漢書·西域傳》:“莎車國有鐵山,齣青玉”。和闐玉又名烏白玉。和田玉是一種由微晶體集閤體構成的單礦物岩,含極少的雜質礦物,主要成分為透閃石。其著名産地是號稱“萬山之祖”的昆侖山中,今新疆維吾爾族自治區和田地區。和田玉産於整個昆侖山北坡長約1300公裏,以和田為中心的狹長地帶的昆侖山上與河中之玉璞,故又把昆山玉稱為“和田玉”。和田玉是玉石中的高檔玉石,而且是我國國石的候選玉石之一。現今和田玉的名稱在國傢標準中不具備産地意義,即無論産於新疆、青海、遼寜、貴州、俄羅斯、加拿大、韓國,其主要成分為透閃石即可稱為和田玉[4]。[5]和田玉在我國至少也有3000多年的悠久曆史,是我國玉文化的部分主體內容,是中華民族文化寶庫中的珍貴遺産和藝術瑰寶,具有極其深厚的文化底蘊。我國是世界曆史上惟一將玉與人性化相共融的國傢。
評分一套不錯的書,適閤入門者學習用,有圖有解說,還有不同物件的大概價位。可以說是初學者比較實用的書
評分書本內容不錯,增長知識
評分宋建中在京東買書有一年瞭,買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。把玩藝術係列圖書和田玉把玩與鑒賞(修訂本)思想有提升瞭。這是讀書心得師者,傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來,把我們自己放在這個定義上來看看,有多少人閤格呢如果沒有嚴格的製度和考評機製,連課都不好好教的教師,肯定不在少數。是何原因應該源於現今的教育製度,也源於教師自身。古人說天地君親師,特彆突齣瞭師的地位和作用。自古教師與天地君親是同一地位的,可享受任何特權的。對學生,教師可以有等同於父母的權利。把玩藝術係列圖書和田玉把玩與鑒賞(修訂本)以深入淺齣的通俗語言說齣瞭從和田玉尋找、開采、加工、鑒彆、分類、評價、典藏、保養、把玩及各種工藝品的寓意等有關和田玉的各方麵知識。這本書,集和田玉知識性、趣味性於一體,是一本很好的普及和田玉知識、弘揚和田玉文化的時尚讀物。而如今的未成年人保護法齣颱後,結果怎樣呢學生是越來越自由瞭,對教師也越來越不尊敬瞭!以前,我們在老師麵前唯恐做錯事的心態,恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭,老師,還算什麼靈魂的工程師自己都不愛自己的職業瞭,還能用心教學嗎不用心教學,這不是教師本質的腐敗嗎年輕教師有晉升職稱的壓力,有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標,缺一不可職稱晉升後的教師又想名利雙收,又想占據優越的學校。於是,不知不覺離開瞭傳道授業解惑的教學原點,心較比乾多一竅,韆方百計地補習,考好成績,寫論文,上公開課,指導學生把玩藝術係列圖書和田玉把玩與鑒賞(修訂本)如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平,比綜閤素質,應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是,在學校裏混的一小撮人,教學思想落後,教學方法陳舊,對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心,對教學、科研更是不屑一顧,職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人平起平坐,甚至要高人一籌。更有甚者,自譽與世無爭,視一切為糞土,除瞭生兒育女、相夫教子,隻求度日、退休、安度晚年,同樣置學生的學業、人格發展於不顧迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事!還有,學校領導作為教師的一份子,同樣存在著腐敗,甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展,而隻照顧幾個重點學科,就是一種腐敗一天忙不完的會議,不能引領師生身心健康發展,同樣也是腐敗除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署,不能創性地開展教育活動,更是一種腐敗於是,一嚮被稱為清水衙門的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭,連小學生在學校就要經受廉政文化進校園之類的社會考驗,心得體會廉文讀
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