具体描述
内容简介
我国古代笔记之作，肇始六朝，经唐、宋、元、明各代的不断发展，到清代逢到全盛时期。清代笔记的肉容，涉及政治、经济、文化、社会生活等各个方面，举凡典章制度、天文地理、文物典籍、金石书画、诗文词章、人物轶事、社会异闻，以至各地的风俗民情，都有所记载。可以说，清代的笔记种数之多，涉及方面之广，都超过了前代。钱泳的履园丛话，就是清人笔记中较有参考价值的一种。履园丛话共二十四卷，基本上一门为一卷，计有旧闻、阅古、考索、水学、景贤、耆旧、臆论、谭诗、碑帖、收藏、书画、艺能、科第、祥异、鬼神、精怪、报应、古迹、陵墓、园林、笑柄、梦幻，殿以杂记两卷。单从门类我们就可以看出，此书正体现了笔记广和杂的特点。书中所记，多为作者所亲身经历，叙事具体翔实，即使得诸传闻，也必指出其来源。
由于本书门类繁多，且门颊之间，各不相属，若系统概括它的内容，比较困难，这裹只能就其各门的大致内容、史料价值简单作些说明。
旧闻一门，多记明末清初轶事，属于稗乘野史之类，可供治史者摭拾。其中有些条目提供了较为重要的史料。如“田价”“米价”、“银债”诸条，记裁了明末至清道光年间田、米、白银价格的变化以及银、钱兑换的比例。如：“康熙十六年，苏、松、常、镇四府大旱，是时米价每升七文，竟长至二十四文。次年大水，四十八年复大水，米债虽较前稍落，而每升亦不过十七文雍正、乾隆初，米价每升十余文。二十年虫荒，四府相同，长至三十五、六文，饿死者无算。后连岁丰稔，债渐复旧，然每升亦只十四、五文为常债也。至五十年大旱，则每升至五十六、七文。自此以后，不论荒熟，总在二十七、八至三十四、五文之间为常价矣。”这里具体记裁一个地区在不同年代米价的涨落，是难得的经济史资料。
内页插图
目录
丛话一 旧闻
丛话二 阅古
丛话三 考索
丛话四 水学救荒附
丛话五 景贤
丛话六 耆旧
丛话七 臆论
丛话八 谭诗
丛话九 碑帖
丛话十 收藏
丛话十一 书画
丛话十二 艺能
丛话十三 科第
丛话十四 祥异
丛话十五 鬼神
丛话十六 精怪
丛话十七 报应
丛话十八 古迹
丛话十九 陵墓
丛话二十 园林
丛话二十一 笑柄恶俗附
丛话二十二 梦幻
丛话二十三 杂记上
丛话二十四 杂记下
前言/序言
用户评价
这本书所流淌出的那种文人气和士大夫的自我审视，是当代作品中难以寻觅的宝贵特质。作者在字里行间流露出的那种对自身德行的要求、对世俗纷扰的疏离感，以及对雅好情趣的坚持，令人肃然起敬。它提供了一种对照镜子，让我们反思在现代生活的快节奏和功利主义冲击下，我们是否遗失了某些更本质、更持久的价值追求。阅读的过程，某种程度上成了一种精神上的“排毒”，它提醒着我们，在追逐“成功”的路上，停下来欣赏一朵花、品一杯茶、沉思一段旧事，本身就是一种极高的成就。这种内在精神的滋养，远比快速消费的流行读物更耐得住时间的考验。
评分读完这册书的部分章节后，我深刻体会到作者叙事角度的独特之处。他并非采用那种宏大叙事的笔法，而是专注于捕捉生活中的细微末节和转瞬即逝的情感波动。那种对日常琐事的细腻描摹，如同高清镜头捕捉下的老照片，每一处褶皱、每一缕光影都充满了故事感。阅读的过程，更像是一次穿越时空的私密对话，作者毫不设防地将他对于世事人情的洞察，用一种近乎白描的手法展现出来，没有过多的渲染，却因此更显真实和力量。尤其是在描述一些场景转换时，那种平淡中蕴含的深刻哲理，需要读者反复咀嚼，才能品出其中三味，绝非一目十行可以消化的轻松读物。
评分这套《履园丛话》的装帧设计确实非常考究，初拿到手时就被那雅致的封面吸引住了。纸张的质感上乘，摸起来温润而不失厚重感，印刷字迹清晰锐利，即便是细小的校注也能看得一清二楚，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。装帧的精细程度，足见出版方在细节上的用心，对于喜爱传统书籍的读者而言，这无疑是一种视觉和触觉的双重享受。从物理层面上讲，它不仅仅是一部著作，更像是一件值得收藏的工艺品。我特别欣赏它对于古典韵味的把握，那种沉静、内敛的气质，与书中所载内容的时代背景是如此契合，让人在捧读之前，就已经沉浸在了旧日的雅致氛围之中。
评分从结构布局来看，这套书的编排显示出一种精心设计的节奏感。虽然是“丛话”性质的合集，但章节之间的过渡并非杂乱无章，而是遵循着某种内在的逻辑线索，仿佛是作者在不同时间点对生活片段的随性记录，却又串联起一条清晰的人生轨迹。这种看似松散实则内聚的结构，恰恰体现了传统文人笔记的魅力——它允许读者根据自己的心境选择阅读的起点和深度，每一次翻阅都能有新的发现和侧重点。它更像是一座宝藏，你不会试图一次性挖掘所有，而是乐于在不同的心境下，随机开启一扇窗，去窥探其中隐藏的别样天地。
评分我必须得说，这套书的注释体系做得相当扎实，这对于理解清代文人的思维方式和当时的社会背景至关重要。很多典故、官场术语，乃至一些特定地域的风俗习惯，如果没有详尽的脚注作为支撑，读者很可能会陷入迷茫。这里的注释并非生硬的知识点堆砌，而是与上下文紧密结合，既解释了字面意义，又适当延伸了其背后的文化意涵。这使得即便是对历史背景了解不深的普通读者，也能较为顺畅地进入文本的世界。这种体贴入微的学术处理，极大地提升了阅读的效率和深度，让原本可能显得晦涩的文字变得清晰易懂，可以说是架设了一座沟通古今的坚实桥梁。
评分中华书局的这套书见着就买，别问为啥。
评分陈左高以优异成绩考入无锡国学专修学校（简称国专，时迁入上海），唐文治（字蔚芝）任校长，王蘧常任教务长。陈左高浸润于治学严谨的国专校园，学涯五年，学业精进，得唐文治赏识，被郑逸梅先生称誉为“唐门弟子的佼佼者”。陈左高从十岁起，即萌发写日记的兴趣，共积累日记三十二册，用荣宝斋瓷青纸作封面，以丝线精装，可见他对日记写作情有独钟。1945年陈左高考入复旦大学，开始与学林前辈及师长交往求益，耳闻目睹，每获心得，便悉数记入。每日所记均为独立华章，精彩迭出，内容多珍贵史料。可惜这些日记在“文革”中被付之一炬。陈左高复旦毕业即留校任教，初治唐宋古文、晚清散文，二十岁出头，在《申报》、《益世报》、《永安月刊》上发表评述唐宋散文的文章。在教学中，他辅导学生翻阅《丛书集成》，从中浏览到陆游、范成大、方凤等多种名家日记，深感许多日记不仅行文简练优美，而且颇多第一手史料。由此，他开始搜集整理历代日记，开创了我国日记史学研究之先河，成为当代学人研究日记文献第一人。上世纪八九十年代，他先后在香港《大公报》《澳门日报》等开设文史专栏。因日记撰者多为文学家、政治家、科学家、书画家等，又广涉政治、经济、科教、文艺诸领域，陈左高便由此汲取史料，怀人忆事，秉笔为文，仅在香港《大公报》“艺林”副刊，就刊文近五百篇，写的均是龙榆生、张元济、钱仲联、施蛰存等文坛宿老。我深感这些人物类文史资料之珍贵，且大陆读者多所未及得读，获左高的信任和支持，为他编为一集《文苑人物丛谈》，又遵嘱驰函请冯其庸先生题写书名。这部他生前最后的专著，得以在远东出版社出版，使他晚年在身体每况愈下的情状下，颇得宽慰。左高遽然去世，原广东省博物馆副馆长、80多岁的钱币学家王贵忱惊悉后，悲痛不已，在电话中哽咽着对我说：“左高博识，人品亦好，一生不求闻达，是真正受人尊敬的学问家。” 3成就编辑 陈左高对日记历史源流的考据，尤下苦功。他以严谨求实的科学态度，考证着古代每一部日记的作者及流变。李慈铭是清代著名文学家，著作等身，留有《越缦堂日记》及《日记补》，计数百万字。这些日记，对了解当时的社会经济、历史宗教、文学艺术诸方面都具有极大的史料价值。但是，爬梳考证中，陈左高发现《越缦堂日记》尝有残缺。传说李慈铭光绪十五岁以后的日记，被樊增祥收藏，后樊去世，日记流入书摊，不知下落。对这些说法，陈左高以为存疑，不轻易下结论。他埋首在故纸堆中，又辑得三种，终获其全，解决了百年来悬案。又如海内外认为文廷式日记缺少两种，陈左高又得补辑佚失，纠正了误传。
评分君子小人之分，在乎公私之间而已。存心于公，公则正，正则便是君子；存
评分好好好好好好好好好好好好好好好
评分日记作者大多是按照年月日、气候等形式如实记载的，均真实地记下了当时的时代背景，经济动态、社会生活、风俗习惯、友朋往来、私人生活等不同侧面，内容包罗万象，蕴藏丰富，取汲不尽。陈左高的日记研究缘此展开，年轻时便在《申报·自由谈》上发表20多篇专文。一次，赴新中国法商学院卢锡荣院长宴请，陈左高旁边就坐的是顾毓琇（字一樵），时任交大教授、市教育局长，交换名片后，顾老说，“我是《申报》读者，君写的文章均留有深刻印象。”获此赞誉，陈左高初尝学术研究的甜头，更加乐此不疲，矢志不移。经几十年殚精竭虑，厚积薄发，撰述纷呈，卓有建树，国内目前在此领域尚无望其项背者。其影响遍及海内外，不少专著在港台均有再版，
评分春宜读诗， 冬宜读史。 黄昏宜读情书， 清晨宜读外语。 月下宜读西厢， 半夜宜读聊斋。 读教材宜考前， 读晚报宜浴后。 读唐诗宜坐， 读宋词宜卧。 百年后有价之书宜藏， 两三年寿命之书宜借， 明星传记宜在书店站着翻， 朋友送书宜收不宜看， 自己赶职称之书宜扔不宜送。 读论语宜曲阜音， 读孟子宜滕州调， 读老庄宜河南腔。 林中宜读王维， 舟中宜读曾祺。 读陆游宜舞剑， 读黄裳宜听戏。 读老夫子杂文宜佐辣， 读小女人随笔宜蘸醋。 读丰子恺宜饮花雕， 读梁实秋宜饮咖啡。 办公室宜读参考消息， 卫生间宜读地摊小报， 出差途中宜读武侠小说。 读李白宜长啸， 读杜甫宜泪流。 春读雪莱,夏读拜伦。 秋读波德莱尔, 冬读艾略特。 读美国书宜随随便便， 读德国书宜正正经经。 读法国书宜情感丰沛， 读俄国书宜思虑清淅。 哪个男子不钟情， 哪个女子不怀春。 晨与妻子宜读纪伯伦， 暮与情人宜读泰戈尔。 少年恋爱读《维特》， 中年情外读《廊桥》， 老年多情读《歌德传》。 读莱蒙托夫要喝酒， 读海涅宜高歌。 读海明威宜舞剑， 读卡夫卡宜流泪。 读雨果宜沉思， 读凡高须流血。 黑格尔宜读精要， 尼采宜诵全文。 大仲马宜一目十行， 昆德拉宜反复回味。 读茨威格宜一气呵成， 并马上重读一遍， 读陀氏宜心智平衡， 并每三年读一遍。 忙里偷闲略读华莱士`， 闲来无事细读托翁。 催眠宜读海德格尔， 失眠宜读福尔摩斯。 讲课前宜读培根， 讲演前宜读沙翁。 峰会前宜读杜拉克， 总结后宜读韦尔奇。 回首往事宜读《忏悔录》， 展望未来宜读托夫勒。 研究世界文明宜读亨廷顿， 反思中国精神宜读费正清。 历史入门宜读汤因比， 哲学入门宜罗素。 艺术入门宜读丹纳， 文学评论入门宜读韦克勒， 美学入门宜读鲍葵尔， 戏剧入门宜读布莱希特， 经济入门必须读凯恩斯， 军事入门宜读《战争论》， 计算机入门宜读比尔。盖茨。 了解资本主义宜读布罗代尔。 解剖自我宜读弗罗依德， 磋磨他人宜读弗洛姆。 分析群体宜读荣格， 现代禅学宜读铃木大拙， 认知人类宜读列维。斯特劳斯。 受伤后读毛姆， 得意处读惠特曼。 忧郁时读川端康成， 寂寞时读《鲁宾逊》。 清理思路宜读维特根斯坦， 智力训练宜读波普尔。 玄之又玄读胡塞尔， 清之又清读德里达。 如想做世界第七读《相对论》， 爱因斯坦说：懂得它的只有六人。 如还不满意，宜读霍金。 如想试试能否成为作家，宜读《百年孤独》。 两种结论：一是“我也能这么写”， 一是 “算了，让老马独步”。 与女学生谈话，宜谈《简爱》， 如她不知，正好讲与她听，以示多情； 与男青年谈话，宜谈希罗多德， 这是唯一机会，以炫博学。 三岁宜读拼音， 十岁宜读西游， 二十宜读红楼， 三十宜读水浒， 四十宜读金瓶， 五十宜读三国， 六十宜读六记。
评分履园丛话只有道光十八年述德堂一种刊本，这次整理，除标点分段以外，对一些版刻错字也做了改正。在整理过程中，我们发现少数文字可疑，或者是版刻错讹，或许是作者的疏忽。对此，我们尽可能查对有关资料予以改正，个别无从稽考的，只好一仍其旧。
评分好书好价，看着就喜欢，下次在来。
评分书中所记多为作者亲身经历，即使得诸传闻，也必指出来源，具有较大的参考价值。
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