鬼谷子-中华国学经典精粹 中国哲学宗教历史名著典藏国学经典文学著作书籍国学名著

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出版社: 12
ISBN:12
商品编码:11051176575
包装:12

具体描述



书名:中华国学经典精粹:鬼谷子

原    价:12元

作者:鬼谷子

出版社:北京联合出版社

出版日期:2015-7-1

ISBN:9787550243422

字数:

页码:160

版次:di1版

装帧:平装

开本:32

商品重量:159 g






捭阖

【引言】
《捭阖》是《鬼谷子》的开篇,是奠定纵横学说理论基础的一篇文章,之后《反应》《内揵》《抵巇》《飞箝》《忤合》这五篇的理论全部以此篇作为基础。《捭阖》的本义是开合,捭就是拨动,阖就是闭藏。捭阖之术,也就是开合有道、张弛有度。在本篇中,鬼谷子认为捭阖之术是事物发展变化的普遍规律,是掌握事物的关键,也是纵横家游说的重要说术言略。作为《鬼谷子》的开篇,《捭阖》有着举足轻重的作用,因此也成为战国谋士们游说诸侯、安身立命的重要法则。
《鬼谷子》说:“捭之者,开也、言也、阳也;阖之者,闭也、谋也、阴也。阴阳其和,终始其义。”捭阖含阴阳、进退、开闭、柔刚、大小、高低、贱贵等多方面的含义,本篇关于捭阖之道的论述,有着辩证法的色彩。同时,此篇认为,游说论辩也需讲究效果的艺术性。这种效果,主要靠捭阖来达到。
鬼谷子认为,捭阖之术是游说诸侯、操纵政治、为人处世的重要策略,同时也是世间物运转的根本。他在此篇中告诉人们,如何合理地驾驭语言,怎样掌握好说话的分寸和尺度,如何左右逢源、处惊不乱;想对方同意,先反驳对方,使对方激动后暴露实情,从而使我方能抓住其有理之处而赞同他,抓住他无理之处而反对他。捭阖主要由口来完成,话说得好,捭阖艺术运用得好,就能兵不血刃。

【原文】
粤若稽古①,圣人②之在天地间也,为众生之先③。观阴阳之开阖以名命物④,知存亡之门户⑤,筹策⑥类之终始,达人心之理,见变化之朕⑦焉,而守⑧其门户。故圣人之在天下也,自古及今,其道一也。

【注释】
①粤若稽古:为按照一定的规律考察历史。粤,句首语助词,表示庄重。若,顺。稽,考察。
②圣人:指道德能力杰出的理想人物。
③众生:物生灵,这里特指民众。先:先知先觉,这里指能够预测事物发展动向,掌握事物发展规律的人。
④命物:抓住事物本质,表述事物名称和性质。
⑤门户:指途径、道理。
⑥筹策:原为古代计算用具,这里指计算、洞察。
⑦朕:征兆,迹象。即可以观测到的事物发展征兆。
⑧守:主持,掌管。
【译文】
纵观古今历史,那些思想道德杰出的人物生活在这个世界上,之所以成为芸芸众生先知先觉的导师,是因为他们能够通过观察阴阳二气的变化来对事物进行判断,给它们立一个确定的名号,并能够知道其生成、发展、灭亡的途径,洞察物的变化发展过程,通晓世人的思维规律,观察世上事物、人事发生变化的征兆,从而把握事物发展变化的关键。所以,圣人在社会上立身处世,从古至今遵循的规律都是一样的。

【原文】
变化无穷,各有所归①。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。是故圣人一守其门户,审察其所先后②,度权量能③,校其伎巧④短长。

【注释】
①所归:归宿,指不同表现。
②先后:指事物发展过程。
③度权量能:权,权变,这里指事物可以变化、可让人施术变动其发展方向的成分。能,能力,这里指事物保持自己的不变性,从而按自己的固定轨迹运行的能力。
④伎巧:即技巧。

【译文】
尽管事物的变化是无穷无尽的,但都有自己的发展规律。有的归于阴,有的归于阳,有的柔弱,有的刚强,有的开放,有的封闭,有的松弛,有的紧张。所以,圣人要始终把握事物发展变化的关键,审查周围事物的发展过程,考察估量旁人的权谋和才能,比较技巧上谁优谁劣。

【原文】
夫贤不肖①、智愚、勇怯有差,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵,无为以牧②之。审定有无与其实虚③,随其嗜欲以见④其志意。微排其所言而捭反之,以求其实,贵得其指⑤;阖而捭之,以求其利。

【注释】
①不肖:不贤能。
②牧:治理,处理。
③实虚:为人真实与虚假的表现。
④见:同“现”,发现。
⑤指:同“旨”,指旨意,主旨。

【译文】
人的秉性是有差异的,有贤良与不贤能,有智慧与蠢笨,有勇敢和怯懦。根据每个人的秉性,可以起用,也可以闭藏不用;可以举荐,也可以废黜;可以轻视,也可以敬重,要顺应人们的不同秉性分别对待他们。想要看清一个人,就要考察他有没有真才实学,对人是真诚还是虚假,并顺应他的喜好来发现其真实想法;适当地驳斥他的言论,启发他说出真话后再加以反对,以便得到实情,了解到他的主旨。先“阖”后“捭”,从而了解对方所说的善恶利害。

【原文】
或开而示①之,或阖而闭②之。开而示之者,同其情也;阖而闭之者,异其诚也。可与不可,审明其计谋,以原③其同异。离合有守④,先从其志。即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微⑤,而与道相追。

【注释】
①示:启示,启发。这里指启发对方让他敞开思想。
②闭:闭藏。这里指使对方控制感情。
③原:追源,考察。
④有守:确立自己的观点而信守之。
⑤微:微妙。

【译文】
或公开自己的真实情况显示给对方,或将自己的真实情况隐藏起来。公开自己的真实情况是为了博取对方的信任,将真实情况隐藏起来是为了考察对方的诚意。要想区分什么可行、什么不可行,就要审查清楚对方的计谋,洞察双方意见相同或不相同的根源双方意见有差异时,要先纵容他,让他按照他自己的意志去办事,我方则适时而动。如果要采取积极行动,zui重要的是考虑周详;如果要静止隐藏,zui重要的是缜密处事。周详和缜密的可贵在于隐藏,隐藏的效果就像“道”一样微而不显。

【原文】
捭之者,料①其情也;阖之者,结其诚也。皆见其权衡轻重②,乃为之度数③。圣人因而为之虑,其不中④权衡度数,圣人因而自为之虑。

【注释】
①料:考察,估量。
②权衡轻重:测量轻重。这里指处理事情的谋略与措施。
③度数:度量,准则。
④中:符合,合乎。

【译文】
对人使用捭阖之术,或是为了探测对方虚实真假,或是为了争取对方的真诚合作,所有这些都是为了使对方显露实情,权衡比较谋略的得失,然后再顺其所想为对方做出谋划。圣人也是按照这样的方法进行考虑的,如果是不合适的谋略,圣人也只能自行考虑谋划了。

【原文】
故捭者,或捭而出之,或捭而内①之;阖者,或阖而取之,或阖而去之。捭阖者,天地之道②。捭阖者,以变动阴阳,四时③开闭,以化物。纵横④反出,反覆反忤,必由此⑤矣。




鬼谷子,姓王名诩(或利),又名王禅、王通,号玄微子,一说是春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人;一说是战国时期魏国邺地人(河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村)。春秋战国时期著名的道家、兵家人物,是纵横家的鼻祖,被誉为古奇人。




中国古代纵横家经典之作。

鬼谷子不仅被纵横家奉为鼻祖,兵家推崇为代表人物,甚至连民间的占卜相面之流,也都将其奉为自己的祖师爷,而且,据传战国时期的兵家孙膑、庞涓,纵横家苏秦、张仪都师从鬼谷子。
《鬼谷子》具有现实意义,一个人的生意谈判与竞争之策略是否得当,关系到企业经营之成败得失;一个人在职场的言谈举止,关系到他的升迁去留;即便是在人们的日常生活中,一个人的言谈技巧运用如何,也关系到此人之处世为人之得体与否。全面修订注释升级版本。智慧博大精深,内容深入浅出、通俗易懂。



捭阖…………………………005

反应di二…………………………016
内揵di三…………………………025
抵巇di四…………………………034
飞箝di五…………………………040
忤合di六…………………………046
揣篇di七…………………………052
摩篇di八…………………………059
权篇di九…………………………066
谋篇di十…………………………074
决篇di十一………………………083
符言di十二………………………087
转丸di十三、胠乱di十四………094
本经阴符七术……………………094
盛神法五龙……………………095
养志法灵龟……………………098
实意法螣蛇……………………100
分威法伏熊……………………103
散势法鸷鸟……………………105
转圆法猛兽……………………106
损兑法灵蓍……………………109
持枢………………………………111
中经………………………………113
附录 鬼谷子学生小传…………123
一、孙膑——摘自《史记·孙子吴起列传》……123
二、苏秦——《史记·苏秦列传》……124
三、张仪——《史记·张仪列传》……142


《论语》:孔子及其弟子的智慧箴言,塑造中华文明的精神基石 《论语》是中国古代一部至关重要的儒家经典,由孔子及其弟子的言行记录汇编而成。它并非一部系统性的哲学论著,而是一部充满智慧箴言、生活教诲和道德准则的语录体著作。千百年来,《论语》不仅深刻影响了中国乃至东亚的思想文化、政治制度、教育体系和社会伦理,更成为无数士人修身养性、治国安邦的宝贵指南。 一、 《论语》的形成与流传 《论语》的成书过程,学界普遍认为是孔子的弟子及其再传弟子在孔子去世后,将他生前所讲的言论、对话、行为等片段整理汇编而成。其核心内容由孔子的主要弟子,如曾子、子思、子夏、子张等人在整理中起到关键作用。历经秦火焚书,幸有部分儒家学者冒死藏匿,至汉代“独尊儒术”后,《论语》才得以重现并广泛流传。其篇章结构相对独立,但又相互关联,共同勾勒出孔子及其弟子所倡导的“仁”之思想体系。 二、 《论语》的核心思想:“仁”与“礼” 《论语》的思想体系以“仁”为核心,以“礼”为外在规范,共同构建起一套完整的道德伦理和人生哲学。“仁”是孔子思想的灵魂,它涵括了爱人、忠恕、孝悌、克己复礼等多种道德品质,是人之所以为人的根本。“仁”不仅是一种内在的道德自觉,更是一种对他人的关怀和责任。“己所不欲,勿施于人”便是“仁”的忠恕之道的集中体现。 “礼”则是“仁”的外在表现和实现途径。“礼”最初是指社会的行为规范、制度和仪式,在孔子那里,它被赋予了更深层的道德内涵,成为约束人行为、协调人际关系、维护社会秩序的重要手段。“礼”的背后,是对人伦的尊重,对等级秩序的认同,以及对和谐社会状态的追求。“克己复礼为仁”,意味着通过自我约束,回归到合乎礼的规范,便能达到“仁”的境界。 除了“仁”和“礼”之外,《论语》还提出了许多重要的道德范畴,如“义”、“智”、“信”、“勇”、“孝”、“悌”等。它们共同构成了儒家道德的丰富内涵,指导着个体如何成为一个有德行的人,如何承担起家庭、社会乃至国家的责任。 三、 《论语》中的人生智慧与实践指南 《论语》并非空中楼阁般的哲学思辨,而是贴近生活,充满了实用的智慧和可操作的指导。 个人修养方面: 学习与思考: 孔子强调“学而不思则罔,思而不学则殆”,重视学习过程中的思考与实践。他鼓励人们“温故而知新”,不断巩固所学,并从中获得新的启发。 知耻与自省: “见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,孔子教导人们要以贤人为榜样,同时也要时常反省自身不足,不断改进。 君子之道: “君子坦荡荡,小人长戚戚”,孔子描绘了君子和小人的不同品格,引导人们追求君子那种豁达、正直、有担当的气度。 对待事物: “君子喻于义,小人喻于利”,揭示了君子与小人在价值观上的根本差异。 人际关系方面: 孝悌: “孝悌也者,其为仁之本与”,将孝顺父母、尊敬兄长视为“仁”的根本,强调家庭伦理的重要性。 忠恕: “夫子之道,忠恕而已矣”,提倡对待他人要尽心竭力(忠),推己及人,体谅他人(恕)。 诚信: “人而无信,不知其可也”,强调诚信是立身处世的基础。 政治与社会方面: 为政之道: “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”,主张以道德感化来治理国家,而非单纯依赖刑罚。 任人唯贤: “举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服”,强调选拔任用正直贤能的人。 民本思想: “民之所爱,则爱之;民之所恶,则恶之”,体现了对民众意愿的重视。 四、 《论语》的语言艺术与文学价值 《论语》的语言简洁、凝练,富有哲理和韵味。它大量使用对话、比喻、寓言等形式,使得深刻的道理通俗易懂,易于记忆和传播。许多脍炙人口的语录,如“三人行,必有我师焉”、“己所不欲,勿施于人”、“学而时习之,不亦说乎”等,早已融入汉语的日常表达,成为人们耳熟能详的经典。其独特的叙事方式和语言风格,也使其具有极高的文学价值。 五、 《论语》的深远影响与现代意义 《论语》的影响力超越了时空,贯穿了中国历史的始终。它不仅是中国古代教育的基石,塑造了无数杰出人物,更形成了独特的中华文化精神。在现代社会,《论语》的价值依然闪耀: 道德建设: 在物欲横流的当下,《论语》所倡导的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等道德品质,对于构建和谐社会、提升公民道德素质具有重要意义。 人生指导: 面对生活中的困惑与挑战,《论语》提供了关于学习、修身、待人接物等方面的宝贵智慧,帮助人们找到人生的方向和价值。 文化传承: 《论语》是中国传统文化的重要载体,通过学习《论语》,可以深入了解中华民族的精神世界,增强文化自信。 国际视野: 随着中国国际影响力的提升,对《论语》的研究和传播,也有助于世界更好地理解中国文化,促进文明交流互鉴。 总而言之,《论语》是一部历久弥新、博大精深的经典。它以其深刻的思想内涵、生动的人生智慧和独特的艺术魅力,为我们提供了一份宝贵的精神财富。阅读《论语》,不仅是了解古代思想,更是与一位伟大的思想家进行跨越时空的对话,从中汲取滋养,塑造更好的自己,理解更广阔的世界。

用户评价

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初读此书的感受,与其说是“阅读”,不如说是一场与先贤的深度“对话”。它的语言风格非常独特,既有古代经典的凝练与力量,又在现代注疏的辅助下,展现出惊人的清晰度。我尤其欣赏作者(或编者)在阐释那些核心概念时所展现出的那种抽丝剥茧的能力,他们没有简单地进行直译,而是深入到那个历史语境中去,去体察古人提出这些思想的初衷和背景。阅读过程中,我发现自己会不自觉地停下来,反复咀嚼某些段落,试图捕捉其中蕴含的微妙的辩证关系。它不是那种快餐式的知识输入,而是需要读者沉下心来,慢慢品味其“味外之旨”。这种阅读体验是极其充实和令人满足的,仿佛脑海中原本模糊的概念,通过这本书的引导,被重新塑形、清晰化了。它提供了一个坚实的哲学框架,让人在面对纷繁复杂的现代世界时,能找到一个稳固的精神锚点。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉甸甸的质感,仿佛捧着一块经过岁月打磨的古玉,散发着一种低调而深邃的古典韵味。内页的纸张选择也极其考究,米白色的纸张,触感温润,印刷的字体清晰又不失古朴,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲惫。我特别喜欢它在排版上的用心,行距和字距的拿捏恰到好处,使得原本晦涩的古代经典在视觉上变得友好许多。封面设计上没有过多花哨的装饰,而是以一种极简的写意风格,勾勒出几笔山水意境,让人在翻开书页之前,就已经感受到一种宁静致远的心境。这绝不仅仅是一本“阅读”的书籍,更像是一件可以陈列、可以珍藏的艺术品。它散发出的那种文化气息,即便只是放在书架上,也能为整个空间增添一份沉稳的书卷气。每一次拿起它,都像是在进行一场对传统文化最虔诚的致敬,细节之处见真章,制作团队对“经典”二字的理解和尊重,都融入了这本实体书的方方面面,让人由衷地赞叹。

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这本书对我个人世界观的影响是潜移默化而又深远的。它让我开始重新审视自己处理问题的方式和人际交往的准则。过去,我可能会倾向于用直觉或情感来做判断,但读完这本书中的某些篇章后,我发现自己更加注重全局的考量和长期利益的权衡。它提供了一种超越个体得失的视角,教导我们如何以一种更加宏大和理性的态度去面对生活中的挑战与冲突。更重要的是,它在“修身”方面给出了非常具体且可操作的指导,比如如何处理内心的矛盾、如何保持精神的独立性,这些都不是空泛的口号,而是基于对人性和社会规律深刻洞察的智慧结晶。这本书更像一位沉默的导师,在我迷茫时,它提供的思想武器,帮助我拨开眼前的迷雾,找到了内心深处更坚实的力量源泉。

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这本书的结构安排堪称一绝,逻辑性强得令人称奇。它并非简单地将所有文本堆砌在一起,而是构建了一个清晰的知识脉络,从基础的哲学思辨,逐步过渡到对治世、修身层面的深入探讨。每一章节的过渡都自然流畅,让人感觉思路是跟着作者的引导,一步步登高的。特别值得一提的是,编者在关键概念旁加入了许多极具洞察力的批注和旁参,这些“点拨”如同黑夜中的灯塔,及时照亮了那些容易让人迷失的晦涩之处。这些批注的水平极高,它们不仅解释了“是什么”,更重要的是阐述了“为什么会是这样”,将原本孤立的文本片段,串联成了一个宏大而自洽的思想体系。这种编排方式,极大地降低了普通读者接触高深国学的门槛,使得复杂的高级智慧得以平易近人地呈现在我们面前,这种用心,体现了对知识传承的极大责任感。

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从一个文化爱好者的角度来看,这套书在学术性和普及性之间找到了一个近乎完美的平衡点。它没有因为追求通俗而牺牲内容的深度,也没有因为追求原汁原味而使人望而却步。它的价值不仅在于内容本身,更在于它对中华文化精神内核的精准捕捉和现代化解读。很多市面上的国学读物往往侧重于讲故事或者挑选零散的“金句”,但这本书却致力于构建一个完整的知识体系,这对于真正想要系统学习中国传统哲学的人来说,简直是不可多得的宝藏。它让我想起了那些在历史长河中熠熠生辉的先贤们,他们的思想穿越了时空,依然能为我们今天的困惑提供指引。每一次翻阅,都像是进行一次精神上的“考古”,挖掘出那些被现代生活所遗忘的、却又无比珍贵的精神遗产,让人由衷感叹中华文明的博大精深,并为之深感自豪。

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书太薄了

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东西不错,挺精致的,没有错别字,印刷也可以的,就是物流速度太慢了,快一周了才到货!

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赠品,简本儿

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浓缩都是精华 用心学习 会有收获

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纸张质量太差了,字体太小了

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买其他书籍的赠品,极简装,质量一般。

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