王小波全集7：沉默的大多數（黑皮） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　

王小波的作品彆具一格，深具批判精神，被人們廣泛閱讀、關注、討論。
　　 王小波的小說在世界文學之林中創造齣屬於他的美，這美就像一束強光，刺穿瞭時間的阻隔，啓迪瞭一代又一代剛剛開始識字讀書的青年的心靈。
　　 他所虛構的藝術之美，以及他通過對現實世界的批評所傳播的自由主義理念，已經在這個世界的文化和思想寶庫中占據瞭一席之地。
　　

內容簡介

《王小波全集7：沉默的大多數（黑皮）》是《王小波全集》第七捲雜文集。作者在該作品中傾注瞭其對中國民眾命運的關注，以反諷和幽默的手法直麵生活，從一個輕鬆的角度來解構身邊復雜的事態。

作者簡介

王小波，當代著名學者、作傢。1952年齣生於北京，1969年到雲南插隊，後來在山東轉插，做過民辦教師。1974年以後在北京街道當工人。1978年考入中國人民大學讀本科，1986年在美國匹茲堡大學獲文科碩士學位，1988年迴國，曾在北京大學、中國人民大學任教。1992年辭職，成為自由撰稿人。1997年4月13日病逝於北京。
代錶作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《我的精神傢園》、《沉默的大多數》等，是唯一一位兩次獲得颱灣聯閤報文學奬中篇小說大奬的中國大陸作傢。

目錄

沉默的大多數
思維的樂趣
中國知識分子與中古遺風
知識分子的不幸
花剌子模信使問題
積極的結論
跳齣手掌心
道德墮落與知識分子
論戰與道德
道德保守主義及其他
我看文化熱
文化之爭
“行貨感”與文化相對主義
王朔的作品
極端體驗
洋鬼子與辜鴻銘
我看國學
智慧與國學
理想國與哲人王
救世情節與白日夢
百姓·洋人·官
警惕狹隘民族主義的蠱惑宣傳
對中國文化的布羅代爾式考證
人性的逆轉
弗洛伊德和受虐狂
有關天圓地方
優越感種種
東西方快樂觀區彆之我見
肚子裏的戰爭
一隻特立獨行的豬
椰子樹與平等
思想和害臊
體驗生活
皇帝做習題
拒絕恭維
關於崇高
謙卑學習班
荷蘭牧場與父老鄉親
京片子與民族自信心
高考經曆
盛裝舞步
有關“錯誤的故事”
迷信與邪門書
科學與邪道
科學的美好
生命科學與騙術
我怎樣做青年的思想工作
對待知識的態度
有與無
虛僞與毫不利己
誠實與浮囂
不新的《萬曆十五年》
《代價論》、烏托邦與聖賢
海明威的《老人與海》
掩捲：《魚王》讀後
蕭伯納的《巴巴拉少校》
《私人生活》與女性文學
從《赤彤丹硃》想到的

精彩書摘

　　沉默的大多數 君特·格拉斯在《鐵皮鼓》裏，寫瞭一個不肯長大的人。小奧斯卡發 現周圍的世界太過荒誕，就暗下決心要永遠做小孩子。在冥冥之中，有一 種力量成全瞭他的決心，所以他就成瞭個侏儒。這個故事太過神奇，但很 有意思。人要永遠做小孩子雖辦不到，但想要保持沉默是能辦到的。在我 周圍，像我這種性格的人特多——在公眾場閤什麼都不說，到瞭私下裏則 妙語連珠，換言之，對信得過的人什麼都說，對信不過的人什麼都不說。起初我以為這是因為經曆瞭嚴酷的時期（“文革”），後來纔發現，這是中 國人的通病。龍應颱女士就大發感慨，間中國人為什麼不說話。她在國外 住瞭很多年，幾乎變成瞭個心直口快的外國人。她把保持沉默看作怯懦，但這是不對的。沉默是一種生活方式，不但是中國人，外國人中也有選擇 這種生活方式的。我就知道這樣一個例子：他是前蘇聯的大作麯傢蕭斯塔科維奇。有好 長一段時間他寫自己的音樂，一聲也不吭。後來忽然口授瞭一厚本迴憶錄，並在每一頁上都簽瞭名，然後他就死掉瞭。據我所知，迴憶錄的主要內 容，就是談自己在沉默中的感受。閱讀那本書時，我得到瞭很大的樂趣— —當然，當時我在沉默中。把這本書藉給一個話語圈子裏的朋友去看，他 卻得不到任何的樂趣，還說這本書格調低下，氣氛陰暗。那本書裏有一段 講到瞭前蘇聯三十年代，有好多人忽然就不見瞭，所以大傢都很害怕，人 們之間都不說話；鄰裏之間起瞭紛爭都不敢吵架，所以有瞭另一種錶達感 情的方式，就是往彆人燒水的壺裏吐痰。順便說一句，前蘇聯人蓋過一些 宿捨式的房子，有公用的衛生間、盥洗室和廚房，這就給吐痰提供瞭方便。我覺得有趣，是因為像蕭斯塔科維奇那樣的大音樂傢，戴著夾鼻眼鏡，留著山羊鬍子，吐起痰來一定多有不便。可以想見，他必定要一手抓住眼 鏡，另一手護住鬍子，探著頭去吐。假如就這樣被人逮到揍上一頓，那就 更有趣瞭。其實蕭斯塔科維奇長得什麼樣，我也不知道。我隻是想象他是 這個樣子，然後就哈哈大笑。我的朋友看瞭這一段就不笑，他以為這樣吐 痰動作不美，境界不高，思想也不好。這使我不敢與他爭辯——再爭辯就 要涉入某些話語的範疇，而這些話語，就是陰陽兩界的分界綫。看過《鐵皮鼓》的人都知道，小奧斯卡後來改變瞭他的決心，也長大 瞭。我現在已決定瞭要說話，這樣我就不是小奧斯卡，而是大奧斯卡。我 現在當然能同意往彆人的水壺裏吐痰是思想不好，境界不高。不過有些事 繼續發生在我身邊，舉個住樓的人都知道的例子：假設有人常把一輛自行 車放在你門口的樓道上，擋瞭你的路，你可以開口去說——打電話給居委 會；或者直接找到車主，說道：同誌，“五講四美”，請你注意。此後他 會用什麼樣的語言來迴答你，我就不敢保證。我估計他最起碼要說你“事 兒”，假如你是女的，他還會說你“事兒媽”，不管你有多大歲數，夠不 夠做他媽。當然，你也可以選擇沉默的方式來錶達自己對這種行為的厭惡 之情：把他車胎裏的氣放掉。乾這件事時，當然要注意彆被車主看見。還 有一種更損的方式，不值得推薦，那就是在車胎上按上個圖釘。有人按瞭 圖釘再拔下來，這樣車主找不到窟窿在哪兒，補胎時更睏難。假如車子可 以搬動，把它挪到難找的地方去，讓車主找不著它，也是一種選擇。這方 麵就說這麼多，因為我不想教壞。這些事使我想到瞭福柯先生的話：話語 即權力。這話應該倒過來說：權力即話語。就以上麵的例子來說，你要給 人講“五講四美”，最好是戴上個紅箍。根據我對事實的瞭解，紅箍還不 大夠用，最好穿上一身警服。“五講四美”雖然是些好話，講的時候最好 有實力或者說是身份作為保證。話說到這個地步，可以說說當年和朋友討 論蕭斯塔科維奇，他一說到思想、境界等等，我為什麼就一聲不吭——朋 友倒是個很好的朋友，但我怕他挑我的毛病。一般人從七歲開始走進教室，開始接受話語的熏陶。我覺得自己還要 早些，因為從我記事時開始，外麵總是裝著高音喇叭，沒黑沒夜地亂嚷嚷。從這些話裏我知道瞭土平爐可以煉鋼，這種東西和做飯的竈相仿，裝瞭 一颱小鼓風機，嗡嗡地響著，好像一窩飛行的屎剋螂。煉齣的東西是一團 團火紅的粘在一起的鍋片子，看起來是牛屎的樣子。有一位手持鋼釺的叔 叔說，這就是鋼。那一年我隻有六歲，以後有好長一段時間，一聽到鋼鐵 這個詞，我就會想到牛屎。從那些話裏我還知道瞭一畝地可以産三十萬斤 糧，然後我們就餓得要死。總而言之，從小我對講齣來的話就不大相信，越是聲色俱厲，嗓門高亢，我越是不信，這種懷疑態度起源於我飢餓的肚 腸。和任何話語相比，飢餓都是更大的真理。除瞭懷疑話語，我還有一個 惡習，就是吃鉛筆。上小學時，在課桌後麵一坐定就開始吃。那種鉛筆一 毛三一支，後麵有橡皮頭。我從後麵吃起，先吃掉柔軟可口的橡皮，再吃 掉柔韌爽口的鐵皮，吃到木頭筆杆以後，軟糟糟的沒什麼味道，但有一點 香料味，誘使我接著吃。終於把整支鉛筆吃得隻剩瞭一支鉛芯，用橡皮膏 纏上接著使。除瞭鉛筆之外，課本、練習本，甚至課桌都可以吃。我說到 的這些東西，有些被吃掉瞭，有些被啃得十分狼藉。這也是一個真理，但 沒有用話語來錶達過：飢餓可以把小孩子變成白蟻。P1-3

前言/序言

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紙質不好，內容很棒

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不錯，孩子喜歡看

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很有內涵，挺好看的，不錯的。

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