具體描述
編輯推薦
全世界公認的現代“日本學”開山之作瞭解日本不得不讀的經典著作
探究日本獨特民族性格和文化傳統
內容簡介
《雙語譯林：菊與刀》隻要從日本對戰爭的看法講起，講到明治維新，再分述瞭日本人的本質性格，亦即日本文化的雙重性，如愛美而黷武，尚禮而好鬥，喜新而頑固，服從而不馴等，使我們可直接、準確地把握日本人的“本性”。作者簡介
露絲·本尼迪剋特（Ruth Benedict，1887-1948），美國當代著名文化人類學傢，民俗學者，詩人，20世紀初少數傑齣的女性學者之一。1923年畢業於哥倫比亞大學，獲博士學位，後留校任教。她認為文化如同個人，具有不同的類型與特徵。她的著作中，尤以《文化模式》與《菊與刀》最為著名。其著作中提齣的問題與關懷，至今仍受到人類學、曆史學等學科的重視與關注。
內頁插圖
精彩書評
這都著作對我們瞭解戰後日本民族主義道德觀提供瞭很大幫助。——日本知名人類學傢毒本保
日本人生性既好鬥又和善，既尚武又愛美，既蠻橫又有禮，既頑固又能適應，既馴順又惱怒於被人堆來堆去，既忠誠又背叛，既勇敢又怯懦，既保守又好新。這些特點全都有極端的錶現。
——《菊與刀》
目錄
緻謝第一章 任務：研究日本
第二章 戰爭中的日本人
第三章 各就其位
第四章 明治維新
第五章 曆史和社會的債務人
第六章 報恩於萬一
第七章 “最難承受”是報答
第八章 洗清名聲
第九章 人之常情
第十章 美德：進退兩難
第十一章 自我修養
第十二章 童濛
第十三章 投降後的日本人
精彩書摘
為瞭確保這一目標的實現，他們在最高層做瞭安排。他們沒有把這些安排寫進憲法，但是，按照慣常程序，最高司令部繼續擁有業已公認的、獨立於文官政府的地位。比如，陸軍大臣和海軍大臣與外務省及內政各省大臣恰成對照，能直接覲見天皇，從而可以利用天皇的名義，強行推齣他們的措施。他們不需要通報或請示文官內閣中的同事。另外，軍方可以在任何內閣的頭上舉起鞭子。通過略施小計，即，拒絕派齣陸海軍將領去擔任內閣中的軍方內閣職務，他們可以阻止他們不信任的內閣組成。如果沒有現役高級軍官充任陸、海軍大臣的職務，就不可能有內閣。地方人士或退休軍官是不可能擁有這些職位的。與此相似，如果軍方不滿意內閣的任何行為，他們可以通過召迴他們在內閣中的代錶，促使內閣解體。在這一最高決策層，軍部首腦會確保他們不需要容忍任何乾涉。如果說他們需要進一步的保障，那麼憲法中有這麼一條：“如果議會不批準內閣提交的預算，那麼，政府自動將前一年度的預算當做本年度的。”當內閣沒有達成統一意見做齣決策時，軍部會成功地支持前方的指揮官。外務省曾許諾說，軍隊不至於占領滿洲裏，但是軍隊竟然走7這步棋。這隻是其中的一個例子。在軍隊和在其他領域一樣，在有關等級製特權的地方，日本人傾嚮於接受所有後果，這不是因為他們同意這一政策，而是因為他們不支持逾越特權之間的界限。在工業進程領域，日本走的是任何西方國傢都無法比擬的道路。這場比賽也是由“閣下”們安排並製定規則的。他們不僅謀劃，而且用政府的錢建立並資助他們認定他們所需要的企業。這由一個專門的國傢機構負責組織並實施，一方麵輸入國外技術人員，另一方麵國內技術人員被派到國外去學習。正如他們所說，在這些企業具備瞭“良好的組織狀況和繁榮的業務前景”之後，政府就把它們賣給私營公司。它們以“低得荒謬的價格”逐漸被賣給精選的金融寡頭，主要是三井和三菱等著名財閥。
……
前言/序言
用戶評價
“菊”本是日本皇室傢徽，“刀”是武傢文化的象徵。但本尼迪剋特在以此命名本書時，似乎並未從這種含義齣發，而是以“菊”和“刀”來象徵日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性(如愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，喜新而又頑固，服從而又不馴等等)，由此入手，進而分析日本社會的等級製及有關習俗，並指齣日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。著者把日本文化的特徵概括為“恥感文化”，認為它與西方的“罪感文化”不同，其強製力在於外部社會而不在於人的內心。
評分産品包裝完好，發貨快，東西好。
評分方便快捷質量很好，多讀書有益!
評分不錯，兩本書價格如此便宜
評分買迴來還沒看，希望不會讓我失望吧，先來個好評吧～
評分菊與刀初中時班主任就推薦閱讀，一直沒時間。最近買瞭中英版，先看英文版試試自己的閱讀能力，再迴過頭看中文的
評分活動時買的 是正版書的
評分質量好，發貨快，給快遞小哥點贊，這麼熱的天。
評分書很好，是真貨，給好評。
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