道教典籍選刊：道德經注釋（繁體竪排版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[清] 黃元吉 著

圖書標籤:

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101089141

版次：1

商品編碼：11139644

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-11-01

用紙：膠版紙

頁數：358

字數：220000

正文語種：中文

內容簡介

　　《道德經注釋》是清代著名的道教內丹學傢黃元吉所作，黃元吉以精深的學養透徹闡發道的全體大用，將內聖外王之學和韆古口口相傳的返本還原之法融為一爐，宣泄於《道德經注釋》之中。《道教典籍選刊：道德經注釋（繁體竪排版）》特點是：每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。尤其是，該書融儒入道，因道弘儒，而能渾然一體。《道教典籍選刊：道德經注釋（繁體竪排版）》作為一部重要的內丹典籍，其文獻價值和思想特色不容忽視。《道教典籍選刊：道德經注釋（繁體竪排版）》整理者於點校之外，還對重要的字句做瞭注解。

內頁插圖

目錄

前言
校注說明
黃元吉先生道德經注釋序
道德經注釋序
道德經注釋序
道德經總旨

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
……

附錄
重印道德經講義序
道德經精義例言
翻印黃注道德經序

精彩書摘

　　第四十九章
　　太上曰：聖人無常心，以百姓心為心，善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。聖人在天下，傑傑為天下渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。傑傑，誠切貌。孩之，以赤子育之也。
　　聖人之心，空空洞洞，瞭瞭靈靈，無物不容，卻無物不照，如明鏡止水，精光四射，因物付物，略無成心，何其明也？大無不載，小無不包，妍媸美惡，毫無遺漏，何其容也？雖然，究何心哉？不矯情，亦不戾物，故曰：聖人無常心。蓋謂聖人，未至不先迎，已過不留戀，當前不沾滯，無非因物賦形，隨機應變，以百姓之心為心而已。夫百姓又有何心？不過好善惡惡而已。所以聖人於百姓之善者，奬之勸之，於百姓之不善者，亦無不誘之掖之，是善與不善，聖人皆以闊大度量包容之，自使善者欣然神往而益勉於為善矣，不善者亦油然心生而改不善以從善矣，斯為德善矣。上好善則民莫敢不從，其感應之機自有如此之不爽者。聖人又於百姓之信者，欽之仰之，於百姓之不信者，亦無不愛之慕之，是信與不信，聖人俱以一誠不二包涵之，自使信者怡然理順而彌深於有信矣，不信者亦奮然興起而易不信以從信矣，斯為德信矣。上好信則民莫敢不用情【一】，其施報之理，不誠有如此之至神哉？民德歸厚，又何疑乎？況人同此心，心同此理，聖人以一心觀眾心，一理協萬理，天下雖大，納之以誠，百姓雖繁，括之以義；縱賢奸忠僞，萬有不齊，而聖人大公無我，一視同仁，開誠布公，推心置腹，渾天下馬一體，自有民日遷善而不知為之者，其過化存神之妙，豈若後世勸孝勸忠，示禮示義，所能幾及耶？故曰：傑傑然為天下渾其心焉。蓋視天下為一傢，閤中國如一人，其仁慈在抱，渾然與百姓為一如此，故百姓服德懷仁，無不愛之如父母，敬之若神明，仰之為師保，凡係耳之所聞、目之所見，恒視聖人之聲容以為衡，此外有所不知，故曰：百姓皆注其耳目。百姓之望聖人如此，聖人亦豈有他哉？惟禦眾以寬，使眾以慈，如父母之於孩子，賢否智愚，愛之惟一，提攜保抱，將之以誠。如此而天下有不化者，未之有也。無為之治如此，以視夫言教法治者，相隔不啻天淵矣。
　　……

前言/序言

《道德經》：玄道洞微，靜觀世象 一、 溯源流長，思想瑰寶 《道德經》，又稱《老子》，是中國古代哲學思想的璀璨明珠，更是道傢學派的奠基之作。其作者被普遍認為是春鞦時期的哲人老子，他的思想深邃而博大，對中國乃至世界文化産生瞭深遠的影響。這部經典以其獨特的語言風格和深刻的哲學內涵，穿越韆年，至今仍閃耀著智慧的光芒，引人深思，啓發無數探求真理的靈魂。 《道德經》並非一部敘事性的曆史著作，也不是一部說教性的道德指南。它是一部充滿瞭辯證智慧和形而上思辨的哲學語錄，以一種極其精煉、含蓄的方式，揭示瞭宇宙萬物的本源、運行規律以及人類生存的至高智慧。它所闡述的“道”，是天地萬物生成、發展、變化的終極依據，是超越一切名相、概念的本體。老子試圖通過對“道”的體悟，引導人們超越狹隘的自我，迴歸生命的本真，達到一種與自然和諧、與內心寜靜的至高境界。 二、 核心要義，洞察世間 《道德經》的博大精深，體現在其豐富而深刻的哲學命題之中。其中，幾個核心概念構成瞭其思想體係的基石： “道”與“德”： “道”是《道德經》的核心概念，它是無形無象、無始無終、生養萬物的本源。它既是宇宙的本體，也是萬物運行的法則。“德”則是“道”在個體身上的體現，是順應“道”而自然流露的美德與力量。老子強調“道法自然”，認為最高的境界便是效法“道”，遵循自然規律，返璞歸真。 “無為而治”： 這是《道德經》提齣的政治哲學和人生智慧。並非無所作為，而是指不妄為、不強為，順應事物自身的規律去行動。在政治上，它提倡君主減少乾預，讓人民自然發展，達到社會和諧與穩定；在個人修養上，它鼓勵放下執念，以一種順應自然、不爭不搶的態度去生活，從而獲得內心的安寜與真正的自由。 “柔弱勝剛強”： 老子觀察到，看似柔弱的事物，往往蘊含著強大的生命力和持久的韌性。水滴石穿，柔韌的草木在風雨中屹立不倒，而驕傲的參天古木卻容易摺斷。這種辯證的智慧，揭示瞭在衝突與競爭中，以柔剋剛、以退為進的生存之道。它鼓勵人們避免剛愎自用，學會謙遜、包容，以一種更具智慧的方式應對挑戰。 “緻虛極，守靜篤”： 這是老子提齣的修養身心的方法。通過“緻虛”，即排空內心的雜念和欲望，達到精神的虛靜；通過“守靜”，即保持內心的寜靜和穩定。在極度的虛靜和守靜中，人可以體悟“道”的奧秘，獲得洞察力，並能作齣最恰當的判斷和行動。 “辯證統一”的思想： 《道德經》中充滿瞭對立與統一的辯證思想。例如，“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”（第二章）“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”（第五十八章）這些思想揭示瞭事物之間相互依存、相互轉化的關係，提醒人們要用一種更全麵、更動態的視角看待世界。 三、 藝術風格，意境悠遠 《道德經》的語言風格獨樹一幟，簡潔、含蓄、富有詩意。老子善於運用比喻、象徵和類比，將抽象的哲學概念形象化，使之易於理解，又引人聯想。其篇幅短小，但字字珠璣，含義深遠，仿佛是凝聚瞭韆年的智慧精粹。 象喻的運用： “上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”（第八章）“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。”（第二章）這些充滿畫麵感的比喻，將抽象的道理巧妙地呈現齣來，讓讀者在品味文字的同時，也能感受到其中蘊含的深刻意境。 反語與設問： 老子有時會使用反語或設問，以引起讀者的思考，例如：“視之不見，聽之不聞，搏之不得，是謂‘無狀’。”（第十四章）這種寫法，並非故作玄虛，而是為瞭引導讀者超越感官的局限，去體悟那超越物質世界的“道”。 簡潔的語言： 《道德經》的語言極其精煉，許多篇章隻有寥寥數語，但其背後蘊含的思想卻是博大精深的。例如，“道可道，非常道；名可名，非常名。”（第一章）開篇這短短的十四個字，便奠定瞭全書的基調，引齣瞭關於“道”的根本性質的探討。 四、 影響深遠，穿越古今 《道德經》的影響力早已超越瞭時代和地域的限製。 對中國哲學的影響： 作為道傢思想的源頭，《道德經》深刻地影響瞭後世的諸子百傢，尤其是道傢、儒傢、法傢等流派。它所提齣的“無為”思想，對中國古代的政治治理、社會管理産生瞭深遠影響。 對中國文化的影響： 《道德經》的思想滲透到中國文化的方方麵麵，從繪畫、書法、音樂到養生、醫學，都可見其蹤跡。中國古代的文人墨客，許多都深受《道德經》的影響，將其作為修身養性的重要讀物。 對世界的影響： 隨著全球化的發展，《道德經》的智慧逐漸為世界所認識和接受。它所倡導的順應自然、和平共處、追求內在寜靜的思想，為現代社會麵臨的諸多挑戰提供瞭寶貴的啓示。許多西方哲學傢、思想傢都對《道德經》推崇備至，並將其翻譯成多種語言，傳播到世界各地。 五、 傳承與啓迪 《道德經》是一部需要反復品讀、用心體悟的經典。每一次閱讀，都會有新的感悟和發現。它不是一冊陳舊的古籍，而是活著的智慧，是曆久彌新的哲學寶藏。 對於追求內心平靜、渴望理解生命本質的現代人而言，《道德經》提供瞭一條獨特的道路。它引導我們從喧囂的外部世界轉嚮內在的寜靜，從追逐外在名利的浮躁轉嚮對生命本源的探尋。它提醒我們，真正的力量並非來自於強硬的對抗，而是來自於順應自然的智慧；真正的幸福，也並非來自於物質的堆積，而是來自於內心的充盈與安寜。 閱讀《道德經》，如同在靜謐的深夜，仰望星空，感受宇宙的浩瀚與神秘；又如同在潺潺的溪流邊，靜聽流水潺潺，感悟生命的流動與變化。它是一麵鏡子，映照齣我們內心的迷茫與渴望；它又是一盞明燈，指引我們在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的那條通往智慧與寜靜的道路。 本書的編選，旨在將這部偉大的經典以一種更為精煉、易於理解的方式呈現給廣大讀者。通過對其中核心思想的梳理和解讀，希望能夠幫助讀者更好地把握《道德經》的精髓，從中汲取智慧，啓迪人生。願這部古老的經典，能為您的心靈帶來一份寜靜，一份啓迪，一份對生命更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其是那些承載著古老智慧的經典著作。這次入手的是一本名為《道教典籍選刊：道德經注釋》的書籍，從它的名字就能感受到其深厚的文化底蘊。繁體竪排的版式，對於我來說，是一種閱讀上的挑戰，但更多的是一種親近古籍的儀式感。這種排版方式，仿佛能將我帶迴那個文字尚未被簡化、閱讀尚需靜心體悟的年代。 我個人非常喜歡研究經典的注釋本，因為我深信，偉大的著作之所以能流傳韆古，除瞭其本身的思想光輝，更離不開後人對其精闢的解讀和闡釋。我期待這本《道德經注釋》能夠提供一種全新的視角，幫助我深入理解《道德經》中那些看似晦澀難懂的哲理。也許是關於“道”的本質，也許是關於“德”的實踐，抑或是關於“治國”的智慧。總之，我希望這本書能夠成為我探索《道德經》奧秘的一把鑰匙，讓我能夠真正體會到老子思想的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

剛翻開這本《道教典籍選刊：道德經注釋》，立刻就被其典雅的裝幀吸引瞭。封皮的用色沉靜而內斂，摸上去有種溫潤的質感，仿佛承載著韆年的智慧。打開扉頁，熟悉的繁體字竪排格式撲麵而來，這種排版方式本身就自帶一種古樸的儀式感，讓人在閱讀前就心生敬意。 我一直對《道德經》心嚮往之，但總覺得原著的文字過於精煉，許多深意難以參透。市麵上的注釋版本眾多，常常讓我眼花繚亂，不知該如何選擇。這次偶然看到這本《道德經注釋》，直覺告訴我它與眾不同。從封麵的設計到內頁的字體選擇，無不透露齣一種對傳統的尊重和對經典的敬畏。我尤其期待它在注釋上的深度和廣度，希望它能像一位循循善誘的老師，帶領我一步步走進老子那玄妙的哲學世界，理解“道”的無處不在，領悟“無為”的真諦。

評分☆☆☆☆☆

迫不及待地翻開瞭這本《道教典籍選刊：道德經注釋》，繁體竪排的版式立刻帶來瞭熟悉而又陌生的感覺。熟悉，是因為我平日裏接觸一些古籍便是如此；陌生，則是因為現代社會快速的信息洪流中，這種沉靜的閱讀方式已不多見。手捧著這本書，一種踏實感油然而生，仿佛握住瞭一段被時光精心打磨的珍寶。 我購買這本書的主要原因，還是在於對其“注釋”部分的期待。我們都知道，《道德經》字字珠璣，卻也意蘊深遠，非凡人輕易能解。我渴望找到一本能夠真正“解釋”《道德經》的書，它不僅僅是簡單地逐字逐句翻譯，更重要的是能夠深入淺齣地闡釋其背後的哲學思想，揭示其在不同曆史時期、不同文化背景下的意義。 我希望這本注釋能夠提供一些獨到的見解，或許能從道傢的曆史源流，或許能從老子的生平經曆，亦或是從曆代道傢學者的解讀中，為我呈現一個立體而豐滿的《道德經》。它能否幫助我理解“道可道，非常道”的玄妙，能否讓我領會“上善若水”的境界，能否指引我如何在紛擾的塵世中保持內心的平靜和清明，這是我最期待的。

評分☆☆☆☆☆

收到這本《道教典籍選刊：道德經注釋》，我首先注意到的是它的整體風格。從封麵到內頁，都散發著一種古樸典雅的氣息。繁體竪排的版式，對於我這樣的閱讀者來說，是一種返璞歸真的體驗，仿佛能夠穿越時空的界限，直接與先賢對話。 我一直認為，《道德經》是一部極其深刻的哲學經典，它的智慧穿越時空，至今仍具有重要的指導意義。然而，原著的文字精煉，意蘊深遠，對於非專業讀者而言，理解起來確實存在一定的門檻。因此，一本優秀的注釋本就顯得尤為重要。 我非常期待這本《道德經注釋》能夠提供一種全新的解讀視角。我希望它能幫助我理解那些看似抽象的概念，例如“道”、“德”、“無為”等等，並能將其與我們當下的生活情境聯係起來。更重要的是，我希望它能提供一種關於如何“修身”、“齊傢”、“治國”、“平天下”的智慧啓示，讓我能夠在現代社會中，以一種更加平和、更加智慧的方式去麵對生活中的種種挑戰。我渴望這本書能夠成為我理解《道德經》的一扇窗口，讓我得以窺見老子思想的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到《道教典籍選刊：道德經注釋》，第一印象就是它紮實的學術分量。從封麵設計上看，便知這並非一本流俗的暢銷讀物，而是沉甸甸的文化積澱。我一直以來都對中國古代哲學，特彆是道傢思想有著濃厚的興趣，而《道德經》無疑是其中的瑰寶。 然而，《道德經》的文字精煉，意境高遠，很多地方的理解往往需要藉助他人的闡釋。市麵上關於《道德經》的注釋版本琳琅滿目，我一直在尋找一本能夠既忠實於原文，又能有深刻見解的注釋。這本《道教典籍選刊：道德經注釋》的繁體竪排版，本身就暗示瞭一種對傳統的尊重和對文本原貌的追求。 我尤為關注的是其注釋的“深度”和“廣度”。我希望它能夠不僅僅停留在字詞的解釋，更能深入挖掘老子思想的哲學內核，例如他對宇宙本體、人生意義、社會治理等方麵的獨特看法。同時，我也希望它能藉鑒曆代名傢的研究成果，形成一種融會貫通的解讀體係，為我這樣一個普通讀者提供清晰的脈絡和深刻的啓示。我期待它能幫助我真正領悟“道”的深邃，理解“無為而治”的智慧，並在日常生活中有所體悟。

評分☆☆☆☆☆

涉及古今中外之書達數百種，或介紹，或譯述

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書

評分☆☆☆☆☆

信賴中華書局，信賴正版

評分☆☆☆☆☆

質量很好，就是繁體字，看著有點纍

評分☆☆☆☆☆

好，慢慢學習

評分☆☆☆☆☆

還不錯，繁體的果然能明白更多道理，簡體的體把道理說的太明白反而少瞭一份自己思考的樂趣

評分☆☆☆☆☆

外，還應考慮動力、勞動力等因素；從經濟利益看，廠址應當選擇花費生産成本最低、獲得利潤最高的地方。如果我們能把工廠建在原料和動力充足、勞動力質優價廉、市場前景廣闊的地方，那當然是最理想的。但現實生活中這樣理想的場所很少有，這就要求決策者，要切閤實際，因地製宜，把工廠建在具有明顯優勢的地方。2.影響工業的區位因素由上麵的分析中可看齣，影響工業的區位因素有很多。主集成工業集成工業要有：原料、動力（燃料或電力）、勞動力、市場、交通運輸、土地、水源、政府政策等。在諸多的區位因素中，某種工業的區位選擇所要考慮的主要因素可能隻有一個或少數幾個，那麼，這類工業的區位選擇則以其主導因素為指嚮，形成不同的指嚮型工業。主要有以下五類。3.區位因素不同形成的工業分類（1）原料指嚮型工業：這類工業主要指原料不便於長距離運輸或運輸原料成本較高，加工後體積與重量大大減少而價格又低廉的工業。使用這類原料的工業企業多把工廠選擇在原料的産地。節省運費，減少損失。這類工業即原料指嚮型工業。例如，甜菜製糖廠（製1噸糖一般需要8噸甜菜作原料）、甘蔗製糖廠、水産品加工廠、水果罐頭廠（水産品、水果等容易腐爛、不能久貯，如要製罐頭，更需就地及時加工）等。（2）市場指嚮型工業：這類工業主要指産品不便於長距離運輸或運輸産品成本較高，或加工後成品體積增大又不便運輸的工業，此類工業企業，多以靠近其銷售地建廠。節省瞭運費，降低瞭成本。例如飲料廠，其成品體積比原料大，運輸中又易損耗，空瓶裝上液體物質後，重量又增加很多。故就地銷售較好。類似的工業還有傢具廠（成品）、印刷廠、食品廠等。（3）動力指嚮型工業：這類工業在生産、加工的過程中，需要消耗大量的能源，企業為降低成本，把工廠建在能源供應量大的地方。例如，有色金屬冶煉廠。一個年産10萬噸精鋁的煉鋁廠，就需要有20萬～40萬韆瓦的發電廠相配閤，所以這類工廠多建立在電力生産成本低的大小電站附近。（4）廉價勞動力指嚮型工業：這類工業主要指需要勞動力的數量多，但技術要求不高，工人很快可以掌握生産要求，這類産業的勞動者工資低，對生産成本增加不多，而對利潤的比例提高有很大作用。這類工業應接近具有大量廉價勞動力的地方。例如，普通服裝、電子裝配、包帶、製傘、製鞋等工業。（5）技術指嚮型工業：這類工業主要指對生産技術要求高，必須經過嚴格訓練，具有一定水平，並適閤操作機器的工人纔能上崗生産的企業。這類企業要求工人素質較嚴，其內部生産分工很細，專業化很強，技術要求很高。這類工業應接近高等教育和科技發達地區。例如電子製造工業、衛星、飛機、精密汙染嚴重工業的區位選擇汙染嚴重工業的區位選擇[1]儀錶等工業及其研發基地。4.汙染嚴重工業的區位選擇隨著人們環境意識的增強，環境質量已成為重要的工業區位因素。一些汙染嚴重的工業，區位選擇應非常慎重。而對環境十分敏感的一些高技術産業及食品等企業，則應以優質環境為區位選擇的主導因素。如圖為嚴重汙染工業的區位選擇。6主要部門編輯簡介工業一直被稱為國民經濟的主導産業。中國的工業主要以有基礎工業部門為主。包括能源工業，鋼鐵工業，機械工業等。能源工業主要包括煤炭、石油與天然氣和電力三個部門。由於這三者的開發與生産條件、生産工藝和運輸條件

評分☆☆☆☆☆

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