具体描述
内容简介
从用笔上看，赵体以中锋为基，干净利落，方圆兼备，给人以绵里裹铁的质感。赵孟頫的书法中正隽永，不偏不倚，起止分明，一笔不苟，且把行书的笔法运用于楷书之中，静中有动，断中有连。结体宽绰秀美，以正示人，外柔内刚，骨力劲挺，寓紧敛于疏宕之中，藏奇崛于方正之内。如果说颜体雄强，欧体险劲，褚体瘦硬，柳体清健，那么赵体应是以秀雅见长了。赵孟頫一生创作了大量的书法作品。《元史》说他“篆籀分隶真行草书无不冠绝古今”。实际上，他是以楷书与行书见长。
《赤壁赋》，纸本，墨迹，册页；每页纵二十七·二厘米，横十一·一厘米；每页四行，共计九百三十五字。现藏台北故宫博物院。帖后有鲜于枢和唐棣等跋，唐棣跋曰：“东坡二赋，松雪每喜书之，尤出诸书之右，故深得晋人书法。晚年行笔圆熟，度越唐人，乃知早年用意之深如此。”
内页插图
前言/序言
碑的原义为古代竖立在宫、庙门前用以识日影的石头，其在书法上的意义是指刻有文字的石碑，故又称碑刻；帖的原义是写在丝织物上的标签，其在书法上的意义则是书写、摹刻、椎拓在缣素、纸品上的文字，两者的意义是截然不同的。碑帖并称，则是指石刻、木刻文字的拓本或印本。但实际上，甲骨残片、钟鼎铭文、秦砖汉瓦、流沙坠简、六朝造像、唐人写经，亦属于广义碑帖的范畴。自结绳画卦，演为书契，垂绪秦汉，津逮晋魏，钟王称雄，唐代中兴，名家辈出，流派纷呈，在中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖。成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代，枝叶纷繁，书体有甲骨金文、篆籀隶分、章草楷行、图籍汗漫，不胜枚举。我们从中选取流传有绪的名碑名帖，以飧读者。
赵孟頫生于宋理宗宝祜二年（二一五四），卒于元英宗至治二年（二三一二）。初名孟俯，字子昂，号水晶宫道人，其居处叫松雪斋，晚年自号“松雪道人”；又有一居处叫欧波亭，故世称其为“欧波”；死后谥文敏，所以后世又称他为“赵文敏”。吴兴（今浙江湖州）人，为宋太祖赵匡胤十一世孙。元灭南宋后，元世祖忽必烈命行台治书侍御史程钜夫到江南寻访有名望的人，赵孟頫被列为首选，元世祖“一见称之，以为神仙中人”。官至集贤学士、荣禄大夫、翰林学士承旨，封魏国公。元仁宗甚至把赵孟頫与唐李白、宋苏东坡相提并论，赵孟頫真可谓“荣际五朝，名满四海”，声名十分显赫。
赵孟頫学识广博，文章冠绝时流，旁通佛老之学，其诗清邃奇逸，音律、治印非常精致，在绘画上也有很深的造诣。书法具有独特的风格，开一代风气，流芳千载。
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用户评价
说实话，我对很多同类出版物都感到失望，它们要么是粗制滥造的影印本，要么是过度现代化的处理痕迹过重。但这一本的处理方式达到了完美的平衡——既尊重了原作的沧桑古朴之美，又保证了现代阅读的清晰度。尤其是对于那些细微的笔触和残损处的保留，处理得非常克制和得体。这体现了一种对“真”的尊重。购买它，我感受到的是一种对文化遗产的珍视和传承的使命感。它让我觉得，拥有这样一套书，是在为保护和弘扬传统审美做一份小小的贡献。每一次翻阅，都是一次对“美”的再确认。
评分我对这本书的编排逻辑深感赞赏。它并不是简单地将作品堆砌在一起，而是似乎经过了深思熟虑的编排。不同篇章之间的过渡自然流畅，形成了一种内在的韵律感。这种整体性的考量，让读者在阅读过程中能够保持高度的专注力，不容易产生视觉疲劳。我发现，当把几篇不同的作品放在一起对比欣赏时，作者的意图就更加明显了，这是一种高明的策展手法。它引导着读者从宏观到微观，再回到宏观，形成一个完整的审美循环。对于系统学习者而言，这种精心设计的脉络结构是至关重要的。
评分我尝试从历史和文化研究的角度去审视这套书的价值。它不仅仅是简单的墨迹复刻，更像是一部浓缩的艺术史。通过观察这些精选的碑帖，我能感受到不同历史时期书家在精神面貌和审美取向上的演变。每一页都承载着那个时代的文人气息和时代烙印。我常常会花很长时间去揣摩这些作品背后的时代背景，这种沉浸式的体验，远比阅读枯燥的艺术史书籍来得生动和深刻。它让我对中国书法艺术的博大精深有了更直观、更具象的理解，那种跨越千年的对话感，实在妙不可言。
评分这套书的装帧真是没得挑，拿到手里沉甸甸的，纸张的质感也特别好，那种温润的触感，一看就是下了本钱的。封面设计得大气又不失古朴，那种深沉的墨色调配上精美的烫金字体，让整本书显得非常有档次。我特别喜欢它那种不张扬的厚重感，摆在书架上就是一件艺术品。每一次翻开它，都像是进行一场穿越时空的对话，能真切地感受到传统文化的魅力。我对书籍的物理形态有很高的要求，这套书完全超出了我的预期，无论是印刷的清晰度还是整体的排版，都体现了制作者的匠心独运。那种对细节的执着，让人在阅读前就已经心生敬意。
评分作为一名书法爱好者，我最看重的是临摹帖的实用性。这本书在这一点上做得非常出色，每一个字的结构、笔画的起承转合都展现得淋漓尽致。我试着对着它临摹了几次，发现它不仅提供了清晰的范本，还巧妙地融入了一些技法解析，虽然文字不多，但点到为止，非常精辟。这种“授人以渔”的方式比单纯的复制更有价值。它让我开始关注那些以往容易忽略的细节，比如墨色的浓淡变化和笔锋的微妙之处。对于想要深入研究碑帖神韵的人来说，这本书无疑提供了一个绝佳的平台，它不仅仅是字帖，更像是一位无声的、极具耐心的老师。
评分质量不错，值得购买。习字必备。送货速度快
评分培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！
评分首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。
评分历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。
评分好字帖
评分二、做一个有情趣的人不少人说自己不会玩了，如果放两天假，一般也就是睡个大觉。有些退了休的老同志，一天天地老的特别快，大多因为他们没有什么业余爱好。一旦不上班了，整天没事可干，反倒闷出病来了。因此，一个人在工作之余要有一两种业余爱好，这是积极休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生将是多么单调和乏味啊。“用艺术来‘宣泄’其实是最佳的方法。比如看悲剧。悲剧就是把美好的东西撕毁给人看，看到剧中人物遇到巨大不幸，观众的感情得到了宣泄。”“其实更幸福的是创作艺术。在艺术创作过程中，自己的主观世界完全投入了进去，废寝忘食乐此不疲，会使人十分满足。他创作时简直就是神，他无比自由，他感觉到世俗世界对他的限制而使他不自由，他理想中的天国就在他的创作中。”“只有关心老师的心灵世界，才是真正地关心老师和生命质量。”
评分在提倡素质教育的今天，学校、家长对教师要求高，对学生的期望高，而学生又自己却无所谓，在这样的情况下，我们应该怎么做教师？这是我们经常谈论的话题。所以，我来到了京东商城买书，学习。解惑。做一个好老师。感谢京东商城。书很好。
评分一个有情趣的老师，他的生命质量才是高的，也才可能得到学生的亲近。谁也不愿意与一个索然寡味的人去和谐地沟通。谁也不愿意与一个远离自己生活的人去沟通。三、做一个善于反省的人。文中有这样一段话，“中国文化中有一个词是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。长期以来，我们的教学，包括我们的学生，包括我们教师自己，对自己的长处和短处其实自身都有较全面的认识，但是真正会去反思还比较少。我们做为一名教师需要不断地终身地学习，心得体会《读书心得体会文章》。我们在日常教育教学工作中，总是说自己加强要自己业务与政治的学习。而实际上往往成为一种泛泛而谈的“学习”。我们教师离不开终身的学习，一旦自己停止了学习，那么工作如同机械的运作，便毫无意义，没有活力。郑杰校长在书上论述：真正的学习并不是一个人关起来苦读，或如古人那样需要悬梁刺股地读死书和死读书。真正的学习借助于有效的表达和倾听，他能很好地表达自己的想法，并以开放的心灵容纳别人的想法。他经常会自问和反思“为什么”，理性地分析并得出结论，然后他会和别人充分交流，并对不同于自己的观点抱宽容和尊重的态度。
评分有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？
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