上帝，笑了：一个经济学人的随笔 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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胡海鸥 著

图书标签:

• 经济学
• 随笔
• 文化
• 社会
• 观察
• 思考
• 人生
• 幽默
• 散文
• 非虚构

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301218709

版次：1

商品编码：11184218

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：315

字数：228000

正文语种：中文

内容简介

　　人最不易觉察的罪恶是智慧助长的人的僭妄，人越有智慧，就越自以为无所不能，手眼通天，实际上人对自然和社会演变的秩序以及自己行为的影响的所知永远是有限的，但却一直试图改变这个自然选择的秩序，甚至征服自然和社会。
　　大学一定要与世俗保持足够的张力。风能进，雨能进，代表世俗的国王不能进。这样的大学才能通灵，才能产生伟人的人物和伟大的思想。
　　诡异的是，工业文明在摧毁农耕文明根基的同时，却对农耕文明顶礼膜拜，如借一点点历史题材，仿古造现代景观。这其实是在把旅游异化成对农耕文明辉煌的凭吊，使人感受到一种文明吞噬另一种文明的悲凉。

作者简介

　　胡海鸥，经济学博士，上海交通大学安泰经济与管理学院金融系教授、博士生导师，中国金融学会理事，上海金融学会理事。1998年获'宝钢奖和上海市先进教师荣誉，2007年被评为上海交通大学师德标兵，2009年获安泰经济与管理学院唯一的教学特别优秀奖，2010年被评为上海交通大学十大教学名师之一，2011年被MBA毕业生门户网MBA地带网等评为MBA杰出教授，上海交通大学最受本科生欢迎的教授，2012年被评为上海交通大学凯原十佳教师之一。所主持的课程“金融学导论”和“经济学原理”分别被评为2010年国家和上海市精品课程。发表论文和著作百余部。

内页插图

目录

异域风情，精美在自然
得天独厚的温哥华
全球眼光和必要的胆气
引人思辨的温哥华公交
小鸟、绿地、松鼠和人
故国神游，多情应笑我
访问学者生活不可承受之轻
UBC教学与交大比较的启示
圣乐中的沉思
西斯廷教堂冒出的烟
在温哥华小便不要钱
又贵又便宜的温哥华物价
欢快友好的加拿大人
班佛国家森林公园之行
无限生命对有限生命的告诫与讽喻
UBC老师教学方法一瞥
可爱的中国留学生
培养兴趣的学习效果更好
眼中有色，心中无色
缴税换福利
不敢恭维的工作效率
我的房东唐太太
聪明反被聪明误
渥太华的国会山
不变甚至比多变重要得多
魁北克的圣父大教堂
尼亚加拉大瀑布的感慨
巍峨冠盖今安在，革履西装满眼帘
颇有灵气的毕业典礼
改革需要价值层面的突破
需要并接受管理的EMBA学生
罪恶之城，希望之城？
独立不羁，与尘世保持距离的大学
游荡在闹市墓地的幽灵
芝加哥印象的颠覆
芝加哥大学的灵气
新加坡印象记
新加坡的绿色

中国山水，泼洒有章法
连接历史与现实的都江堰
风味独特的蜀地文化
晶莹透彻天水来
丞相祠堂何处寻，刘备墓后柏树中
……
心中沟壑，跌宕见清澈
时光如梭，春水碧于天

精彩书摘

　　月份则阴雨绵绵，七八九月份更是老百姓在大街上热得直喘粗气，政府为调度电力也忙得脚不着地，而温哥华却始终不仅艳阳高照，而且最高气温竟然不超过28度。
　　车子开了一个多小时，我们住的社区到了。这是温哥华的西部，据说是别墅区，但是，与我们一路来的房子差不多，都是两层的建筑，错落有致，各具特色，每家每户都有着很大的庭院，庭院里种满了各种各样的花。据说到了五月份，花开时节，那美和香的程度简直没的说了。这里，在每一块可以造三四幢别墅的土地上，只是坐落着一座别墅，全然不像上海到处都是高楼鳞次栉比，阳光成了稀有的，甚至可能会引起争端的资源。走在上海的街道上，虽不至于坐井观天，但是观天所需脖子的倾斜度越来越大也是事实，因为上海还在“长高”。
　　别墅房间的温度在20度，据说几乎所有家庭的室内都保持这个温度。厨房非常宽大，水龙头打开，水流湍急，热水量也非常大，全然不像上海水管，特别是通过热水器后的涓涓细流。烧饭用电炉，洗衣服都烘干。所有玻璃窗玻璃门都直接临街，都在路人可以非常方便触及的范围内，但是却没有国内常见的铁栅栏，更没有保安和监控系统。后来去过几个朋友的家，他们的设施也基本相同。
　　温哥华的得天独厚不仅在于阳光气候，其他资源也很丰富。它也为一条大河所环绕，颇像我们的黄浦江，与北美的五大湖水系相距也不是很远。它的面积与上海差不多，人口只有200万，而我们却有2000万。相比而言，我们的人均资源太短缺了，如此，上海的用电怎么能不紧张？上海怎么能造得起那么多仅二层楼且绿化很好的别墅？上海怎么能不拼命向空中发展？上海人怎么能不摩肩接踵，呵气成云，挥汗成雨？上海怎么会不喧嚣嘈杂？
　　……

前言/序言

书籍简介：《市场的智慧与人性的悖论：从古典到当代的经济观察》 作者简介： [请在此处填写真实作者姓名或笔名] 是一位资深经济观察家，其职业生涯横跨学术研究、政策咨询与金融市场实务。他以洞察深刻、文笔犀利而著称，尤其擅长将复杂的经济理论融入日常生活与宏大叙事之中，展现出对人类行为与资源配置的独特理解。 --- 第一部分：看不见的手与人性的迷宫 本书并非枯燥的经济学教科书，而是一部穿梭于历史长河与当代街角的经济学随笔集。它旨在探讨驱动人类社会运转的核心力量——市场——如何与我们复杂、充满矛盾的人性相互作用，共同塑造着我们所生活的世界。 我们生活在一个由无数交易和决策编织而成的网络中。从清晨咖啡豆的全球供应链，到夜晚股票市场的潮起潮落，经济规律无处不在。然而，这些规律并非冰冷无情的物理定律，它们是建立在人类选择之上的社会构建。本书的开篇，将聚焦于这一核心张力：理性人假设的破产与“有限理性”的胜利。 作者从亚当·斯密“看不见的手”的精妙之处切入，深入剖析了这一概念在信息不对称、外部性冲击以及群体非理性面前的局限性。我们不是时刻追求效用最大化的完美计算机，而是被偏见、情绪和短视所驱动的生物。随笔将通过一系列引人入胜的案例——例如社交媒体上的“羊群效应”如何引发金融泡沫，或者“损失厌恶”如何阻碍个体进行最优储蓄决策——来揭示现代经济行为的真实面貌。 核心议题探讨： 1. 行为经济学的实证挑战： 传统经济学如何试图修正其模型以容纳“非理性”因素？决策疲劳、锚定效应在消费决策中的隐秘作用。 2. 激励机制的“镀金陷阱”： 探讨激励结构设计中的反直觉后果。当激励被过度优化时，如何反而扼杀了内在动机和创造力？这不仅关乎企业管理，也触及公共政策的深层设计。 第二部分：重塑边界——财富的创造与分配 财富的积累是人类文明进步的动力，但财富的分配却常常是社会冲突的根源。本书的中间部分，将目光投向结构性的经济议题，审视资本、劳动与技术这三大要素如何在历史的演变中重新定义彼此的关系。 从工业革命的蒸汽轰鸣到信息时代的算法统治，生产力的飞跃从未停止。然而，技术进步往往是“创造性破坏”的过程，它在创造新价值的同时，也意味着对旧有技能和岗位的无情淘汰。 作者将用生动的笔触描绘技术性失业的幽灵。这不是简单的周期性衰退，而是一种结构性的变革，它要求社会治理体系必须具备前所未有的灵活性。探讨内容将涵盖： 平台经济的权力结构： 如何评估那些通过网络效应迅速积累垄断力量的科技巨头？它们是效率的化身，还是新时代的“寻租者”？ 资本的回报率之谜： 托马斯·皮凯蒂关于$r>g$的论断是否在所有经济体中都成立？贫富差距扩大的深层机制分析。 劳动的尊严与价值重估： 在“零工经济”时代，劳动者如何重新谈判其议价能力？对全民基本收入（UBI）等激进解决方案的冷静评估。 本书拒绝简单地站队，而是力求平衡地呈现不同经济学派对这些结构性挑战的看法，从马克思主义的阶级分析到新古典的效率论证，力求提供一个多维度的观察视角。 第三部分：全球化迷思与国家角色的回归 冷战结束后，“终结了历史”的论调曾预示着一个完全开放、无国界的全球经济图景。然而，近年的地缘政治冲突、贸易摩擦以及全球供应链的脆弱性，使得“去全球化”的讨论重新占据了中心舞台。 本部分深入探讨了全球化进程的复杂性、收益的分配不均以及由此产生的政治反弹。作者认为，全球化并非一个纯粹的经济现象，它被深深地嵌入到国家安全、文化认同和国内政治的叙事之中。 关键议题包括： 1. 供应链的韧性与效率的权衡： 在经历了疫情和冲突的冲击后，企业和政府如何平衡追求最低成本（效率）与确保关键物资供应（韧性）之间的矛盾？“友岸外包”和“近岸外包”的经济逻辑。 2. 主权债务的潘多拉魔盒： 探讨高负债对国家财政独立性和货币政策自主性的侵蚀。尤其关注新兴市场国家在全球利率波动面前的脆弱性。 3. 气候变化与经济外部性： 气候危机是最大的市场失灵案例。本书将分析碳定价、绿色金融以及国际合作在将环境成本内部化方面的进展与障碍。这不是关于环保主义的宣传，而是关于如何用经济学工具来应对一个存亡攸关的外部性问题。 结语：在不确定性中寻找确定性 人类经济活动本质上是对未来不确定性的管理。从投资组合的构建到养老金的规划，我们都在与概率和风险共舞。本书的最后一部分，将回归到个体层面，探讨在信息爆炸和快速迭代的时代，普通人如何建立一种健全的经济认知框架。 我们不需要成为预测家，但需要成为一个有洞察力的参与者。理解经济学规律，并非为了预测下一次危机何时到来，而是为了理解危机发生的机制，从而在波动中保持理性，做出更有利于长期福祉的决策。 《市场的智慧与人性的悖论》是一场邀请，邀请读者跳出日常噪音，用经济学的透镜重新审视我们习以为常的经济现实，理解隐藏在价格变动、政策辩论和个人选择背后的深层逻辑。它是一本关于理解世界、理解自身在其中位置的思考之书。

评分☆☆☆☆☆

这本《上帝，笑了：一个经济学人的随笔》的书名就充满了吸引力，让我忍不住想一探究竟。我一直觉得，经济学不应该只是冰冷的数字和抽象的模型，它更应该是一种洞察人性和社会运行规律的学问。而“上帝，笑了”这个词，则暗示了一种超然的、带着一丝戏谑的态度，似乎在看穿了世间种种的无奈与荒谬之后，发出了会心一笑。我猜想，这本书里的内容一定充满了作者的个人观察和独到见解，他会用一种轻松幽默的方式，讲述他如何用经济学的视角去解读生活中的各种“不确定性”和“非理性”。或许，他会从一个经济学家的专业角度，去分析我们为什么会做出某些看似违背常理的消费决定，又或者，为何某些社会现象会在经济发展的过程中不断重演。我期待的，是一本能够让我边读边点头，边思考，边觉得“原来是这样”的书，它能拓展我的视野，让我看到生活中隐藏的经济逻辑，从而更好地理解我们所处的世界。

评分☆☆☆☆☆

刚翻开《上帝，上帝，笑了：一个经济学人的随笔》这本书，就有一种被其独特气质所吸引的感觉。书名本身就带有一种玩味和超脱，仿佛在用一种轻松的方式，去解读那些我们可能感到困惑或者习以为常的社会现象。我一直对那些能够将宏大理论与日常生活巧妙结合的作者充满敬意，而“经济学人”这个身份，更是增添了一份专业性和深度。我猜想，书中充斥着各种富有洞察力的随笔，作者会用他独有的经济学视角，去审视我们身边的世界。或许，他会从供需关系的角度去分析社交媒体上的“网红效应”，或者用“沉没成本”来解释为什么人们在一段不愉快的关系中难以抽身。我期待的是，这本书能够提供一种全新的观察角度，让我们在会心一笑的同时，也能对生活中的各种选择和现象有更深刻的理解。它不应该是枯燥的理论说教，而更像是一次智慧的启发，一次对我们认知边界的拓展。

评分☆☆☆☆☆

我最近在读一本叫做《上帝，笑了：一个经济学人的随笔》的书，仅仅从书名就能感受到一种独特的幽默感和洞察力。作者以一个经济学人的身份，却用一种轻松诙谐的笔调，去审视我们身边看似平凡，实则蕴含着深刻道理的各种现象。我非常期待书中能够出现那些将复杂的经济学原理，巧妙地转化为生动有趣的案例和贴切的比喻，让那些原本可能令人生畏的理论，变得触手可及。想象一下，作者可能会从“最优选择”的角度去解析为何人们在面临众多诱惑时总是难以抉择，又或者，他会如何用“边际效用递减”来解释我们为何会对新鲜事物产生短暂的热情，随后又归于平淡。我期待的，不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的转变。我希望这本书能教会我如何用更理性的方式去分析问题，如何在纷繁复杂的世界中找到逻辑的脉络，并且在面对生活中的种种挑战时，也能多一份轻松的幽默感和从容不迫的态度。

评分☆☆☆☆☆

一本叫做《上帝，笑了：一个经济学人的随笔》的书，我最近刚好翻了几页。从书名来看，就带着一种轻松调侃的意味，似乎在用经济学的视角去解读那些我们习以为常，甚至觉得理所当然的现象。我特别喜欢那种不把严肃话题当回事，反而能从中挖掘出深层逻辑的写法。书里应该充斥着各种意想不到的类比和生动的案例，让原本枯燥的经济理论变得鲜活有趣。想象一下，作者会如何将供需关系套用到情侣吵架上，或者用博弈论来分析办公室政治的暗流涌动？这些都是我期待看到的。而且“经济学人”这个身份也很有意思，他们通常具备一种宏观的视野和敏锐的洞察力，能够跳出个体局限，看到更广阔的图景。我猜想，这本书不只是纸上谈兵，更多的是对我们生活经验的一种提炼和升华，让我们在会心一笑的同时，也能对世界多一份理解。或许，它会教会我如何用更经济、更理性的方式去思考生活中的种种选择，让我在面对困境时，也能多一份幽默感和从容。

评分☆☆☆☆☆

我最近在读一本叫做《上帝，笑了：一个经济学人的随笔》的书，从这本书里我感受到了作者一种独特的思考方式。他似乎总能从宏观经济的角度切入，然后巧妙地将这些原理应用到我们日常生活中各种看似微不足道，甚至是充满偶然的事件中。我尤其欣赏他那种“颠覆性”的洞察力，能够打破我们固有的认知模式，让我们重新审视那些我们习以为常的社会现象。比如，他可能会用“机会成本”来解释为什么有些人总是在追求性价比最高的选择，又为什么有些看似“不合理”的行为，其实在经济学上却是最优解。书中一定充满了各种引人入胜的论证，用生动有趣的语言，配上贴切的比喻，将复杂的经济概念变得易于理解。我期待的是，通过这本书，我不仅能增长见识，更能培养一种更具批判性和分析性的思维方式，学会如何透过现象看本质，如何用更理性的视角去评估身边发生的一切。

评分☆☆☆☆☆

这本书很好，建议大家都买来看一下！

评分☆☆☆☆☆

[1] 为了教辅图书这块“肥肉”，全国580家出版社中有90%在出教辅，而涉足教辅图书的民营出版机构，数量更为庞大。

评分☆☆☆☆☆

书很好。

评分☆☆☆☆☆

[1] 为了教辅图书这块“肥肉”，全国580家出版社中有90%在出教辅，而涉足教辅图书的民营出版机构，数量更为庞大。

评分☆☆☆☆☆

题目很有意思 还没看

评分☆☆☆☆☆

我们知道，孔子生活与活动的时代，还是贵族占主导地位的时代。贵族，其源出当然与血缘氏族有关。殷商西周以氏族制为社会基本建制。统治阶级由若干氏族联合构成，且各氏族之爵位亦为世袭。因而统治阶层及其权力世代相因，成为尊贵的一族。在这一意义上的贵族，以血缘为纽带，自然地形成，没有什么可说的。然而，问题是中国上古的贵族阶层，特别是周族统治者，不仅重自然血缘，亦重人文教养。所教“六艺”礼、乐、射、御、书、数，首先是为了营造一种贵族性精神气质，其次才是传授技艺。所以，西周以来的贵族，已经是自然血缘与人文陶冶相结合的产物。

评分☆☆☆☆☆

我们知道，孔子生活与活动的时代，还是贵族占主导地位的时代。贵族，其源出当然与血缘氏族有关。殷商西周以氏族制为社会基本建制。统治阶级由若干氏族联合构成，且各氏族之爵位亦为世袭。因而统治阶层及其权力世代相因，成为尊贵的一族。在这一意义上的贵族，以血缘为纽带，自然地形成，没有什么可说的。然而，问题是中国上古的贵族阶层，特别是周族统治者，不仅重自然血缘，亦重人文教养。所教“六艺”礼、乐、射、御、书、数，首先是为了营造一种贵族性精神气质，其次才是传授技艺。所以，西周以来的贵族，已经是自然血缘与人文陶冶相结合的产物。

评分☆☆☆☆☆

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这本书很好，建议大家都买来看一下！